José Bruniard

RT @DarioGenua: ARGENTINA - ISRAEL 🇦🇷🇮🇱 En el marco de su visita a Israel, el presidente @jmilei firmó un acuerdo estratégico para el desa…

ABRIMOS LOS XI ISRAEL INNOVATION AWARDS 🇦🇷🇮🇱 Junto a @innovacionar,@ccaioficial y la Embajada de @IsraelArgentina , lanzamos en el Centro Cultural de la Ciencia la convocatoria 2026 de esta iniciativa que fomenta proyectos de base científico-tecnológica. Esta nueva edición es

La introduccion de @Starlink para el mundo rural argentino es del nivel de la introduccion del automovil. Todavía no se entiende correctamente el impacto, pero es monstruoso.

Como despego el uso de Starlink en Argentina,

Biology is built on patterns too complex for us to easily interpret. AI can help bridge the gap, but it’s a two-way exchange: biology inspires AI, and AI delivers back. Here are 7 key takeaways from a recent EMBO | EMBL symposium on AI in life sciences: embl.org/news/science-t…

Obtenciones vegetales del INTA, ordenadas por grupos. #Upov91

El INTA es reconocido como el principal obtentor de variedades vegetales en Argentina, tanto en cantidad de cultivares inscriptos como en su rol histórico y público en el mejoramiento genético. #Upov91

La modificación de la Ley de Glaciares se aprobó y con eso se terminó de caer una de las ficciones más persistentes del debate argentino: que la discusión era ambiente versus producción. Nunca lo fue. Era desarrollo versus parálisis. Durante años se repitió el mismo libreto, con tono apocalíptico y certezas absolutas: que no se podía, que era inviable, que la cordillera era intocable en bloque. Mientras tanto, debajo de ese mismo sistema —perfectamente conocido, medido y estudiado— convivían algunos de los mayores reservorios de cobre y litio del planeta. Pero había que dejarlos ahí. Quietos. Como si el mundo no demandara minerales críticos. Como si USD 40.000 millones en inversiones potenciales fueran irrelevantes. Como si pasar de USD 5.000 millones a USD 40.000 millones en exportaciones no cambiara nada. Como si generar más de USD 20.000 millones anuales adicionales en divisas o crear entre 180.000 y 200.000 empleos hacia 2032 fuera un detalle menor. La discusión nunca fue técnica. Fue ideológica. Porque la geología ya estaba resuelta, los proyectos también —Los Azules, El Pachón, Vicuña, Taca Taca— y la demanda global es un dato. Lo único que faltaba era permitir que todo eso exista en el plano real. Aun así, los amantes del relato insistían con una idea repetida hasta el cansancio: “se llevan todo”. Los números dicen otra cosa. Según datos oficiales de la Secretaría de Minería (2024/2025), de cada dólar exportado por la minería, el 35% queda en salarios y proveedores argentinos, el 11% va directo a impuestos y regalías, el 4% a inversión social, el 30% se reinvierte en seguir operando y explorando en el país, y solo el 20% se remite al exterior como utilidades netas. Es simple: 80% queda en Argentina, 20% se va. Mientras la clave binaria dominaba el recinto, afuera pasaba otra cosa. Lejos del micrófono y de las consignas, la sociedad empezó a moverse. Un estudio de Poliarquía marcó un punto de inflexión: el 61% de los argentinos está a favor de la minería, y la asociación automática entre minería y contaminación cayó del 48% al 33% en apenas un año. Es decir, mientras algunos seguían discutiendo como si fuera 2010, la sociedad ya estaba entendiendo algo más elemental: que desarrollo productivo y cuidado ambiental no son excluyentes. Y ahí aparece la contradicción central. Quienes se presentaban como defensores del ambiente en la práctica defendían otra cosa: que nada cambie. Que la Argentina siga siendo un país con recursos pero sin desarrollo. Que las provincias sigan dependiendo de transferencias en lugar de construir sus propias economías sobre lo que tienen. Porque eso también se votó con esta ley: autonomía provincial para decidir sobre su territorio. La reforma no eliminó controles ni habilitó un “vale todo”. Hizo algo bastante más exigente: obligó a evaluar caso por caso, con criterios técnicos, sobre glaciares y ambientes periglaciales con función hídrica efectiva y relevante. Es decir, pasar de la consigna al dato, de la prohibición general a la decisión informada. Y eso implica hacerse cargo de algo que durante años se evitó: los números, las escalas, las consecuencias de no hacer nada. Porque ese fue el verdadero costo. No haber explotado, sino no haber desarrollado. Décadas de capital inmovilizado en la cordillera, ventajas comparativas sin convertirse en competitivas, un país mirando su propia riqueza como si fuera un problema. Esta modificación no descubrió nada nuevo. Simplemente levantó una barrera que impedía transformar geología en economía. Y con eso puso en marcha algo que muchos preferían que no ocurriera: un proceso donde los recursos dejan de ser paisaje y pasan a ser sistema productivo. Lo que viene ahora no es automático ni garantizado. Depende de ejecución, de reglas claras y del contexto internacional. Pero el punto de partida ya cambió. Argentina eligió desarrollar. Y eso es el final de una idea arraigada: que el país puede crecer dejando todo exactamente como está.

Lamentamos profundamente la partida de nuestra querida María. Gran investigadora y formadora. Su mirada crítica y aguda, siempre orientada a mejorar, se combinaba con una gran generosidad y bondad. Así te recordaremos, siempre.

“Argentina’s rapid transformation from nearly a century of socialism to free market capitalism continues to prove the superiority of the latter. It is rare that we get to witness such a radical experiment in real time. It is no surprise, however, that it’s working.”

@HGhiretti Jorge Luis Borges no recibió el título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Se supone que la investidura de un Doctorado Honoris Causa es un acto solemne, en el que se despliegan todos los rituales y el protocolo propio de la universidad. En una universidad tradicional sería para toga y birrete. En las universidades argentinas no se usan, pero esto es pasarse para el otro lado. Esos banners horribles sacados de los eventos. El homenajeado sin siquiera ponerse corbata, y ni te digo las autoridades. Yacobitti con esas camisas de colectivero slim fit que le gustan tanto y el otro gordo impresentable sin ponérsela ni siquiera por adentro del pantalón. Una grasada, una ordinariez de punta a punta. El público está mejor vestido para la ocasión que la mesa académica. Después se ríen de Mirtha cuando dice que como te ven te tratan.

“Europa no padece un solo "problema", sino tres: tres naciones europeas que sufren un caso agudo de "vértigo post-imperial". Primero, el Reino Unido: Esa nación que votó a favor del Brexit para "recuperar el control", solo para descubrir más tarde que ha olvidado por completo cómo liderar. La crisis de identidad británica es como ver a un león jubilado intentando adoptar una dieta vegana. Han cambiado la confianza imperial por sesiones de formación en "sensibilidad conductual" dignas de un departamento de recursos humanos. La tierra de Churchill está gobernada ahora por una burocracia de "Estado niñera" tan extensa que teme más ofender a alguien en X que el declive real. En cuanto a la policía británica, que alguna vez fue la envidia del mundo, ahora parece dedicar más recursos a investigar "incidentes de odio no delictivos" y a pintar patrullas con los colores del arcoíris que a resolver robos. Es una nación que se aferra desesperadamente a la estética de la tradición —la Familia Real, el protocolo, el té— mientras la "podredumbre progresista" ha carcomido sus instituciones hasta hacerlas parecer más radicales que un campus de la Universidad de California. Quieren el "prestigio" del siglo XIX, pero están paralizados por la fragilidad emocional del siglo XXI. Luego viene Francia: La tía amargada y fumadora empedernida que se niega a admitir que lleva décadas desempleada. El "vértigo post-imperial" de Francia se manifiesta como un estado permanente de rebelión que se oculta tras una máscara de "participación ciudadana". Su identidad está dividida entre una élite delirante que aún cree que París es la capital del universo, y un pueblo que expresa su joie de vivre quemando paradas de autobús cada jueves. Los franceses sufren un "complejo de Napoleón" sin Napoleón; exigen el nivel de vida de un imperio conquistador mientras trabajan 35 horas a la semana y se jubilan a una edad en la que la mayoría de los estadounidenses están en su mejor momento. Alardean de valores "republicanos" y de un laicismo militante, pero el Estado ha perdido el control sobre vastas zonas de sus suburbios. Francia, en resumen, es un hermoso museo al aire libre donde los conservadores están en huelga, los guardias temen a los visitantes y la administración está ocupada dando lecciones al resto del mundo sobre la Grandeur mientras las facturas de la luz siguen sin pagarse. Finalmente tenemos a Alemania: El gigante nervioso que decidió que la única forma de expiar su historia era cometer un lento "suicidio industrial". El "vértigo post-imperial" en Alemania es una enfermedad autoinmune moral; el país está tan aterrorizado por su propia sombra que ha sustituido el orgullo nacional por la autoflagelación violenta y las leyes de reciclaje. Su identidad se basa en ser una "superpotencia moral", lo que en la práctica se traduce en cerrar centrales nucleares que funcionan perfectamente para quemar carbón sucio, todo mientras dan lecciones a sus vecinos sobre la huella de carbono. Es una nación de ingenieros que han diseñado una sociedad que no funciona. El espíritu alemán, antes conocido por su eficiencia y disciplina, ha mutado en una burocracia paralizada donde rellenar el formulario correcto es más importante que el resultado final. Están tan desesperados por evitar parecer una "amenaza" que se han convertido esencialmente en una enorme ONG que posee un ejército que usa "palos de escoba" en lugar de fusiles, por miedo a que mostrar cualquier firmeza sea interpretado como una regresión al pasado.”

Esto va a producir un fenómeno subalterno interesante. Contra el principio universal de actualización bibliográfica, se empezará a valorizar lo escrito/publicado antes de 2025.

Satelite Atenea en Artemis II. Contacto inmediato Tres puntos del país escuchando: Córdoba, Tierra del Fuego y el IAR-CONICET. sistemas en orden y telemetría Primera vez que hardware diseñado y operado por argentinos se aventura tan lejos de casa. @JMilei

Byung-Chul Han, el crítico del «rendimiento» que nunca vivió bajo el «silencio obligatorio» A finales de la década de 1950, mientras Corea del Sur salía de una guerra devastadora y el mundo se reorganizaba en bloques ideológicos, nacía en Seúl (1959) quien décadas más tarde se convertiría en uno de los ensayistas más citados sobre el malestar contemporáneo. Instalado en Alemania y vinculado a la Universität der Künste, en Berlín, Byung-Chul Han construyó una obra de estilo breve, aforístico y altamente exportable. Su consagración llegó con La sociedad del cansancio, donde sostiene que el sujeto actual ya no está dominado por un poder «disciplinario» clásico, sino por una lógica interna de «rendimiento» y «autoexplotación». La tesis es elegante: ya no hace falta que el poder reprima, basta con que el individuo se exija a sí mismo en nombre de la «libertad». Y, sin embargo, esa explicación funciona mejor en determinados contextos y se vuelve parcial en otros. Han no es un marxista ortodoxo ni un militante de aparato, pero su crítica al «neoliberalismo», a la «hipertransparencia» y a la cultura del «rendimiento» ha sido rápidamente absorbida por la izquierda cultural como prueba de que el capitalismo produce agotamiento psicológico y alienación. El argumento encaja: el sistema oprime, pero lo hace de forma invisible, interiorizada, casi voluntaria. El problema es que esa lectura se convierte, una vez más, en crítica selectiva. Porque el diagnóstico de Han se formula en sociedades donde existen elecciones competitivas, prensa plural y libertad académica. Es decir, en entornos donde su propia crítica puede circular, discutirse y contradecirse sin consecuencias estructurales. La «sociedad del cansancio» es, en ese sentido, también una sociedad donde el pensamiento crítico es posible. Y ese dato, que debería ser central, suele desaparecer cuando su obra es instrumentalizada. Ahí entra en escena la operación habitual: se universaliza un diagnóstico situado. Han describe al individuo que se «autoexplota», que se presiona, que se convierte en empresario de sí mismo. Pero cuando se observa la experiencia histórica de sistemas donde el poder político no compite, la imagen cambia. En esos contextos, la autoexplotación no sustituye al control; convive con él. No hay reemplazo del «poder disciplinario», sino superposición. El sujeto no solo se exige; también se adapta, se limita, se contiene. La izquierda cultural cita a Han para denunciar la ansiedad del «mercado», pero rara vez aplica su misma lógica al análisis de estructuras donde el problema no es el exceso de estímulo, sino la ausencia de alternativas. Se habla del individuo agotado por la «hipercompetencia», pero se evita hablar del individuo desgastado por la repetición estructural, por la falta de movilidad política, por la imposibilidad de cuestionar abiertamente el marco que lo regula todo. Y ahí aparece la contradicción que el discurso evita tocar: no todo «cansancio» proviene del exceso de libertad económica; también puede surgir del déficit de libertad política. Si el esquema de Han se traslada a sistemas donde la crítica frontal tiene límites claros y donde la alternancia electoral no existe, su teoría queda incompleta. Porque en esos entornos el problema no es solo la «autoexplotación», sino la combinación de exigencia cotidiana con control estructural. No es el individuo que se sobrecarga voluntariamente, sino el individuo que se mueve dentro de márgenes estrechos, donde el margen de decisión real es reducido. Esa es la diferencia decisiva. Porque mientras en las sociedades que Han describe el sujeto puede, al menos en teoría, detenerse, disentir o cambiar de rumbo, en otras realidades el cansancio adopta otra forma: no la del exceso de opciones, sino la de su ausencia. No la del rendimiento infinito, sino la de la repetición sin salida. No la del emprendedor agotado, sino la del ciudadano contenido. La izquierda tomó el diagnóstico de Han como confirmación de su crítica al «capitalismo», pero evitó extender ese mismo análisis a estructuras donde el poder no necesita seducir al individuo para mantenerse. Y ahí queda el límite de su recepción: se denuncia el «rendimiento», pero se ignora el «silencio» cuando ese silencio no encaja en el relato. El filósofo del «cansancio» describió bien una forma de agotamiento. Pero el mapa queda incompleto cuando no se incluye el cansancio que produce el poder cuando no admite ser cuestionado.

Marcamos un nuevo récord 🚀🇦🇷 El microsatélite ATENEA logró establecer comunicación a 70.000 kilómetros de la Tierra, alcanzando la mayor distancia desde la que una misión espacial argentina haya transmitido datos hasta hoy. Este hito confirma la solidez de nuestra tecnología y la capacidad del país para innovar, explorar y superar nuevos desafíos en el espacio. Cada avance nos acerca a misiones más ambiciosas y fortalece el crecimiento del sector aeroespacial nacional. Un paso más hacia el futuro, llevando el talento argentino cada vez más lejos.

Toda esta discusión sobre la eficacia del Derecho internacional (y también un poco que estoy leyendo a Ernest Renan) ha reafirmado mi idea de que los argumentos jurídicos sobre los que se basan los reclamos de la Argentina sobre las islas Malvinas son de orden secundario, más bien accesorio. Solo una voluntad política constante y poderosa que despliegue medios de presión concertados y eficaces podrá conseguir el objetivo de recuperación. Esa conciencia política debería reemplazar a la conciencia jurídica que impera hoy sobre el tema. NO ES QUE LAS MALVINAS SON ARGENTINAS: ES QUE DEBEN SERLO. El principio de eficacia reside en la segunda sentencia, no en la primera. Si se le deja la causa de las islas a los juristas, no las recuperaremos nunca.

Muy buen análisis del tipo de periodismo que hace Pagni. Me recuerda al tipo de humor que hacia Fidel Pintos.

Como una maraña de regulaciones puede asfixiar un país, este caso Inglaterra.

Como siempre Peggy Noonan con una gran nota en el WSJ, sobre la larga despedida del comunismo en Cuba.