Saitoh Hajime
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Jueves a Viernes Santo en la Noche
Nuestro Cristo agoniza en su alma (Lucas 22:39-46).
Su tesorero lo traicionará con un beso.
Su apóstol más fiel lo negará tres veces.
Su discípulo amado lo observará desde lejos.
El corazón de su bendita madre será traspasado.
El resto de sus discípulos huirán por miedo a los judíos.
El Sanedrín lo condenará.
Falsos testigos lo calumniarán.
La corte de Herodes lo despreciará.
Poncio Pilato no lo salvará por miedo a los judíos.
Será objeto de burla y tortura pública.
Escupido.
Abofeteado.
Desnudado.
Flagelado.
Coronado de espinas.
Crucificado en un madero.
Su costado perforado.
La nación de Israel lo tendrá por inmundo, falso profeta, maldito de Dios.
– "Despreciado y desechado de los hombres, Varón de Dolores y experimentado en aflicción ... Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por sus heridas hemos sido sanados" (Isaías 53:4,6).
Solo uno pudo cargar con mi pecado.
Solo uno pudo soportar la justa ira que era mía.
Solo uno pudo salvar a toda la humanidad.
Su nombre es Jesús de Nazaret.
Y Él es mi rey, el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

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La Pasión de Cristo de Mel Gibson. Satanás quiere que Cristo se salve.
La clave teológica de La Pasión de Cristo de Mel Gibson es algo que la mayoría del público no percibe y es que el diablo no quiere que Cristo muera. En Getsemaní, la figura andrógina que Gibson presenta como Satanás no incita a la violencia ni empuja hacia la cruz, sino que susurra a Cristo que abandone, que ningún hombre puede cargar con el peso de los pecados de la humanidad, que salvar sus almas "es demasiado." La tentacion no es al pecado, es a la compasión por sí mismo, porque si Cristo se rinde antes de completar el sacrificio la Redención no se consuma y el dominio de Satanás sobre la humanidad sobrevive.
Gibson construyó Getsemaní como un nuevo Edén. La serpiente que emerge del manto del diablo y se desliza hacia Cristo reproduce el Génesis, y cuando Cristo la aplasta con el pie cumple el Protoevangelio (Gn 3,15). Donde Adán cedió a la tentación en un jardín, el segundo Adán resiste en otro. Es tipología bíblica pura traducida a imagen. El Heliand, el poema sajón del siglo IX que narra la vida de Cristo en clave germánica, recoge la misma idea: Satanás teme que si Cristo muere el Infierno quede vacío. Gibson conocía esta tradición.
La escena del bebé demoníaco durante la flagelación responde a la misma lógica: es una inversión deliberada de la Virgen con el Niño que Gibson explicó en EWTN como la capacidad del diablo de tomar "forma inofensiva" para engañar. Donde María sostiene al autor de la vida Satanás sostiene una criatura grotesca que sonríe ante el sufrimiento de Cristo, la maternidad invertida, la compasion convertida en espectáculo. María y Satanás son los dos polos de la película, obediencia total al plan de Dios frente a rechazo total, la Inmaculada Concepción frente al enemigo del género humano, y la tensión entre ambos es la que sostiene toda la estructura narrativa de la Pasión.
El hilo que conecta todo es la compasión como arma del diablo. Satanás no tienta con placeres ni con poder, lo intentó en el desierto y fracasó, tienta con piedad, con piedad por uno mismo en Getsemaní, piedad mal dirigida en el sueño de Claudia Prócula que busca que Pilato libere a Cristo antes de que se complete el sacrificio. La tradición patrística occidental (Rábano Mauro, Beda, Bernardo de Claraval) interpretó ese sueño como una maniobra del diablo para detener la crucifixión, y el propio Tomás de Aquino integró ambas lecturas (la oriental que lo ve como gracia profética y la occidental que lo ve como tentacion diabólica) señalando que el diablo actuó por miedo a perder su dominio sobre la muerte. El paralelo con Pedro en Mt 16,23 es directo: cuando Pedro intenta disuadir a Cristo de su Pasión por compasión genuina, Cristo le responde "apártate de mí, Satanás." La compasión que busca evitar la cruz, por bienintencionada que sea, trabaja objetivamente contra la Redención.
El grito de Satanás al morir Cristo no es triunfo sino derrota. Todo lo que hizo durante la pelicula estaba orientado a impedir que la Pasión llegase a su fin, y fracasó porque la soberbia le impidió concebir que alguien aceptase voluntariamente un sufrimiento así por amor.
Bibliografía recomendada:
– Decent Films (SDG Reviews): "Understanding the Catholic Meaning of The Passion of the Christ."
– The Catholic Talks: "Inside The Passion of the Christ", partes 1-3.
– Brown, R.E.: The Death of the Messiah, Doubleday, 1994.

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“MIT”
Un profesor del MIT dio la misma conferencia cada enero durante 40 años, y cada una de las veces no cabía ni un alma en el aula.
La vi a las 2 de la mañana y cambió por completo mi forma de entender la comunicación.
Su nombre era Patrick Winston. La conferencia se titula "Cómo hablar" (How to Speak).
Su frase de apertura te golpea como un camión: "Tu éxito en la vida vendrá determinado en gran medida por tu capacidad para hablar, tu capacidad para escribir y la calidad de tus ideas, en ese orden".
Ni tu nota media, ni tus títulos, ni tu coeficiente intelectual. Cómo hablas es lo que separa a las personas que son escuchadas de las que son ignoradas.
Este es el esquema que inculcó a los estudiantes del MIT durante cuatro décadas:
1) Nunca empieces con un chiste: Empieza diciendo a la gente exactamente qué es lo que va a aprender. "Prepara la bomba antes de verter nada". Él lo llamaba la "promesa de empoderamiento": dales una razón para no levantarse del asiento en los primeros 60 segundos.
2) La regla de las 5S: Para que una idea se quede grabada debe ser: Símbolo, Slogan, Sorpresa, Saliente (relevante) e Historia (Story). Cualquier idea que valga la pena recordar cumple al menos tres de estas.
3) La técnica del "casi acierto" (Near Miss): Esta parte me dejó alucinado. No te limites a mostrar lo que está bien; muestra lo que parece estar bien pero no lo está. Ese contraste es lo que hace que el cerebro registre algo de forma permanente.
4) Su regla final: Termina con una contribución, no con un resumen. No recapitules lo que ya dijiste. Dile a la gente qué les has dado que no tenían antes de entrar por la puerta.
He usado este esquema en ventas, entrevistas y presentaciones desde que lo vi, y los resultados no son sutiles.
Patrick Winston falleció en 2019, pero esta clase sigue siendo gratuita en el OpenCourseWare del MIT. Una hora, vista por millones de personas, y no cuesta absolutamente nada.
Video: "How to Speak", Patrick Winston, MIT OpenCourseWare, RES.TLL-005, January IAP 2018.
Fuente: MIT OpenCourseWare.
Licencia: CC BY-NC-SA.
Términos: ocw. mit. edu/ terms
x.com/escapasistema/…
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@Vensibrice1712 @yasmincnunez2 Sí existen, yo no sé qué hablas tu.
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Hoy tengo 35 años.
Hace año y medio llegué a El Salvador.
Desde hace más de seis meses vivo en Ilopango.
Si alguien me hubiera dicho hace 10, 15 o 20 años - cuando vivía en Gran Canaria, que un día mi vida estaría acá, en esta calle, jamás lo habría creído.
Pero los planes de Dios no se entienden… se viven.
Cuando nos mudamos a esta casa, siempre había una perrita acostada frente a la casa del vecino. Se llama Seca. Una perrita de la calle. Viejita. Con un ojo ciego. Aproximadamente 14, 15 o 16 años. Y según cuentan, ha vivido toda su vida exactamente en esta misma calle.
El vecino le daba comida. La cuidaban a su manera. Pero nunca tuvo un hogar. Nunca tuvo una familia.
Desde el primer día sentí algo especial. Una conexión silenciosa. Ella me miraba… y yo la miraba. Como si nuestras almas ya se conocieran.
Con el tiempo, decidimos adoptarla.
Después de toda una vida en la calle… hoy duerme en paz dentro de un hogar.
Después de años sobreviviendo… hoy pertenece.
Y yo no puedo dejar de pensar en lo perfecto, misterioso y profundamente intencional que es Dios el creador.
Treinta y cinco años de mi vida. Décadas de caminos, decisiones, países, cambios… para que al final nuestros caminos se cruzaran en esta pequeña calle de Ilopango.
Eso no es casualidad.
Eso es propósito.
Creo con todo mi corazón que nuestro Creador sabe exactamente dónde colocarnos, cuándo movernos y con quién debemos compartir nuestra vida - sean personas o incluso un animalito que esperó años por un hogar.
Gracias a cada persona que le dio comida durante todos estos años.
Gracias por no ignorarla.
Y gracias a Dios por traerla a nuestra vida en el momento perfecto.
Nada es accidental cuando Dios escribe la historia.
Estoy profundamente agradecido.
🙏🏼

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@PeteHegseth Venezuela and the venezuelan people loves that man!
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@CarlosOcariz En una sociedad de hombres con sus valores hormonales óptimos, tú tendrías un palo met!d0 en el cv|0 y saliendo por la b0[a maldita escoria.
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