غيث

430 posts

غيث banner
غيث

غيث

@ghith_10

Katılım Ağustos 2019
38 Takip Edilen851 Takipçiler
غيث
غيث@ghith_10·
@Arer899 لو قيل إن الأصل في الرجل نقصان العفة لا كمالها، حتّى فيمن تزوج ٢٠ ألف امرأة؛ فلا إشكال. الخطيئة لازمة للإنسان، ومنطوية فيه، وإلّا لما خرج من الجنة. هذا في العصر "الحجري"، فكيف بعصر "رقمي" "رأسمالي" سهّل الخطيئة وقرّبها ونوّعها وسوّغها وأغرى بها، وألزم بها.
العربية
0
0
2
238
عبدالملك
عبدالملك@Arer899·
@ghith_10 غريزة الرجل لا حد لها، والذي يتزوج باثنتين اعف وأرجل ممن تزوج بواحدة والذي يتزوج ثلاثا أحسن حالا من صاحبيه، اما المتزوج بأربع فهو الأعف والأرجل والأشجع .. وما لم تتزوج اربعا فعفتك ناقصة اذ يجري على النساء أحوال يتعذر معها تحقيق العفة لمن تزوج بواحدة او اثنتين او حتى ثلاثا
العربية
3
0
0
443
غيث
غيث@ghith_10·
وجود الغريزة لديك، مع إنكارك لهذي التغريدة؛ فيه تعارض ظاهر. إما أن تنفي الغريزة منك فنفهم حالك وموقفك، أو تؤيّد هذي التغريدة التي ليس فيها إلّا معاني الحقيقة. العزوبة ترجّح نقصان العفّة: كلمة صحيحة.
مـاجـدة@_Majdah9

مما يتجاهله الناس عمدًا أو بغير عمد أو يدركونه ويكتمونه حياءً أو لكونه لا يخدمهم هو أن الرجل الذي يطلب الزواج وهو طالب جامعي أتقى وأعفّ وأنقى وأرجل -في ظاهره- من الذي يؤخر زواجه إلى الثلاثين لاستقرار مادي وتوفير حياة كريمة مزعومة للزوجة.. الذي يؤخر زواجه هو شخص وضع نفسه وسط الفتنة ويزعم المقاومة، فنسبة فشله في العفاف أرجح من نسبة نجاحه. نسبة فشله في العفاف أرجح من نسبة نجاحه. نسبة فشله في العفاف أرجح من نسبة نجاحه. نسبة فشله في العفاف أرجح من نسبة نجاحه. ولذلك، الذي يتزوج متأخرًا خضع لاختبار صعب، (وفشل فيه غالبًا) وبعد ذلك، ذهب يبحث عن عفيفة ودود ولود. ثم تقبل به العفيفة الودود الولود لأنه مستقر ماديًا، متجاهلة خضوعه لاختبار صعب، ونسبة فشله فيه. وقبلوها للعفيف الرجل الذي أقدم على الالتزام بتكاليف الزواج المادية والمعنوية (بسنّ مبكرة) أولى عقلاً من قبولها المؤخر للزواج، حيث تحقق فيه شرط العفة الأصعب من شرط المال. أقول هذا لمن تهمّهم عفة الزوج أكثر من ماله. من فتيات وأولياء وأمهات مؤثرات في اتخاذ القرار. لهذه الفئة فقط. رحبوا بالخاطب العفيف. وثقوا أنه من الثلاثة الذين حق على عونهم -كما فيه الحديث-.

العربية
7
3
36
15.1K
غيث
غيث@ghith_10·
@a_sraab7 @Lamsb7_ ما كل من قابل بين المعاني أضمر تضادَّها أراه يا أخي اجتهادًا في الفهم، يكفي أن تقرأ النص في فلك سياقه لتنفيه. وقد ترى أبرز نفاته: نشاز الفكرة وابتعادها عن إمكان تبنّيها.
العربية
1
0
1
434
عبدالله
عبدالله@a_sraab7·
@ghith_10 @Lamsb7_ المقابلة في التغريدة التي جعلت من إنكارها مع الإقرار بالغريزة تعارضا لا تَفترض ولا يُفهم منها الصغائر لأنها قوبلت بالعفيفة الولود، وإلا فما جعلت خاتمة تغريدتك (طينة نورانية) إذا هذا ينطبق على الاثنين؛ والمقابلة بين الاثنين في التغريدة الأصل لا تتأتى على معناك ألبتة.
العربية
1
0
1
453
غيث
غيث@ghith_10·
@a_sraab7 @Lamsb7_ هذا بيان للرأي إن كنت حريصًا على تفصيله. أمّا بيان ردّك يا أخي فلم أتبيّن أوّله ولم أفهمه.
العربية
0
0
0
103
عبدالله
عبدالله@a_sraab7·
@ghith_10 @Lamsb7_ أنت من جمعت لا أنا؛ وجعلت وجود الغريزة يتعارض مع إنكار (غالبا). لذلك لا يليق جعلها نتيجة عن المقدمة .. وفرق بين مساحة للاحتمال وغالبا.
العربية
2
0
1
479
غيث
غيث@ghith_10·
@a_sraab7 @Lamsb7_ لا يليق جمع "يلزم منها" مع "غالبًا" "غالبًا" تضع مساحة للاحتمال؛ فلا لزوم.
العربية
1
0
3
747
غيث
غيث@ghith_10·
@B3thrahXO @Levi2Israel "فليحاول" كلمة تفيد احتمال البلوغ لا البلوغ، والإثم جزء من تركيبة المسلم.
العربية
0
0
0
309
بعثرة
بعثرة@B3thrahXO·
@ghith_10 @Levi2Israel الأمر أصعب مما يتصوره الإنسان ليس مستحيل ولكن صعب تخيّل أن صحابياً مشهوراً برواية الحديث يستأذن النبي عليه الصلاة والسلام في الخِصاء من شدة خوفه رضي الله عنه على نفسه ما أذن له النبي عليه السلام ولكن الأمر شاق عند الكثير اليوم إلى هذه الدرجة ولكن قلّ من يبديه والله المستعان
العربية
1
0
0
332
غيث
غيث@ghith_10·
محاولة إخفاء الأشياء بشدّة، تشبه محاولة إظهارها بشدّة؛ الكتمان فضّاح.
العربية
1
3
31
1.7K
غيث
غيث@ghith_10·
"بصراحة .. إذا كان السروال الجينز الذي ارتدته ديفلو صُنع في فرنسا فقد أحسنت صنعاً بارتدائه في اجتماع مجلس الوزراء". *روزلين باشلو
وزارة الثقافة@MOCSaudi

سمو وزير الثقافة @BadrFAlSaud يلتقي بمعالي وزيرة الثقافة الفرنسية د.روزلين باشلو خلال زيارة سموه لجمهورية فرنسا؛ لتعزيز التعاون الثقافي بين البلدين ومشاركته في المؤتمر العام لمنظمة اليونسكو في دورته الـ 41. #وزارة_الثقافة

العربية
0
0
1
1K
غيث
غيث@ghith_10·
رواية (النحس والشمس): طالت طويلًا وأبت إباءً أن تنتهي.
العربية
0
1
10
652
غيث
غيث@ghith_10·
عبدالرحمن (@abumalih) هو الرجل الحقيقي لا غير إرادة (رجل حقيقي) قادر على صناعة سوق جديدة. ولأنّ الناس وفيّة مع من كان وفيًّا معها؛ حين نوى رحيلًا هادئًا؛ أبت آثاره إلّا الرحيل الصاخب.
ثمانية@thmanyah

برأيك: من الرجل الحقيقي؟ 🤔

العربية
0
1
9
1.6K
غيث
غيث@ghith_10·
الحزم ثباتٌ على مبدأ، وربّما كان ثباتًا هادئًا، بل ربّما كان سكونًا تامًّا، كجبلٍ أشمّ .. لم يتحرّك قطّ ولم يتحدّث قطّ.
العربية
0
4
44
2K
غيث
غيث@ghith_10·
ذروة، وكلّ من حولها بدايات؛ لِمَ لا تَمَلّ؟
العربية
0
2
12
592
غيث
غيث@ghith_10·
في المجالس الأنيسة مدًى، ليس هو مدى عالمنا الذي نعرفه ونقاسيه. رائحة انكسار الحدود، واللذة المتوارية في الخروج عن العالم -وعلى العالم-، وصوت الضحكات الصافية، وانتحار (الأنا) قبل الباب، وازدهار (نحن) بعده .. إذ تنخلع الألقاب مع الأحذية، وتدخل الذات نقيّة.
العربية
0
2
9
917
غيث
غيث@ghith_10·
للأنثى مقدرة دقيقة على هتك الرجل وتحطيمه، تشبه قطرةَ ماءٍ رقيقة، تتقن -تمامًا- فنّ التسلّل من بين شقوق الصخور الجلفة.
العربية
2
1
43
2.7K
غيث
غيث@ghith_10·
@Adelomar_o صمتٌ يذوب بِصَمْتِه أو كما قال عادل عمر.
العربية
0
0
2
86
عادلُ بنُ عمر
عادلُ بنُ عمر@Adelomar_o·
@ghith_10 صمتٌ يكاد من البلاغةِ ينطقُ أو كما قال أبو تمَّام :)
العربية
1
0
2
121
غيث
غيث@ghith_10·
بعد صخب الهطول، ينبت في الأرض صمت مهيب.
العربية
1
1
22
1.3K
غيث
غيث@ghith_10·
النظر إلى الكمال، يهيّج النقص، ويغلّب حضوره؛ كحال العين بعد نظرةٍ إلى الشمس. كيف تكون عدوى الكمال من نقيض معناه: أن يوقظ النقص؟ كيف لمعنى الامتلاء الذي يبتلع كل ذرة في المدى: أن يفيض علينا بالخَواء الفارغ؟ الحقيقة إذا تجرّدت من خيلائها، واقفةً أمام الجلال التامّ والجمال المطلق!
العربية
0
5
28
1.9K
غيث
غيث@ghith_10·
مشى إليها، وهو يشرَق من الإشراق، صافح بحرارةٍ نقيّة، ضمّ كأنّ الكون أغمض عينَه عنهما، ثم رجع نصف خطوة، وبوجه مستبشر: مدّ الورد، وصاح: "الحمد لله على سلامتك يا أبو فهد" أبو فهد ذو وجه كلاسيكي أيضا، في يده مسبحة يقلّبها؛ تقليبًا فيه ما يكفي ليشهد على هذا المشهد بالغرابة الفظيعة!
العربية
0
1
4
1.1K
غيث
غيث@ghith_10·
في مقهى يضجّ بهمسات الغريزة، وقف شابّ كلاسيكي على حافّة الباب، في يده باقة ورد أنيقة، مسح بعينٍ مرتبكة على العيون؛ فالتقط عينًا ألِفها، ولعلّه أحبَّها، وأحبّ أن يعترف في وجه الدنيا، عن حبّه لها،
العربية
1
1
6
933