أبو يعقوب

وسامته يركبُ إحدى اثنتين وقد صرّت الحربُ أسنانَها فأمَّا يُرى مذعناً أو تموت نفسٌ أبى العزُّ إذعانَها فقال لها اعتصمي بالإِباءِ فنفسُ الأبيّ وما زانَها إذا لم تجد غيرَ لبسِ الهوانِ فبالموت تنزعُ جُثمانَها رأى القتلَ صبراً شعار الكرام وفخراً يُزين لها شانَها

@blacksavichi @Teto19987 التشيع إنتماء لنبي الله محمد صلى الله عليه وآله ولا يكون الإنتماء لنبي الرحمة صلى الله عليه وآله إلا بالاعتقاد والعمل بكلامه فقط الشيعة يتبعون اثنا عشر خليفة الباقي ضايعين

@Teto19987 هم ماخذين التشيع كإنتماء و ليس دين زي اللي يصير مسيحي عشان يحسس نفسه انه صار بفريق البيض

كان لدي صديق ملحد فوق عشر سنوات، مئات الساعات من نقاش وجود الإله و بالنهاية وصلني خبر تشيعه من يومين، و ياليته الوحيد صديق آخر كان ملحد و يوم عاد للدين تشيع كذلك

@Teto19987 غير مستغرب .. الطرح الشيعي لمثل هذه المسائل طرح قوي جدًا فهم مدرسة عقلية ونقلية ومتقدمين على غيرهم فيها .. وعلماء الشيعة يرحبون بالسائلين ولا يتعاملون معهم بتشنج وتعصب فلعل صاحبك وجد العلم + والأخلاق ثم اهتدى للإيمان

@abokeyan3 صحيح هلك القولون بس فدوة

الله يدخل الي اخترع شطه ابو ديج الجنة

@abokeyan3 آمين

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي : رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه ، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره.

عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر لهم المال فيتحاسدون ويقتتلون.

عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان.

" أَنَا أُمّ الأَمَاجِد وگَلبِي فَاچِد أَربَع أَقمَار "

في رواية: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون أبغض إلى الناس من جيفة الحمار

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر youtube.com/shorts/nXqPdM0…

وروى الشيخ زين الدين في ( مسكن الفؤاد ) أن فاطمة ( عليها السلام ) ناحت على أبيها ، وأنه أمر بالنوح على حمزة .

إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال ـ لما مات حمزة ـ : لكن حمزة لا بواكي له .

عن الحسين بن يزيد قال : ماتت ابنة لأبي عبدالله ( عليه السلام ) فناح عليها سنة ، ثم مات له ولد آخر فناح عليه سنة ، ثم مات إسماعيل فجزع عليه جزعا شديدا فقطع النوح ، قال : فقيل لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : أيناح في دارك ؟! فقال

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : عجبت للمرء المسلم لا يقضي الله عز وجل له قضاءاً إلا كان خيرا له ، إن قرض بالمقاريض كان خيرا له ، وإن ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيرا له.