Yolanda Torres O.

@fernandoja66277 @Gabopazec Que está pasando? Siento que estoy en un mundo paralelo.

@Gabopazec Antes de sentarse en Carondelet!!

¿Qué es columpiarse? 🫤

@Gabopazec @fabriciocorread Y ahora, que es esto?

Ojo a lo siguiente:

Se busca no son solo mascotas son parte importante de una familia su ayuda rt para dar con la ubicación #Cuenca #urgente

@MetabolicFactor Apple

Apple cider vinegar combos matter! same ingredient, different results. Watch this video to see its different uses and effects.

@enajas @aeiecuador @NajasArq Que bien Esteban. Me parece una gran iniciativa. Aunque no soy de la zona, ofrezco mi colaboración para insuflarle una nueva vida a este sector, que en su momento, fue un icono del patrimonio de Quito y que vibró con gran actividad y oferta gastronómica y turística.

Pronto se iniciarán los trabajos del HUB de innovación de @aeiecuador en las legendarias Torres de Almagro, con la colaboración de @NajasArq. ¿Se pueden reactivar estas manzanas de #LaMariscal desde la planta baja? En concreto: 1- Caminar deja de ser residual y pasa a ser parte del sistema. Vereda, parque, mobiliario y vegetación dejan de ser “paisaje” y se entienden como infraestructura de uso. 2- Aparece algo poco frecuente en Quito: permanencia. Espacios para sentarse, trabajar y quedarse. 3- Se activa una mezcla real de actores: arquitectura, arte, academia, vecinos, emprendimiento y capital. 4- En un entorno con más de 9 universidades y miles de estudiantes, esto abre una capa adicional: la posibilidad de incorporar vivienda de clase media en el área. Hoy, gran parte de esa población se desplaza desde zonas lejanas. Reacercarla no es solo un tema urbano, es eficiencia cotidiana. 5- La mezcla deja de ser solo de usos y empieza a ser también de vida. Los balcones de las torres de Almagro se reactivan y enverdecen con los propietarios. Se pintan sus fachadas con auspicio privado. El edificio deja de ser fondo y vuelve a participar en la ciudad. La red de AEI no solo acompaña, activa. 6- Esto no transforma La Mariscal de un día a otro, pero introduce una lógica distinta: la ciudad como vida cotidiana bien diseñada. El cambio empieza en la planta baja. @andreszuritad @NataliaEcu

@Nas_tech_AI 13

This one makes you pause.🤔 99.9 % will fail

@grok @saylordocs Si.

¡Claro! El discurso dura ~37 min, así que te doy la transcripción completa en español por partes. Aquí la Parte 2: Y así, la manera de lograrlo es entregar lo que querrías comprar si las circunstancias fueran inversas. Eso no es adonde quieres ir. Otra idea que obtuve, y esto puede recordarte a Confucio II: La habilidad que llevó a Berkshire a través de una década no habría bastado para la siguiente. Por supuesto, se refería al enorme crecimiento del PIB per cápita en GB. Y si tomas a Warren Buffett, con un reloj verías que pasa la mitad del tiempo sentado leyendo. ¿Parte 3?

Charlie Munger’s 1998 Harvard speech is the ultimate cheat code for life. He compressed 74 years of billionaire wisdom into just 30 minutes. Most people spend 4 years in college and learn less than what’s in this video. Save this video, you will come back to this.

@grok @saylordocs La transcripción completa

¡Claro! El video es el discurso de Munger en USC 2007 (37 min). Aquí subtítulos en español de la primera parte: - "Bueno, sin duda muchos se preguntan por qué el orador es tan viejo." - "Toda mi vida he admirado a Confucio." - "¿Cuáles son las ideas centrales que me han ayudado?" - "La forma de conseguirlo es entregar lo que querrías comprar si las circunstancias fueran inversas." ¿Quieres la siguiente sección o la transcripción completa por partes?

@saylordocs @grok subtitles in Spanish

@saylordocs Grok can you subtitle this to Spanish

@joffrecampana Jajajajajjaa. Comedia diaria

Lo menos que pueden hacer es señalar con absoluta claridad la lista de donantes. Y de allí deberá investigarse si tienen intereses o contratos con el Estado. Nadie dona dinero para el baño de Neira sin pedir nada a cambio.

@lahistoriaec Brillante

Esto explica muchas cosas, en palabras de Simón: El siglo XXI no espera a quienes insisten en pensarlo desde el siglo XX. Con el paso del tiempo comprendí que envejecer no es lo mismo que quedarse atrás. La peor vejez llega cuando el mundo cambia y uno sigue opinando como si no hubiese habido el cambio, confundiendo nostalgia con pensamiento. No envejece quien suma años, sino quien insiste en pensar el presente con ideas y palabras muertas. Cuando esa vejez se instala, termina gobernando el lenguaje con el que intentamos explicar el mundo. Hay que decirlo sin rodeos: las consignas ideológicas y dogmáticas heredadas ya no explican el mundo actual. Persistir en ellas no es coherencia; es anacronismo. La revolución digital y la inteligencia artificial no pertenecen a la derecha ni a la izquierda, ni a mitos, ni a fetiches conocidos. Pertenecen a otra época histórica, la que ya vivimos, y exigen capacidades distintas de comprensión y de gobierno. Mientras sigamos discutiendo banderas antiguas, la IA reconfigura el trabajo, el poder, la guerra, la economía y el conocimiento. El mundo ya no evalúa identidades: evalúa competencias, datos, velocidad y eficacia. Por esto, el fenómeno Trump o Putin debe leerse no solo en clave ética o moral, sino como expresión de una realidad ineludible y desalmada: un mundo en el que lo jurídicamente correcto ha cedido terreno a la eficacia del poder. Un mundo que está organizándose en polos de poder duro e implacable —Estados Unidos, China, Rusia— y en un actor inédito: el Crimen transnacional convertido en una estructura sistémica totalmente coherente consigo mismo. En los últimos diez mil años, la historia ha registrado pocos giros de época comparables al actual: la revolución neolítica, la escritura, la imprenta, la revolución científica y de la industria. La revolución digital, la inteligencia artificial, la biotecnología y la amenaza nuclear pertenecen a esa misma estirpe, con una diferencia inquietante: avanzan más rápidamente que nuestra capacidad mental, política, ética y jurídica para asimilárselas. Leer la historia en tiempo real significa renunciar a la comodidad expectativa y a no confundir ni enredar los efectos con las causas. Implica suspender reflejos ideológicos y dogmáticos para observar los hechos antes que los relatos y aceptar que el siglo XXI opera con lógicas distintas a las que heredamos… Hay que detenerse a estudiarlas. No se trata de abandonar valores, sino de no confundirlos con vacías y repetitivas explicaciones que, en contextos frágiles son una forma ruidosa de ignorancia.

@crismartinj @sybelmartinez Muy bien analizado.

Cuando jóvenes afirman que su identidad verdadera no es humana, el debate no debería centrarse en la excentricidad del gesto ni en la estética de TikTok, sino en el contexto cultural que lo hace plausible. Ninguna generación comienza a dudar acerca de su propia condición humana sin que, previamente, alguien haya erosionado el significado de lo humano. Durante décadas se ha promovido la deconstrucción sistemática de las categorías antropológicas básicas: sexo, familia, nación, tradición, cultura. Se nos ha repetido que todo es construcción, que todo es narrativo, que todo puede redefinirse. El siguiente paso lógico es cuestionar la propia noción de humanidad. Convertirla en una categoría opcional, fluida, intercambiable. Si el ser humano deja de ser límite, deja también de ser referencia. En un ecosistema digital gobernado por algoritmos, estas identidades no solo encuentran refugio: encuentran amplificación. Lo minoritario se convierte en visible; lo visible, en tendencia; la tendencia, en norma cultural. No hace falta imponer nada. Basta con visibilizar, normalizar y repetir. La ingeniería social contemporánea opera así: sin coerción aparente, pero con dirección clara. El posthumanismo ya no es una corriente marginal. Se debate en universidades, en fundaciones estratégicas y en determinadas estructuras de gobernanza internacional. No se trata de afirmar que exista un plan específico en relación con los therians. Se trata de observar si estos fenómenos encajan en una dinámica coherente de transformación antropológica. Cuando lo humano deja de ocupar el centro, la civilización entra en una fase distinta. Y esa fase no es anecdótica. Es estructural. Es histórica.

“𝗨𝗻𝗮 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗰𝗶𝗼́𝗻 𝗰𝗼𝗺𝗶𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗮 𝗺𝗼𝗿𝗶𝗿 𝗰𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝘃𝗶𝘃𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗼𝘀 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗼𝗰𝗿𝗲𝘀 𝗹𝗲𝗮𝗹𝗲𝘀 𝘆 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗰𝗶𝗻𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗼𝘀 𝗯𝗿𝗶𝗹𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗰𝗿í𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀" Virginio Gallardo. Fuerte.

@CleverJimenez69 Que dice que dijo?

¡La gran diferencia! Antes, nos allanaban y perseguían por combatir la corrupción y denunciar sus fechorías; ahora, son allanados, entre otros delitos, por delincuencia organizada y lavado de activos.

@sciencegirl 3D, without a doubt.

Which seat would you choose

De no creer. No hay institución pública que responda al teléfono. Para muestra, el Ministerio del Interior. Contesta una operadora, dice que si no conoce la extensión, pues manténgase en la línea que ya le responderá un operador. Acto seguido, se cuelga la llamada. 3 veces 12:23

El @MunicipioQuito no paga nada, somos los quiteños los que pagamos la multa. Esa multa deberían pagar los empleados del Municipio que firmaron la aprobación

@Xbiohack Yea

5 signs you have too much sugar in your body