Ali Haider

@edris_yousuf هيچ کسی به تاجیک بی احترامي نميکند مشکل اصلی در مردم سيکولر و جمهوريت است بدون مرض بدبوی تعصب دیګر راه حل نداره زنده باد اسلام الحمدلله به دين و مذهب ما پښتون امام ما فارسي ازبک تاجیک ترکمن وغيره همه يک وجود و يک جسد استيم

حتا اگر من تاجیک نمی‌بودم و از تبار دیگری می‌بودم، به‌جای انکار، بی احترامی و پررویی، این شهامت را داشتم که به تاریخ تاجیکان و مردمان ایرانی‌تبار ارج بگذارم و در برابرش سر تعظیم فرود بیاورم. منصف باشیم.

@AAfghan037683 @AbrarAfghan0 عقل لکه چې کار وکړ

له هلمندیانو مننه چې د اختر په پار یې د برمو سرو ته جالی ورکړي، د ولس د خوښۍ غم دی ورسره.🤭

@Afghanbaba1112 دا خراسانی بيا نو څه مانا ولې د افغانستان په رقم يوه ډله نه جوړوي لکه امارت چې يو وو

ياالله ته قادره ذات يا رب ته خو موږ حق پرست مجاهىدنو خپل منځي اختلافات نه وساتې..😭 دوې که هر سنګه فکر لري خو الله تعاله دى فکر سالم کړي د مجاهىدنو خپل منځې اختلاف ډىر لوى نقڅان کوې💔

بايد په هيڅ صورت د آريوب ځاځيو ولسوالۍ ملي پارک په قرارداد ورنکړل شي ځکه چې خدمات يې مطلق صفر دي نه پکې د اوبو منظم سيستم شته نه د تشنابونو او نه هم د شپې کولو او فاميلونو لپاره ترتیب. فقط مفت پيسې د يو تجار جيب ته تلل دي. بايد امارت يې خپل لاس کې واخلي ډېر غټ عاید لري

@QaisNomani پوځی صنعت بيخي زيات مهم دی او ددې لپاره د پټ کار تر څنګ یو ملي/عمومي پوهنتون ډېر زيات مهم دی چې زده کوونکي پکې د خاص اعتماد او شرائط په اساس جذب شي مصرف هم زه ورښيم چې له کومه کي

آيا په اوسني حالاتو کې آبادۍ ته او که پوځي صنعت ته اړتيا ده، چې د يوه په نسبت هغه بل ته بايد ډير کار شوی وائ؟

@ZawiaNews د امير المؤمنین شيخ هبت الله حفظه الله ورعاه فرمان هر ټليفون زنګ سره خپريږي په غږيزه بڼه او واضح وايي چې د جلکی د رضايت پرته په زور د هغې نکاح د فسخ کولو لپاره هغه کولې شي محکمې ته عريضه وکړي

نن ماښام مې د طالبانو د «تفریق زوجین» اصولنامه ولوسته او رښتیا چې افسرده یې کړم. د طالبانو د ویاند مرکه هم ولیده چې پکې یې ویل دا د طالبانو قانون نه دی، د شریعت قانون دی، او څوک چې پرې نیوکه کوي ګواکې پر شریعت نیوکه کوي. خو دا خبره سمه نه ده. شریعت سمندر دی؛ مختلف مذهبونه، مختلف تعبیرونه، مختلف اجتهادونه او مختلف فقهي روایتونه لري. طالبان دا قانون د اسلام د ټول فقهي میراث پر اساس نه، بلکې د خپلې خاصې سختې، محدودې تفسیر له مخې جوړ کړی. او د دوی دا کار هلته در ته معلومیږي چې د اصولنامې ماخذونو ته مراجعه وکړئ: ردالمحتار، الدر المختار، بدائع الصنائع، البحرالرائق او فتاوی عالمګیري/الفتاوی الهندیة. مثال درکووم: فتاوی عالمګیري چې د دغې اصولنامې یوه اصلي منبع ده، د عالمګیر په وقت کې د مغولي هند د امپراتورۍ لپاره ترتیب شوې فقهي مجموعه وه چې د هماغه وخت هندي ټولنې د طبقاتي او نسبي جوړښت انعکاس یې کاوه؛ داسې ټولنه چې د انسان د نسب، کورنۍ، طبقې او ټولنیز مقام بحثونه پکې ډېر مهم وو. طالبان نن د هماغه وخت د فقهي او ټولنیزو مفاهیمو یوه برخه تقریباً پرته له جدي بیاکتنې د افغانستان د قانون په توګه تطبیقوي، حال دا چې نړۍ، اسلامي هېوادونه او د خلکو د ژوندانه واقعیتونه ډېر پخوا بدل شوي دي. په دغه اصولنامه کې ډېر مسایل شته. زه دلته د خپل فهم په اندازه څو موارد یادوم، بیا تاسې خپله دا اصولنامه ولولئ او خپله تبصره هم ولیکئ. 1. د خیار البلوغ برخه په ساده تعریف خیار البلوغ یعنې که یوه صغیره نجلۍ د پلار یا نیکه له خوا په ماشومتوب کې په نکاح ورکړل شي، نو کله چې بالغه شي، بیا کولای شي د نکاح د فسخې غوښتنه وکړي. طالبان دا د صغیرې نجلۍ د نکاح لپاره د یو ډول حل په توګه وړاندې کوي. خو اصلي خبره دا ده چې دا اصولنامه د صغیرې نجلۍ نکاح نه منع کوي؛ برعکس، مشروعیت ورکوي. د دې اصولنامې په اساس پلار او نیکه کولای شي چې صغیره نجلۍ، مثلاً پنځه کلنه نجلۍ، چاته په نکاح ورکړي، خو اصولنامه شرطونه ورته ږدي؛ مثلاً دا چې پلار یا نیکه به بد نیت نه لري، د نجلۍ مصلحت به په نظر کې نیسي، او په مهر کې به بې‌انصافي نه کوي. اصولنامه بیا وایي چې کله دا نجلۍ بالغه شوه، کولای شي محکمې ته ولاړه شي او ثابته کړي چې په ماشومتوب کې د نکاح پر وخت یې پلار یا نیکه سوء اختیار درلود، مصلحت یې نه و ساتلی، یا په مهر کې غبن فاحش شوی و. که یې ثابته نه کړه، نو نکاح پر خپل حال پاتې کېږي. او که ېې ثابته کړه نو نکاح فسخ کیدای شي. اوس تاسې فکر وکړئ چې مثلاً د بادغیس په قادس کې یوه ۲۰ کلنه ښځه چې په لس کلنۍ کې واده شوې وي او لس کاله یې د خاوند په کور کې ژوند کړی وي، تر هغې به یې حتماً درې څلور ماشومان هم زېږولي وي. بیا به دغه ښځه دومره جرأت وکړي چې د ولسوالۍ محکمې ته لاړه شي، اسناد وړاندې کړي، شاهدان راولي او دا ثابته کړي چې پلار یې لس کاله مخکې بې‌انصافه، ظالم او بې‌مصلحته سړی و او دغه نکاح مشروع نه ده او غواړي چې له مېړه څخه بېله شي. یعنې د دې کار عملی امکان تاسې پخپله وسنجوی. تر دې آسانه نه وه چې اصولنامه د صغیرې نجلۍ چاته نکاح کوول منع کړی وی؟ جالبه دا ده چې د طالب په حکومت کې پلار خپله صغیره نجلۍ مکتب ته لېږلی نشي، هغه ګناه ده، خو په پنځه کلنۍ کې یې په نکاح ورکولی شي. ２. د جذام، برص او د تفریق د عیبونو برخه: په یوه ماده کې راغلي چې که ښځه ثابته کړي چې مېړه یې مجبوب (یعنی تناسلي آله ېې پرې شوې وي)، خصي (شنډ وي) یا عنین (جنسي کمزوری) ولري، قاضي یې د تفریق (بېلېدو) موضوع څېړي؛ خو که چېرې مېړه ېې جنون، جذام او یا برص ناروغي ولري، ښځه د بېلېدو دعوی نشي کولای. دا برخه په دې جالبه ده چې جذام او برص په اوس وخت کې اصلا څوک نه پیژني. دا ناروغۍ زر کاله مخکې مطرح وې. لاعلاجه ګڼل کېدل. خلک به ترې وېرېدل، په دې ناروغیانو اخته خلک به قرنطین کېدل او ښځو به قاضي ته مراجعه کوله چې مېړه مې جذامي یا ابرص دی او د بېلیدو غوښتنه به یې کوله. خو نن عصر بدل شوی، طب بدل شوی او د خلکو ژوند بدل شوی. جذام او برص اوس وجود نلري او که ېې لري مطرح ندي. تاسې فکر وکړئ چې په ۲۰۲۶ کال کې به یوه ښځه کابل کې محکمې ته راشي او ووایي: «قاضی صیب، مېړه مې جذامي دی، طلاق غواړم»؟ په اوسني عصر کې ایدز، سرطان، رواني ناروغیو، شکر، فشار او لسګونو عصري ستونزو سره مخه ده او دغه اصولنامه په تاریخ کې زر کاله په شا تللې. ３. د ظهار او لعان موضوع: د اصولنامې یوه برخه د ظهار او لعان په اړه دی. دا هم جالبه ده. په ساده الفاظو یې درته تشریح کړم. ظهار دې ته وایي چې مېړه مثلا خپلې ښځې ته يه شفاهي ډول ووایي چې ته مې لکه مور داسې یې یا یې د کومې بلې محرمې ښځې سره ېې تشبیه کړي. د فقهې په یو تعبیر کې که مېړه دا خبره وکړه، بیا نشي کولای چې خپلې ښځې ته ورنږدې شي او باید کفاره ورکړي تر څو اړیکه بېرته عادي شي. دغه په اوسني عصر کې څومره مهمه یا عملی خبره ده چې په قانون کې باید راشي؟ لعان بیا دې ته وایي چې مېړه خپله ښځه په زنا تورنه کړي خو شاهد ونه لري. د اصولنامې په اساس باید په دې حالت کې دواړه ښځه او مېړه محکمې ته راشي، قسمونه وخوري او یو پر بل لعنت ووایي، بیا قاضي د همدې قسمونو او لعنتونو له اورېدو ورسته د دوی د تفریق یا بېلېدو حکم وکړي. پدې ښه فکر وکړئ! دا ټول د هغې زمانې قضایي ترتیبات او مفاهیم وو چې نه عصري تحقیقات موجود وو، نه DNA تیسټ موجود وو او نه عدلي طب موجود وو. نن که څوک وغواړي چې نامشروع اړیکه یا زنا ثابته کړي، دا کار د عصري طب او تحقیقاتو له لارې کېږي، نه د لعنت او قسمونو له لارې. د دې برخې په عملي بڼه هم ښه فکر وکړئ. ５. د کفو او د نسب او ټولنیز مقام برخه: بله جالبه برخه یې د کفو موضوع ده. «کفو» په ساده ژبه دې ته وایي چې سړی باید د ښځې د نسب، کورنۍ او ټولنیز مقام له لحاظه د ورسره برابر وي. «غیر کفو» یعنې داسې سړی چې د ښځې د کورنۍ له نظره د دوی له نسب، مقام او ټولنیز حیثیت سره برابر نه وي. اصولنامه وایي که ښځه له «غیر کفو» سړي سره نکاح وکړي، نو د ښځې ولي یا کورنۍ کولای شي اعتراض وکړي او محکمې ته ولاړ شي. بیا قاضي دا فیصله کوي چې آیا دا سړی د دې ښځې «کفو» دی که نه. او که قاضي دې نتیجې ته ورسېږي چې دا سړی «غیر کفو» دی، نو نکاح فسخ کولای شي. په ۲۰۲۶ کال کې د دې حکم په عملي بڼه هم فکر وکړئ. همداسې بیخي ډېر مسایل دي چې سړی حیران شي چې دغه اصولنامه د کوم عصر د تمهیداتو لپاره جوړه شوې او تطبیق به ېې څنګه کیږي. په دې پوهېږم چې لاندې به ما ته لیکئ چې ته د فقهې متخصص نه ېې او یا به دا لیکئ چې د شریعت په اصولو او احکامو مې انتقاد کړی. نه، ما فقط د طالبانو دغه اصولنامه او د فقهې څخه د دوی فهم نقد کړی. که تاسې هم دغه اصولنامه په غور ولولئ، ډېر داسې مسایل به پکښې پیدا کړی چې د پوهیدلو لپاره ېې د فقهې ماستري مو نه ده په کار. مساله دا ده چې طالبان د شریعت د پراخ میراث څخه یوازې تر ټولو سخت، محدود او زاړه تعبیرونه رااخلي او هغه د نن افغانستان د قانون په توګه تطبیقوي. زما په نظر دا اصولنامه نه یوازې د نن عصر لپاره غیر عملي ده، بلکې خطرناکه هم ده. په داسې حال کې چې ښځې لا له تعلیم، کار او عادي ټولنیز ژوند څخه محرومې شوې دي، دا ډول قوانین به د هغوی ژوند لا پسې محدود کړي او دوی به لا کمزوري او بې وزلې کړي.

@mardanmandokhel په پرلت دا عزت نه ساتل کيږي په ټوپک ساتل کيږي

خدارا اس 11 سالہ پشتون بچی کی آواز بنیں، جو مبینہ طور پر کچے کے ڈاکوؤں کے قبضے میں ہے۔ اس کی ماں بھی بیٹی کو بچانے گئی تو ظلم و اذیت کا نشانہ بنی۔ حکومتِ خیبرپختونخوا، انسانی حقوق تنظیمیں اور متعلقہ ادارے فوری کارروائی کریں ظلم پر خاموشی بھی ظلم کا ساتھ ہے۔ #JusticeForPashtunGirl

@ahmadsaeed101 @sadamdawar92383 که دا کار وکړي ډېر خلک به ورسره ملګري شي

تحریک طالبان پاکستان دې عاجل د صوبه سنده د کچې سیمې ته د مجاهدینو قوي تشکیل ولیږي د کچې د قطع الطریقو او غلو پر ضد دې پراخ عملیات وکړي @sadamdawar92383

@ahmad_uisf څومره خوند کوي ماشاءالله اسلامي نظام الحمدلله

سړی خو مې پیدا کړ. مبایل ته د زنګ پر وخت

@Omari__Official که اسلامي امارت نه وی. راغلی اوس به هم زندان کې پروت وم

زر ځله شکر دی چې الله تعالی اسلامي امارت ته الله تعالی بری ورکړ؛ که د اسلامي امارت مجاهدین نه وای نن به مو هم کور بې سرپرسته، سپين ږيري پلار او سپين سرې مور په خپلو بچیانو پسې ژړېدل😥 موږ د دغو اتلان د احسان پوروړي یو او ترمرګه به یې دا احسان هېر نه کړو. نن پخواني فکر کې لاړم...

دوهم ليک: د کابل ورانکار (حزب) ته! قال الله تعالی: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولی الأمر منكم) الله تعالی د اولی الأمر په اطاعت أمر کړی او صاحب الأمر د پګړۍ پر تړلو امر کړی، نو معلومه شوه، چې الله تعالی د پګړۍ پر تړلو امر کړی دی. د تفصیل لپاره تفاسيرو او فتاوو ته مراجعه وکړه

@AfghanSha34273 چې دا وهابي دی که مذهبي ؟

دا ده هغه ستاسو ښاغلی چي تاسو په هرپوئ باله اوس نو دټرمپ تحفې ورته رارواني دي او ستاسو یارو دعاګاني کوي چي خدای دي د امریکا او سوریې اړیکي قوي کړي او دی له ټرمپ د مظلومي غزې له قاتل څخه ډېري ډېري منني کوي ولا شاباس دې ته تاسو د سیاست او جهاد امام وایه بلا د جهاد ور واوړه

@ForumStrategic @zarrar_11PK @hasankhyber @Pak1stTeam @Ulame_Deoband @PakMilitaryClub @DO_INTEL @OfficialDPRPP @UN مطلب دا چې د پاکستان تش په نوم نمبر ون پوځ د پاکستان خلکو د ناموس دفاع له يو ډاکو هم نشي کولی

@AywFda21221 بلکل ته هم ښه وايې کرزی خبیث ندی طيب دی ستا په خوله به وکم نجيب مرګ روا وو د کرزي نده روا سخته خبره هم نده پکار علم کې کرزي ته خبیث ويل جواز نلري هههههه

@Alikhurasani313 وروره، موږ اهلِ علم خلک یو او مناسب نه ده چې د چا د مرګ، سپکاوي او سختو الفاظو خبرې وکړو. اختلاف که هر څومره وي، باید د ادب، علم او ښه اخلاقو په چوکاټ کې مطرح شي. مسلمان ته ښايي چې خپله خبره په حکمت او دلیل وړاندې کړي، نه په کرکې او تندو الفاظو.

د قاري سعید خوستي خبرې د نجیب په اړه څنګه ارزوئ؟

مجاهدين بايد داسې وحشیان تر قاضي پورې ونه رسوي بايد ځای پر ځای شرعي محکمه خپله ورباندې وکي

وايي که مونږ جنګ سره وکو لرګي درمنډو😛

@ahmadsaeed101 @Raihan_093 خو خير ټول خو هم مجاهدين ندي او بل دا خو زما په فکر بې قدري نده باید مجاهدين زيارکښ روږدي شي که سبا وظيفه نه وي هم خپل شخصی ژوند کې به هم تکړه وي او بل باید دوی ته بيا يو څه تشويقي برنامې هم جوړې شي چې په شوق کار وکي بل وزارت دفاع بايد خوراکي شيان ټول خپل ولري لبنيات وغيره....

@Alikhurasani313 @Raihan_093 ولا درې کالت مخکې مې یو مشر ته و ویل چې له اردو څخه لس لس زره عسکر هره میاشت راولۍ ماشینري ډیره ده زغال پرې راوباسۍ او انتقالوئ د برق سټیشنونه ورته جوړ کړئ د اوږدو لارو سرکونه پرې جوړ کړئ او لوی بندونه پرې جوړ کړئ خو ویل نا امارت مجاهدینو ته د قدر په سترګه ګوري کارونه نه پر کوي

اوس خو الحمدلله جنګ نيشته دفاع وزارت بايد عسکري جبري کړي او عسکرو نه بايد د لويو لارو جوړولو،د زراعتی فارمونو، تونلونو ايستلو او نورو غټو پروژو کې کار واخيستل شي. دفاع وزارت بايد خپل مصارف له خپلو کمپنيو او فارمونو اکثر پوره کړي. #قوشتيپه @Raihan_093 @ahmadsaeed101

ماشاءالله سم پيريان دي طالبان ندي 😄 دوه ورځې وړاندې يې ويډيو نشر کړې وه چې مونږ د جبهې ازادي ډله يو او د اسلامي امارت خلاف جنګ کوو دوه ورځې وروسته يې پکولونه ورباندې کش کړي لاس تړلي يې درولي!!! پکول بچيم گو کدي😛