Maud Sebier

Bonne lecture… et beaux rêves ! André Martins de Barros (France, 1942-), « Le Bibliothécaire ».

Perdutamente 🤍

📸 Brassaï. Le chat qui se regarde c.1938. Paris

... Écume d'embruns En leurs bleus infinis Souffle le monde ...

Petites fleurs sauvages du jardin

Entre ciel bleu et grisaille orageuse, de Monet à Constable !

Wonderful news!!! 🎊🎈👏👏👏

Passover begins on the evening of 1st April. Here is depicted roasting the Passover lamb, with a dragon looking on. #Passover BL Add 14761; The 'Barcelona Haggadah'; c.1340 CE; Barcelona; f.60r @BL_HebrewMSS @BLAsia_Africa

« Nous n'avons plus beaucoup de temps. Mais encore celui de vivre l'au-delà de nos jours, ici et maintenant. » Annie le Brun 🎨 Champ de coquelicots Klimt, 1907

« Agonise selon peut-être le décor » Mallarmé 🎨 Notre jardin des Oliviers

La plénitude dans les petits passages bien cachés de mon quartier de Paris 📸B.Fleurot 💙💚

Couleurs printemps... (XI) #Millau #Aveyron #Occitanie 18 mars 2026

« Tristes Tropiques » est l’œuvre de #ClaudeLéviStrauss. Une odyssée envoûtante au crépuscule des civilisations. Une célébration poignante et irrésistible d’une #science qui arrive toujours trop tard : comprendre, c’est déjà dire adieu à l’altérité. Livre lu par Jean-Pierre Lorit Pour ceux qui veulent en savoir plus : Au milieu du XXe siècle, l’ethnologie française connaît un séisme silencieux. Ce qui n’était qu’un inventaire de curiosités lointaines devient, entre les mains de Claude Lévi-Strauss, une science de l’esprit capable de percer les architectures invisibles de l’humain. Porté par la linguistique structurale, il nous révèle que les mythes ne surgissent pas de l’imagination libre des conteurs : ils s’assemblent selon des logiques profondes, presque autonomes, dont la conscience n’est que le terrain d’accueil discret. L’homme n’est plus le créateur souverain de ses récits ; il en devient le support vivant, le lieu où se déploient des règles très anciennes qui façonnent notre manière de voir et de nommer le monde. Les liens de parenté, loin d’être des habitudes arbitraires, obéissent à une mathématique secrète d’alliances et d’échanges. Ainsi, Lévi-Strauss nous apprend que la pensée dite « sauvage » n’a rien d’inférieure. Elle travaille avec le concret, le sensible, et construit des systèmes de classification d’une précision et d’une cohérence qui rivalisent avec ceux de la science moderne. De l’Égypte à l’Inde, des fjords scandinaves aux forêts amazoniennes, la même architecture mentale surgit : lumière contre chaos, ordre contre serpent primordial, sous des noms qui changent mais dont la structure reste identique. L’anthropologie structurale décompose alors les récits en mythèmes (ces unités élémentaires calquées sur les phonèmes de la linguistique) pour les disposer en tableaux synoptiques. Sous le foisonnement apparent des récits, elle révèle une grammaire universelle des oppositions et des transformations. Cet inconscient, étranger à la psychanalyse, n'est pas le siège de désirs enfouis, mais une syntaxe de l'esprit que nous pratiquons à notre insu. Cette rigueur analytique, loin d’être glacée, est la condition même d’une véritable science du symbolique : elle sauve par la pensée ce que l’histoire est en train d’effacer sous nos yeux. Mais derrière les schémas impeccables affleure une sensibilité blessée. Dans « Tristes Tropiques », l’ethnologue laisse enfin paraître l’homme, celui qui assiste, impuissant et bouleversé, à la lente disparition des mondes qu’il chérit. Sa méthode devient alors un acte de résistance élégant : fixer pour toujours, dans la clarté des structures, ce que le temps et l’expansion occidentale sont en train de dissoudre. Et tout cela commence par un incipit qui résonne encore comme un coup de tonnerre : « Je hais les voyages et les explorateurs. »

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Et la neige encore, le vent, le froid ; l'hiver finissant mais pas encore mort qui dans un dernier sursaut (on l'espère) vient voler au printemps quelques jours d'une vie renaissante qui voudrait s'épanouir...

Surveillée par la fenêtre tandis qu'un éphèbe vous offre une couronne à ajouter à celles que votre tenez déjà ? - Peintre sicilien dit de Lentini, musée arch. de Syracuse

Décalque profane des statues votives d'athlètes faisant des libations. - Miroir, nécropole de Lucifero, cité de Locres Épizéphyrienne, au musée arch. de Reggio de Calabre

Waller Hugh Paton's picture from 1859 makes a symbolic, optimistic salute to the advancing technology of the mid 19thC. He was no doubt aware of Turner's 'Rain, Steam, Speed,' painted in 1844 which commented on the changing face of the landscape and society over a decade earlier.

Anton Mauve - Crossing the Heath