د. عاصم الخضيري

جميع الفتوحات اليومية مصدرها غالباً أمران: - صلاة الفجر في وقتها - تلاوة وردك الصباحي والقرآني باستشعار فلا تغلب عليها ولو تخطفتك الطير..

من فقه المتاجرة مع الله أنه إذا نزلت بك نعمة مهما قلّت في عينك أن تحدث لها شكرًا، لأنّ الشكر لايضمن العوض بل يضمن الزيادة (لئن شكرتم لأزيدنكم) وانظر لأثر الصدقة في قوله (ويربي الصدقات)أي ينمّيها للمتصدق، وكان من لطيف فعل أهل التزكية أنهم إذا قلّ مالهم تصدقوا رجاء الخُلف بكثرته.

المقاطع المحرمة في وسائل التواصل ليست مجرد مجاهرة، بل هي معاصٍ مركّبة من النظر والاستمراء والتبرج وتطبيع العين، ودخولك في حيزها ولو مشاهدًا، مسؤولٌ عن ترك شقوق عميقة في قلبك لايرجى برؤها بسهولة، والنبيﷺ قال"من سمع بالدجال فلينأ عنه"، وهكذا فجميع الفتن لاتُحسم إلا بهجرها.

الواثقون بالرزّاق قد يقلقون قليلًا لعجلتهم، لا لانطفاء يقينهم، لأنهم مستيقنون أن مقاليد الأمور بيده، مهما تأخر الرزق فاحذر أن يسلب منك رأس مالك وهو حسن ظنك بالله، فلك ربٌ، الدنيا أهون أعطياته، وإنما يستخرج من هذا التأخير عبوديات جمّة، فأحسن الوصل تعظم الصلة.

نصف نجاح القاضي ببراءة ذمته بقراءة المذكرات كاملة، والنصف الآخر ببراءة ذمته بفهمها، فبالأولى يدفع عن نفسه الظلم، وبالثانية يدفع عن نفسه الجهل، والصنفان هذان هما حجابه عن النار، كما في حديث "القضاة ثلاثة" و لا أبالي بعد ذلك أربحتُ القضية أم خسرتها، مادام الجُهد مُستوفى، والقصدُ غيرَ مدخول.

أدقّ اختبار لتدينك هي بوابة المحكمة، قد تحتشد لك الأسانيد، وتنصهر بين يديك أنواع الحيل ثم تنهار كلّ نقاط القوة لأجل وازعٍ داخليّ صغير يذكرك بما تعلم من دعواك، فلا تهمل هذا الوازع، اجعله بوصلة التحكّم في قبول القضية، واجعل القضاء الأرضي مذكّرا بالقضاء السماوي.. سلِمت وغنِمت!

رؤيتك للنسخة النهائية من المحامي الناجح، أو التاجر الناجح، تعني بالضرورة إغفالك للمراحل التي مرّ بها من الإخفاق والتجربة والمحاولة، والتعب، والأماني المتعثّرة، والتراكم المعرفي، وتآكل روحه، وانقضام راحته.. إذا أردت القياس فقس البداية بالبداية، واعتنِ بالخطوات الصغيرة فهي رهان الوصول، وبُلغة الغاية، وأمّا الاستعجال فهو حاطمُ أصلاب الرجال، وقبل كل ذلك وبعده خذ بالوصية النبويّة: [استعن بالله ولاتعجز].

@asm_m7 #رمضان #رمضانيات #الصيام #الصوم #الصلاة #التراويح #القرآن #الفطور #السحور #الصيام #المسجد #الدعاء

@asm_m7 #رمضان #رمضانيات #الصيام #الصوم #الصلاة #التراويح #القرآن #الصدقة

ما رأيت عدوًّا للفقر كهذا الدعاء (ربّ إني لما أنزلت إليّ من خير فقير) قاله موسى ﷺ فأغناه الله بالأمان الجسدي من فرعون، وبالأمان الوظيفي بالعمل عند رجل صالح، وبالأمان العاطفي بزواجه من صيّنة حيّية، وبالأمان الاجتماعي والذكر الحسن (القويّ الأمين)، وبالأمان النفسي (لاتخف، نجوت..)

قبل أيام في جلسةٍ قضائية "قسمة تركة إجبار" لورثةٍ يزيد عددهم على العشرة (جميعهم أشقاء)، -وكلّ طرف في حالة تربّص بالآخر، ومنازعة مستشيطة-، شرع القاضي بمطالبة المدعى عليهم بتوحيد المذكرات، وترتيب الرد لتتسنّى له دراسة الدعوى بشكل منتظم، لكن كل واحد من هؤلاء الأشقاء لا تواصل له في الأصل مع الآخر، وقد انشعبت وِحدة القلب، قبل انشعاب وحدة الردّ، وقد باءت دعوة القاضي لهم بالفشل رغم الدعوات المتكررة في كل جلسة! ولما تقصّيت سبب الشقاق وجدته نزاعًا ماليّا أساء المورّث بعدم علاج بعض ثغراته، وانفتاحها على تركته، وأساء بعض الورثة بنفخ حظّ الشيطان منه، حتى آل إلى القطيعة التامة، ولم ينته الأمر عند ذلك، فالمورّث نفسه قد خلّف وصيةً بعشرات الملايين لاتزال حتى الآن معلّقة، لم ينتفع منها الموصي في قبره، ولم يجرؤ أحدهم على الانتداب للنظارة عليها، بل أقام بعضهم دعوى في إبطالها، نكاية بإثبات شقيقه الآخر لها، وهم على ذلك منذ أكثر من سبع سنوات.. وإن يكن من حاشيةٍ عجلى فـ ١- للأب: من البر المنسي الذي تقدّمه لأولادك ألا تترك فراغًا ماليًا بعد الرحيل، وأن تحرص على إقفال ذرائع النزاع بين ورثتك ما استطعت، ولا تتّكل على ماتعلمه من ثقة، أو صلاح، فالشيطان لايجري إلا على دماء الثقات، آيس إلا من التحريش، فاحسم الثؤلول، ووثّق أوراقك، وأوصِ وأفصح، ولا مانع أن تستشير، أو تفتتح شركة عائلية تجري مصالح أولادك فيها بعد الرحيل، وتأمن الفرقة. ٢- للورثة: أعظم خَلَف يقدّم للراحلين من الوالدين هو صلاحكم في ذات بينكم، والحفاظ على هذه المعارج التي تعب الوالدان في طِلاء معانيها وتنمية مبانيها، حتى آلت ملتقىً لمناقب الرجال، ولو اجتمعت كنوز الأرض على أن تعدل حزنًا صغيرًا من والدٍ على تفرق أولادهم من أجل لعاعةٍ ماكفاه.. فاستقيموا واعتدلوا ولينوا بأيدي إخوانكم ولاتذروا فرجات للشيطان.. وماطلعت الشمسُ على شيءٍ مهما كبر إلّا وهو أقلّ من أن يكون حاجبًا عن فرحة والدٍ باجتماع شمل أولاده، واستمرار أطايبه بين الناس، وأن تكون شهود خراجِه بادية فيهم يوم الاجتماع الثاني. والسلام.

هناك قانونٌ معنوي في الرزق، اسمه النيّة الطيبة، أثره عجيب في قلب المعادلات الحسيّة، ومفاجأة القوانين السببية، له سُلطة لطيفة في جلب الرفد، وتييسر الجهد، مغناطيسه ليس الذكاءَ التسويقي، أو الشهادات، أو العلاقاتِ الاجتماعية، بل صدقٌ داخلي، ورغبة الخير للغير، وإمحاض النصيحة للناس، والرضا بالموجود، والتفاءل بالمفقود، إحدى شواهده: (إن يعلم الله في قلوبكم خيرًا يؤتكم خيرًا)

الخيانة هي الصفة التي ذكرها الله عن بعض الوكلاء والمحامين في موضعين من كتابه: - (ولا تكن للخائنين خصيما) - (ولاتجادل عن الذين يختانون أنفسهم) وهي نوعان: ١-خيانة في قبول القضية الجائرة مع سبق العلم بجورها ٢-خيانة في استيفاء متطلبات نجاحها لمن استأمنك عليها إما بالتقصير أو القصور.

ألصق مهارة ملازمة للمحامي هي مهارة التنقيب عن المعلومة، مهارة الحفر الدؤوب في غير المظانّ، وأخطر شيء عليه شعور الاكتفاء، فإذا جفّ ينبوع الدأب منه، وتقلّصت عضلاته في المتابعة والاكتشاف، فذلك أمارة على الانكشاف، حافظ على لياقتك المعرفية والبحثية، فالمحامي موظف لايتقاعد، وطالب لايتخرج، والفرصة رزق المستعد!

من علامة توفيق الله للمحامي أن يجعله ملجأ للناس، ملاذًا للضعفة، مستنصرًا من المظلومين، مسرورًا بسببيّته في كشف العوادي والكُرب، وهذا مقام شكر لا مقام تبرّم وتسخّط، وحقيقٌ أن من قدَرها بالتّكرمة أن تُوطّأ له أكناف النّعم، ومن لم يعرف قدرها أن تنسلّ منه، قال النبي ﷺ "ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل إليه شيئا من حوائج الناس فتبرّم، فقد عرّض تلك النعم للزوال" رواه الطبراني وحسّنه الألباني.

أشرف طريق لرؤية آثار الربوبية، ولوج باب الألوهية، فلا سبيل لشرف أفعال الله من الغوث والنصرة والرزق، إلا بشرف أفعالك في توحيده، والانصراف بكليّتك إلى عبوديته، وهذا أخصر طريق للمحبة (فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ولئن سألني لأعطينّه، ولئن استعاذني لأعيذنّه)

من طال عليه زمن الفاقة، وتوالت التزاماته، وشحت موارده، فليكثر من قول (ربّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير) وليُطل من مناشدة ربه بها، فما دخل عليه عبد من باب الافتقار، إلا أغناه ولايكتفي بالإخبار بفقره، بل يقرنه بسؤال الافتقار "اللهم أغنني بالافتقار إليك، ولا تفقرني بالاستغناء عنك"

القارئون للملامح والمصطادون لتفاصيل الحاجات في الوجوه هم من أكرم الناس خلّة، أصحابها بهم شيءٌ من الأنبياء، عرف موسىﷺ حاجة الفتاتين فسقى لهما من غير طلب، وعرف النبيﷺ الجوع فى وجه أبي هريرة فأطعمه من غير سؤال حتى شبع، لايحتاج الأمر لشرح، كل ما هنالك اهتمامٌ ينوب عن الكلام.

أنت الآن تعيش حاليًا في ظل دعواتك التي ظننت أنها لم تستجب لكن الله صرف بها عنك شرور، ومنع بها مقادير، وتحولت لإيمان مستطاب، ونمت عبوديّات، دعواتك هي مراياك في المستقبل، هي النسخة الجديدة لما في صحف الملائكة مما كتبه الله لك، أو صرفه عنك، (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

حتى همومك قد تكون مواعيد اصطفاء، ومعارج فرح، فلا تجزع من همّك، فقد لا تصل لمنزلتك المقدّرة لك في الآخرة إلا عبر موعد مع همّ، وفي الأثر "إن من الذنوب ما لايكفّره إلا الهموم"، ومن نظر لهمومه من هذا الوجه انقلب همه لسكينة، ولم يفته أجر همّه، وكوفئ بأجر المدافعة.