حمود بن علي الربيعان

عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بنَ الحَدَثانِ أَيّامَ التَّشْرِيقِ، فَنادى أنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلّا مُؤْمِنٌ، وَأَيّامُ مِنًى أَيّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. أخرجه مسلم

قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾ . (تفسير ابن رجب الحنبلي)

عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة. فقال له رجل: وإن كان شيئا يسير، يا رسول الله؟ قال: وإن قضيبا من أراك. (رواه مسلم)

قال ابن أبي جمرة: وفي أفضلية أيام التشريق نكتة أخرى، وهي أنها وقعت فيها محنة الخليل بولده ثم مُنَّ عليه بالفداء، فثبت لها الفضل بذلك. (فتح الباري لابن حجر العسقلاني)

فالظاهر أن النفس الحسنة تولع بكل شيء حسن. (رسائل ابن حزم)

قال إبراهيم النخعي رحمه الله: "كانوا يحبون إذا دخلوا مكة أن لا يخرجوا حتى يختموا القرآن". قال الحسن البصري رحمه الله: "كان يعجبهم إذا قدموا مكة لحج أو عمرة ألا يخرجوا حتى يقرءوا ما معهم من القرآن". رواهما ابن ابي شيبة في المصنف.

قال الله تعالىٰ ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر ﴾ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالىٰ : ولمَّا ذكر مِنَّتَه عليه ؛ أمَرَهُ بشكرها ، فقال : *﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَر ﴾* خصَّ هاتين العبادتين بالذِّكر ؛ لأنَّهما أفضل العبادات وأجلُّ القربات ، ولأنَّ الصلاة تتضمَّن الخضوع في القلب والجوارح لله ، وتنقله في أنواع العبوديَّة ، وفي النحر تقرُّبٌ إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر ، وإخراجٌ للمال الذي جُبِلَت النُّفوس على محبَّته والشُّحِّ به ..

قال الله تعالىٰ ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ﴾ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالىٰ : لأن تعظيم حرمات الله ، من الأمور المحبوبة لله ، المقربة إليه التي من عظمها وأجلها ، أثابه الله ثوابا جزيلًا ، وكانت خيرا له في دينه ودنياه وأخراه عند ربه ..

قال الله تعالىٰ :﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ ما أعظمها من آية تهز ⁧القلوب⁩ شوقًا إلى البيت العتيق ، فكم من عين فاضت وهي ترى وفود الحجيج ، هناك نفوس شدها الحنين لكن حبسها مرض ، أو.. فبقيت أجسادُها بعيدة ، وقلوبُها تحوم حول الحرم ، يكفيك أن الله يعلم صدقك ، فهو رحيم يكرم قلبا أحب طاعته ..

﴿ فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكَ ﴾ في الآية تنبيه على أن من خالجته شبهة في الدِّين ينبغي له مراجعة مَن يزيلها من أهل العلم، بل المسارعة إلى ذلك حسبما تدل عليه الفاء الجزائية؛ بناءً على أنها تفيد التعقيب. [الألوسي]

﴿وربطنا﴾ شددنا ﴿على قلوبهم﴾ بالصبر والتثبيت، وقويناهم بنور الإيمان، حتى صبروا على هجران دار قومهم، ومفارقة ما كانوا فيه من العز وخصب العيش، وفروا بدينهم إلى الكهف. (تفسير البغوي)

من كمال فطنة العبد ومعرفته أن يعلم أنه: إذا مسه الله بسوء لم يرفعه عنه غيره، وإذا ناله بنعمة لم يرزقه إياها سواه. (ابن القيم | إغاثة اللهفان)

قال أبو سعيد الخراز: العافية سترت البر والفاجر، فاذا جاءت البلوى؛ يتبين عندها الرجال. (صفوة الصفوة لابن الجوزي)

تعرض لنفحات مولاك في هذا العشر؛ فإن لله فيه نفحات يصيب بها من يشاء، فمن أصابته سعد بها آخر الدهر. (ابن رجب الحنبلي | لطائف المعارف)

قال الله تعالىٰ :﴿ وَإِذۡ یَرۡفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَیت وَإِسْمَاعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا ﴾ قال أ.د.عبدالله بلقاسم حفظه الله : دعوا ربهم في نفس ساعة العمل قل يا رب وأنت منغمس في جهدك وتعبك ، وأنت تحمل متاعك أو تكتب أوراقك ، أو تقود سيارتك ، الدعاء في لحظات التعب علامة على صدق الافتقار والتبرؤ من جهد النفوس ..