فُلَان

قال الإمام أحمد رحمه الله : الصحابة ذهبوا ، لكن منهجهم و طريقهم باقٍ إلى أن يأتي وعد الله تبارك وتعالى . 📙 شرح أصول السنة (ص63)

Shaykh Ibn Uthaymin “Always keep in mind the fact that Allāh wants you to be happy all the time, far from grief.” [Sharh Bulugh al-Maram]

Ibn Qudāmah al-Maqdisī (d. 620) was kind to children. When they messed around, he used to tell people: “They are children. They are bound to play. You were also once like them.” [Siyar aʿlām al-Nubalāʾ].

تعدد الزوجات يعني: إختفاء الزنا إختفاء الأرامل إختفاء المطلقات إختفاء أولاد الشوارع إختفاء الدعارة إختفاء الخيانة إختفاء التبرج إختفاء العنوسة... إنها صيدلية الإسلام هي الحل الوحيد للقضاء على كل آفات المجتمع 1- أتفق   ✅ 2- لا أتفق  ❌

قال علي بن عاصم: احذر من المريسي وأصحابه فإن كلامهم أبو جاد الزندقة وأنا كلمت أستاذهم جهما فلم يثبت أن في السماء إلها. *بيان تلبيس الجهمية جـ٣صـ٥٢٥

قال الأحنف بن قيس: "عرضت نفسي على القرآن الكريم فلم أجد نفسي بشيء أشبه مني بهذه الآية: {وآخرون اعْتَرَفُوا بذنوبهم خَلَطُوا عملاً صالحاً وَآخَرَ سَيِّئًا عسى الله أَن يَتوبَ عليهم إِن الله غفور رحيم} [الزهد للإمام أحمد ١٣٠٧] وهذه الآية من أرجى الآيات في كتاب الله لمن تأملها

أهجُر كّلَ حَرامٍ ولا تَلتَفِت .

خلاصة الخلاصات: قال ابن القيم رحمه الله: "كن في الجانب الذي فيه الله ورسوله فالعاقبة حميدة وان كان الناس كلهم في الجانب الآخر وإن عدك الناس ناقص العقل سيء الاختيار أو مجنونا". #الفوائد

عندما اخترع صمويل كولت المسدس قال: الآن أصبح الأقوياء والضعفاء متساوين. وفي برامج التواصل أصبح العالِم والجاهل، والذكي والبليد، والشريف والذليل، والعفيف والعاهر متساوون فيها. كم هو مؤلم أن ترى فاسقاً أو جاهلاً يرد على عالِم بأنه لا يفهم، وربما السيجارة أو الارجيلة في يده الأخرى.

"لستُ ذَليلاََ كَي أعزَّ بقربِهِم أنا عَزيزٌ .. لا يُذلُّ جِوَاري ".

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: والذي قلب الناس علينا: الذي قلبهم على سيد ولد آدم ﷺ، وقلبهم على الرسل من قبله: {كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رسُولُها كذَّبُوهُ}، ومثل ما قال ورقة للنبي ﷺ: "والله ما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي" فرأس الأمر عندنا، وأساسه: إخلاص الدين لله الدرر السنية

قالت العرب في أمثالها: "إذَا وجَدت لِينًا في أحدهِم، فاعلَم أنَّه شَخصٌ قَوي، فالقُسَاة ضُعَفاء."

أَعوذُ بِاللَهِ مِن قَومٍ إِذا سَمِعوا خَيراً أَسَرّوهُ أَو شَرّاً أَذاعوهُ •أبو العلاء المعري

قالت العرب عنِ الفرقِ بينَ العقلِ والمروءةِ ؟ فقالَ : العقلُ : يأمركَ بالأنفع. و المروءةُ : تأمرك بالأرفع.

زلَّةُ العالِم فتنةُ العالَم؛ فمُحِبُّه ينتصرُ له، ومُبغضُه يبغي عليه، ومن لا يعرفُهُ يتيهُ بين المحبِّ والمبغض، وسواء السَّبيل ألَّا تُتبعُ زلَّته، ويُبيَّنُ غلطه، وتُحفظُ رتبته، ويُحسَّنُ القولُ فيه لما عُرِف عنه مِنَ الخير.

حقيقة الدنيا كتب بعض الحكماء إلى أخ له: "أما بعد؛ فإن الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث، والسلام". [الزهد لابن أبي الدنيا،ص ١٧٣] وقال ابن الجوزي: "إِنَّمَا الدنيا حلمُ نَائِم، وقائلة رَاقِد، ومعبر مُعْتَبر، وضحكة مستعبر". [المدهش ٥٢٥]

العرب فيهم أنفة وعزة وكرامة ليست لغيرهم من الأمم؛ فالعربي الحر ترتقي به عزة نفسه عن أن يرضى الضيم والذل فنفسه دائماً توّاقة دائماً إلى العلا، ولأن يحيا أياماً معدودة، وإن خالطتها المرارة، في عز وكرامة، أفضل له من أن يعيش سنوات في ذل ومهانة، وهذا ما عبر عنه عنترة بقوله: فلا ترضى بمنقصةٍ وذلٍ وتقنع بالقليل من الحطامٍ فعيشك تحت ظل العز يومٌ ولا تحت الذلة الف عامٍ

The high-minded man must care more for the truth than for what people think.