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@ForYourInforma
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サヨクと反対のユートピアに住んでる انضم Aralık 2018
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そういう時代だと思うよ。
他国から多くの人たち、宗教の人たちが日本に住む時代だから。
日本古来からの神道だからよいと言ったら、他の（あえてどこかは書かないが）宗教の身に付けるものも許可しなければならない。
そうしないと宗教差別になるから。
だから小中高ら全面禁止でいいんだよ。
話題のニュースとネットの反応@sharenewsjapan1
公立小学校の先生「お守りをランドセルにつけるのは禁止」「特定の宗教の物を身につけるときは親の申請が必要」 sn-jp.com/archives/272336
日本語
@itagaki_katsu 超能力者じゃないんだから、どの程度の仕事を渡せば限界を超えるのか、余裕があるのかはわかんないよ。
自分から「もっと仕事を渡せ」とか「これが限界です」とか自分で言えよと。
日本語
しかたないね。
民主主義というものを理解していない人たちだから。
「少数派の意見を聞くのが民主主義だ」とかいう、民主主義の一要素を針小棒大に話すバカな学者を信じる無知の集まりだから。
はくいの@hakuino
本来、デモの目的は『政権に訴える』ではなく『民衆に訴える』筈なんだけど、どうも最近の左翼はそこわかってない感じがする 自分達少数派の意見を通すためにやるのではなく、自分達が多数派になるためにやるものなのに、身内ウケしかしないアホなパフォーマンスに終始して呆れられてるんよな
日本語
え？
今の若者はほとんどがリベラル。
なにを言ってんのかな。
あえて「若者のリベラル離れ」というなら、日本の自称リベラルから離れたということ。
日本の自称リベラルは、欧米のリベラルではなく、共産主義系のことだから。
左派の旧社会党がリベラルと言ってから欧米とは違うものになった。
チキラボ@chiki_labo
「若者のリベラル離れ」は本当に起こっているのか？ sra-chiki-lab.com/notification/1…
日本語
東京新聞は、各記者のエッセイ、コラムを書く新聞だからねぇ…
新聞というよりもエッセイ紙だね。
エッセイやコラムが好きな人にはいい新聞なんじゃないかなぁ。
私にはカネを出す価値はないけど。
aniotakirara@aniotakirara
今日の東京新聞社説 ＞雇用均等法40年 ＞男女の差別はなお残る ↑ うさん臭い社説。何が女性差別なのかと読んでみると、企業が長時間労働や転勤など男性と同じ働き方を女性に求めるのが差別だと言う。バカ言うな。それを出来ると啖呵を切ったのがフェミニズムじゃないか。差別の定義が滅茶苦茶だ。
日本語
これにコメントをつけている人に呆れる。
自分が海外で生活したときに、キリスト教は許可で日本はダメと言われたら差別と思うだろう。
だから、許可するなら全ての宗教を許可するか、全てを不許可がよい。
地域で差を作るのもまずい。
日本は他宗教に違和感持つ人が多いから全て不許可が合っている。
ちなみに（FYI）@ForYourInforma
そういう時代だと思うよ。 他国から多くの人たち、宗教の人たちが日本に住む時代だから。 日本古来からの神道だからよいと言ったら、他の（あえてどこかは書かないが）宗教の身に付けるものも許可しなければならない。 そうしないと宗教差別になるから。 だから小中高ら全面禁止でいいんだよ。
日本語
デモに不快感を持つのは家父長制のせい？
ごめん。まったく意味がわからない。
私はうるさくて、通行の邪魔だから不快感を持つのだが。
それは家父長制のせいなのか？
夏井孝裕 NATSUI Takahiro 🐠@futodoki
デモに不快感を持っている層は中高年男性中心というの、本人たちは自覚ないだろうけど家父長制への未練なんですよね。文句をいうやつが本能的に嫌いで、自分以外のやつは黙々とすべてに耐えていってほしいんだと思います。人に迷惑をかけるなという自分の気持ちが正しいと思ってるけど、迷惑なのはあなたなんだよなあ。
日本語
共産党も立憲民主党も同じなんだが、発言を変えたことを反省しない。
人間だから誤りはあるだろうし。
問題なのは、前言撤回するならするで、なぜ前言を撤回をしたのか、間違ったなら反省の弁をするべき。
有耶無耶に言っていることを変えることが信用できない。
政治家の信用は言葉だろう。
すべざりえ@zaazasu
知らない人多い気がするけど、 共産党の一番大きな欺瞞は、 「もともとは日本で唯一、憲法9条の制定に反対した政党だった」 ってこと。 今ではすっかり無かったことにされて、 「改憲反対」が共産党の専売特許みたいになってるの笑うしかない。 流れとしては、 【1946年 憲法制定時】 共産党だけが9条にブチ切れ反対。 「一個の空文」「自衛権捨てて民族独立が危うい！」 国会で唯一反対票投じて大絶叫。 （実際は武装蜂起に軍が必要だっただけ） ↓ 【1950年代】 冷戦が始まって日米安保締結 ソ連を支持する共産主義から見るとアメリカは敵。 「敵のアメリカと日本政府がくっつきやがった。防衛政策を妨害するしか！」 ってことで即座に「憲法9条擁護」に鞍替え。 「平和守れ〜」で大衆を巻き込み始める。 ↓ 【1980年代】 まだ党政策に「9条改正OK（核なし・志願制）」って堂々記載。 ↓ 【1994年】 第20回党大会で完全に手のひら返し。 護憲派だった社会党が政権をとり、自衛隊容認、解釈改憲OKに。 すると護憲派を取り込むべく、社会党が捨てた看板を拾って 「9条は我が党の社会主義理想そのもの！」 「将来にわたって永久堅持！！」と大発表。 過去の発言は全てなかったことに。 つまり、共産党にとっては 「憲法改正反対」も「戦争反対」も 信念でもなんでもない。 単なるポジショニング用のマーケティング用語っでしかないってことなんだよ。 これこそが共産党最大の欺瞞。
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まさか無くなってしまうとは思わなかったよ…
子どもの頃に走り回ったり、上まで登ったなぁ…
米国でリー将軍の銅像撤去とか起きたけど、それと同じなんだろう。
百年記念塔は「先人たちの苦労と未来へ向かう北海道の発展を象徴」だったはず。
なんの問題もないだろう。
50年後の札幌と厚別を見る土人達(北海道百年記念塔復元！)@tulalalan
【北海道開拓の歴史の象徴】 保守とはメンテナンス也。 北海道百年記念塔のメンテナンスを考えないで 「しかたない」「危険だから壊せ」と言う輩は「保守」を名乗る資格は無い。 ましてや「日本の独立と尊厳」なんて、どの口から言えるのか！ #北海道百年記念塔復元 #北海道百年記念塔再建
日本語
@kurumijapon これで最後ね。
フランス、ベルギー、あと一部だけでしょ。
なんで一つの国の例を題材にすべてそうだという拡大解釈になるの？
自分の価値観だけで、その後どうなるかを想像できない人と会話をするのは時間の無駄。
日本語
@ForYourInforma 仕方がない方ね。
リンクは読んで頂けました？
絶対的な政教分離など不可能で、ここフランスでもそんなことはできてないのですよ。
絶対的な基準を作るためには、一回文化生活をぶっ壊さないといけないって話になります。
分離すべきは、社会生活を中断させる宗教行為、他者への強要、示威行為など。
日本語
いいえ、既にお守りは神道を超えた日本人の慣習と言えます。
日本人の伝統的な慣習を禁じる必要はなく、慣習は保持したまま
他者に影響を及ぼす宗教行為を分離すれば良いだけです。
即ち、他者の学校や社会生活に影響が及ぶ行為です。
ちなみに（FYI）@ForYourInforma
そういう時代だと思うよ。 他国から多くの人たち、宗教の人たちが日本に住む時代だから。 日本古来からの神道だからよいと言ったら、他の（あえてどこかは書かないが）宗教の身に付けるものも許可しなければならない。 そうしないと宗教差別になるから。 だから小中高ら全面禁止でいいんだよ。
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慶應も理科大も学力の高い高校生が入学する。
受験勉強を全くせずに、推薦・総合で入学しても、上記学生と一緒に学ぶのは難しいのだろう。
どこの大学でも留年退学は2〜3割あると言われる。
理科大は留年率が高いと聞く。
推薦・総合の割合も多いのだろう。
高校とは違うよ。
news.yahoo.co.jp/articles/d7a95…
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@kurumijapon しかたない人ですね。
では、他者に影響を及ぼす宗教行為はなんですか？
客観的に公平に判断できる基準を提示できますか？
極端ですが、下はブードゥー教の衣装とグッズです。
特に問題ないですか？
すべての人があなたと同じ回答をしますか？
あなた基準ではないですか？
jp.pinterest.com/pin/3511401021…
日本語
@ForYourInforma こちらのポスト、ご参考にどうぞ。
x.com/i/status/20422…
きけ、庶民の声@KikeKoe1987
日本の政教分離原則は「絶対的世俗主義(無宗教を絶対基準)」ではなくではなく、日本文化・慣習を前提・基準とした「相対的世俗主義」であることを、観念的・法的両面で明確に明記する必要があります。すでにこの「絶対的世俗主義」と「相対的世俗主義」については「標高」と「高度」の違いというアナロジーで説明しましたが、これは「標高が海面＝文化的更地」「高度が地表＝すでにある文化」という基準の違いです。フランスの“ライシテ”と呼ばれる世俗主義も文言は絶対的に見えますが、運用は相対的です。それは国家自体が文化の上に成立したものであり、「当然の理」だからです。 津地鎮祭事件（1977年最高裁判決）においても、「政教分離原則は、国家が宗教的に中立であることを要求するが．．．我が国の社会的・文化的諸条件に照らし相当とされる限度を超えるものと認められる場合にこれを許さない」とし、「完全な分離は現実的に不可能」と認め、社会的・文化的諸条件(日本固有の文化・慣習)を考慮した「目的効果基準」で判断しています。この概念を「核」として日本型政教分離原則を法的にも行政的にも確立し、過度な「宗教配慮」や「合理的配慮」を禁止・抑制する正当性を確立する必要があります。
日本語
@itagaki_katsu ぜんぜんノート取らないから、教科書を書いて、その通りの講義をすることにすると、今度は教科書を買わないという(笑)
日本語
完全同意、お願いだから、頼むからノートを取ってくれと、なぜ教員サイドが言わなきゃいけないんだよ。
私が学生の時なんて、なんでもノートにとりまくっていたから、民訴の某先生がすごくいやな顔をされていたよ。
あかね@akane0968
スライドをただぼんやりとながめているだけではテスト（記述式）では得点できません、ノートをとってください、という話をしているのに、頑としてメモもしないのはなんなのだろう。 毎回手ぶらで教室に来てただスマホの画面を見て帰っていく人も複数いたけど、それで大学の単位が取れる訳ないですよ。
日本語
こういうとき野党議員は
「欧米では〜」
「他国では〜」と言わない。
都合のいいときは持ち出し、都合の悪いときは持ち出さない。
信用をなくすからやめな。
独・仏・オーストリア・中・韓などが、自国の国旗損壊罪がある。
米国・カナダはない。
私は不要だと思っている。
法律は少ない方がいい。
🌺大椿ゆうこ 社民党 前参議院議員🌺@ohtsubakiyuko
「政治的アピールだ」自民・岩屋氏、国旗損壊罪の不要論唱え「表現の自由に照らし不適切」 - 産経ニュース 岩屋毅前外相「政治的なアピールのための立法の恐れがある。一部の人々の心情に訴えるための立法は憲法が保障する内心の自由、表現の自由に照らして適切ではない」 sankei.com/article/202604…
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普通に考えれば、先に縄文人が日本にはいて、その後、本土に入ってきた弥生人に追いやられ、沖縄と北海道に追いやられて残った…と考えると自然なのだろう。
竹田恒泰@takenoma
アイヌとは何か、文科省の検定を合格した中学の『国史教科書』（令和書籍）に、このように記述しました。この記述は、技官である調査官と、審議会の審議員が適切と判断したものです。国家からのお墨付きを得たものとなっています。 市販版はAmazonでお求めいただけます amzn.to/4f0a9Yr
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労使対立の強い会社で、業績を伸ばした会社を見たことがない。
会社の業績は悪化する。
会社の業績は労働者には関係ない？
でも業績が上がるから給料は上がるのですよ。
業績が良くないと給料を上げられないどころか倒産することもある。
あなた、会社で働いたことがないでしょ。
視野が狭すぎ。
🌺大椿ゆうこ 社民党 前参議院議員🌺@ohtsubakiyuko
労使協調にとどまらない労組って一体何でしょう。労使協調路線で満足する労組は、そもそも労働組合と言えるのか？
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