Jon Bandrés Bengoetxea JON BB

Los perros también pisaron la alfombra roja del @sansebastianfes

Estoy llorando

Noelia Castillo fue víctima de una agresión sexual con penetración. Este hecho le provocó un trauma irreparable que la llevó a intentar quitarse la vida, dejándola finalmente en silla de ruedas. Por todo ello, hoy se le ha practicado la eutanasia por decisión propia. El pasado año, en España se registraron 5.363 violaciones (agresiones sexuales con penetración), lo que equivale a unas 14 al día, según los datos oficiales de criminalidad del Ministerio del Interior. Según el ministro Marlaska, no es que se produzcan más agresiones, sino que existe una mayor “concienciación” que hace que se denuncien más. Un relato político en el que ya nadie cree. En España, el año pasado hubo más de 5.000 casos como el de Noelia. Dejemos de intentar imponer relatos políticos y centrémonos en proteger a las mujeres que sufren traumas irreparables que las acompañarán el resto de sus vidas. Esto sí es feminismo.

Gracias

@jonbben @rtve Lo escuchamos ayer mientras íbamos en coche y nos pasamos el resto del viaje tarareando las canciones que comentasteis. Ya hemos encargado el libro.

⭕️ Un fotógrafo valiente de @EFEnoticias (agencia del Gobierno) se sincera y cuenta las faltas de respeto que sufrió @vitoquiles por parte de @patxilopez Lo peor es el silencio cómplice de los demás periodistas.

El famoso pianista James Rhodes ofrece su ayuda a Noelia Castillo antes de su eutanasia: "Te ruego que te pongas en contacto conmigo" ver.tw/km0022

Ejemplar el discurso del foto-periodista Javier Lizón (autor de la foto) de @EFEnoticias en @cuatro, sobre el episodio vivido en el Congreso con Patxi López. Ha hecho la foto de la legislatura. Una foto que debía provocar un cese fulminante... Es un cargo público.

El nuevo Café Central se traslada al Ateneo y abrirá sus puertas el 16 de abril La ‘marching band’ del saxofonista Miguel Malla oficiará un “funeral alegre” para escenificar el cambio de local Lee el artículo completo del @el_pais @fneirad elpais.com/espana/madrid/…

Hasta el 20 de abril, todavía se puede ver su exposición, 'Ese barco en la montaña', en el @museoreinasofia.

El caso NOELIA CASTILLO Noelia Castillo es hija de un padre alcohólico. Debido a la enfermedad de su padre, este se arruinó. La familia fue desahuciada. Ningún familiar pudo hacerse cargo de Noelia y acabó en un centro de acogida. Allí fue v_iolad4 por cinco hombres. Desesperada, se arrojó por la ventana. Sobrevivió, pero quedó paralizada de cintura para abajo y con fuertes dolores neuropáticos. Ha pedido la eutanasia y se la han concedido. Soy neuropsicóloga especialista en escritura expresiva. Cuando un cliente (en mi campo no los llamamos pacientes, puesto que la escritura expresiva es humanista) manifiesta deseos de s_uicid4rse, inmediatamente debemos evaluar el riesgo. Si es alto, debemos acudir a un psicólogo clínico y derivarlo, pero nunca soltarle de la mano. Es decir, puedo derivar a un clínico, pero tengo que seguir en contacto con mi cliente, apoyándole. Me he encontrado varias veces en esa situación, con personas en condiciones muy difíciles, y jamás se me ha ocurrido decirles que lo más fácil es que pidan la eutanasia. He visto a Noelia en el programa "Ahora Sonsoles". Creo que Noelia es absolutamente recuperable. Se mostraba feliz cuando recordaba su infancia, y eso es un punto de partida muy positivo para comenzar una terapia. Me parece una auténtica barbaridad, de una crueldad inhumana, que se le conceda la Eutanasia. El Estado fue responsable de lo que sucedió, el mismo Estado que debía protegerla. Y ahora el Estado se lava las manos sobre lo que hizo, y todo lo que le ofrece a Noelia es un s_uicid10 asistido. Esto es un fracaso como sociedad, y cualquiera que apoye esta medida debería hacérselo mirar, porque está mostrando una falta de empatía aterradora

Se han dicho cosas interesantes en esta red. Para mí, lo más inquietante no es sólo que una persona llegue a desear la muerte. Lo màs inquietante es que la sociedad haya perdido la capacidad de reconocer cuándo ese deseo, más que expresión de libertad, lo es de sufrimiento que pide a voces ser interpretado. Hemos pasado de escuchar el dolor a consentirlo y validarlo sin discernimiento, y en ese tránsito confundimos el respeto con la indiferencia. Respetar no es asentir; a veces requiere resistirse, acompañar y sostener incluso cuando el otro no ve salida. Hay en este caso un elemento de una gravedad singular que exige ser pensado con detenimiento. Se trata de una joven de veinticinco años, con una biografía marcada por el trauma, el abandono y un sufrimiento psíquico profundo, que solicita la muerte asistida… y el propio Estado se la concede. No estamos ante un hecho aislado. Estamos ante un signo de nuestro tiempo. Cuando el Estado moderno, con todo su aparato jurídico, sanitario y tecnológico, facilita activamente la muerte de quien sufre, se produce un desplazamiento decisivo en el fundamento mismo de la convivencia humana. Aquí se rompe algo más que un principio legal. Se destroza la alianza del ser humano consigo mismo, con los demás y con toda forma de trascendencia. Se rompe el vínculo originario que hacía de la vida un bien a custodiar, incluso (y especialmente) cuando se vuelve débil, vulnerable o herida. Lo que emerge, en su lugar, es una forma nueva y radical de soledad. No ya la soledad padecida, sino una soledad legitimada, administrada y, en última instancia, ejecutada. Una soledad que, más que una herida, resulta un procedimiento. Asistimos, así, a una mutación antropológica profunda. El ser humano es ya concebido como un proyecto técnico, sometido a lógicas propias de lo tecnológico, la lógica de la eficiencia, del rendimiento y, así, de la optimización de su sufrimiento. En ese marco, la muerte pierde su significado y se convierte en la solución. Como médico, lo que más me inquieta es que este proceso no se presenta como ruptura, sino como ’progreso’. Algunos “expertos” comparecieron ayer en los telediarios para explicarlo, justificarlo y normalizarlo! Ahora bien, en esa normalización se opera una transformación de enorme calado, pues a la medicina, cuyo sentido más hondo ha sido siempre cuidar, aliviar y acompañar, se le invita a participar, con respaldo legal, en la producción de la muerte y, de esa manera, a renunciar a sí misma. Tremebundus elmundo.es/cataluna/2026/…

rtve.es/play/audios/la… a través de @rtve

Il y a des «gens» qui osent appuyer sur la gâchette sous ces yeux, et ils sont parmi nous, librement acceptés par la société et soutenus par l'État, avec un permis de tuer. La chasse est une déviation macabre de la folie et de la cruauté humaine.

📺 TVE emite un rótulo ofensivo contra Juanma Moreno: "Pierde la mayoría absoluta. Hace 4 años tuvo una flor en el culo" 📲 Lee la noticia en dozz.es/ltfdc

La eutanasia empieza presentándose como algo excepcional, compasivo y muy limitado para luego normalizarlo. Termina aplicándose a personas jóvenes desatendidas en su salud mental. No es un triunfo de la libertad sino el síntoma de una sociedad que no sabe acompañar el sufrimiento. El caso de Noelia no es para celebrarse como progreso sino para llorarse como fracaso. ❌ #NoeliaQuedate

🚨 TÉMOIGNAGE BOULEVERSANT - DEMAIN 26 MARS : NOELIA, 25 ANS, VA ÊTRE EUTHANASIÉE PAR L’ÉTAT Demain à 18h, Noelia Castillo Ramos va mourir. Pas d’un cancer. Pas d’un accident. Euthanasie « légale » pour dépression et souffrance psychique. À 13 ans, l’État lui retire la garde à ses parents (problèmes économiques, addictions et santé mentale) et la place dans un centre tutélaire de la Generalitat à Barcelone (zone du Garraf) censé la protéger. Là, elle est violée en réunion par plusieurs mineurs migrants non accompagnés (MENA). Brisée, elle se jette du 5e étage en 2022 → paraplégie complète, douleurs insoutenables, dépendance totale. Son père s’est battu jusqu’au TEDH pour la sauver. En vain. L’Espagne préfère euthanasier une victime brisée par son propre système plutôt que de la soigner et punir ses agresseurs. Culture de la mort. Noelia… que Dieu ait pitié de ton âme. Que ton histoire réveille les consciences. Que ce puta** de cauchemar se termine un jour. Protégeons nos enfants. #Noelia #Immigration #Euthanasie

Por qué hay que leer a Paco Cerdà Leer a Paco Cerdà (1985), el escritor y el periodista, es una experiencia decisiva. No solo porque narre con sutil destreza —que también—, sino porque nos obliga a mirar lo relatado de otro modo. Dicho de manera alternativa: Cerdà desplaza el lugar desde el que miramos. Su escritura, que es una exhumación constante de un pasado que no pasa, no busca explicar lo pretérito o lo definitivamente inerte. Antes al contrario: con porfía trata de hacerlo aparecer. No clausura o liquida aquello que ya es remoto, sino que lo convoca. Y en ese gesto hay ya toda una ética de la escritura periodística o literaria: en suma, propiamente narrativa. Cerdà trabaja con lo heredado. Con un pretérito que no termina de pasar. Con vidas que no eligieron ser historia, pero que la padecieron. Lo hace sin estridencias y sin grandes aspavientos. Y lo hace sin apropiación, sin convertir el dolor en espectáculo. Escribe desde abajo. Desde el fragmento. Desde lo que queda, restos materiales e inmateriales de existencias humanas. De sus errores, habilidades, destrezas e infortunios hay mucho que aprender. Sin didactismos explícitos, simplemente ordenando la oralidad o el relato escrito, Paco Cerdà nos convoca a descubrir caso a caso, que es un gran puzle incompleto. Por eso su caso, el de Cerdà, me parece ejemplar. Es ejemplar por la calidad literaria, sí. Pero también —y sobre todo— por el método. Por esa forma de situarse entre historia, periodismo y literatura sin resolver del todo la tensión. Es ejemplar también por esa renuncia a la explicación total, a la voz dominante, que es un falso consuelo narrativo. Y es ejemplar, en fin, por la edad. Porque hay algo profundamente significativo en que sea un escritor joven quien cargue con ese pasado que suele ser deuda, trauma y coraje. Y que nos lo devuelva transformándolo en relato. ¿Acaso como memoria cerrada del protagonista o testigo? No: como problema abierto para quien observa una vida llena de decisiones, incertidumbres, silencios y olvidos que jamás podrán ser definitivamente aclarados o iluminados. De eso nos habla y cuenta Cerdà: de memoria, de historia, de posmemoria. De lo que recibimos sin haberlo vivido o padecido y que, sin embargo, aún nos sigue perteneciendo o involucrando. En esta tarea, a Paco Cerdà hay que ponerlo como ejemplo y caso excepcional. En sus libros —‘Los últimos’, ‘El peón’, ‘14 de abril’, ‘Presentes’— hay una lección incómoda pero necesaria. ¿Cuál? Que el pasado no se entiende mejor desde la altura, desde el destino egregio, sino desde el suelo. El suelo real y metafórico por donde avanza a tientas gente corriente, capaz de proezas modestas. Lo pequeño no es accesorio, sino decisivo. Recordar no siempre consuela, pero sí obliga a hacer significativas esas evocaciones. Si hay una invitación en todo esto, es sencilla: leer despacio, leer con atención y placer narrativo a Cerdà. Leer aceptando que no todo se va a aclarar o clausurar. Leer, en definitiva, para hacernos un poco más responsables del pasado que ignoramos , de un pasado que en parte seguimos habitando en los ejemplos inagotables y sorprendentes de nuestros mayores. ———- Fotografía: EFE, Javier Cebollada

Esther Muñoz (PP) a María Jesús Montero, en la sesión de control al Gobierno: "Usted pasará a la historia por se una mujer que traicionó a su país y a su tierra a cambio de mantener a un hombre en su sitio que no ha dudado en dejarla tirada cuando lo ha necesitado". #Canal24Horas ▶️ rtve.es/play/24-horas/

🎥 El 31 de marzo de 1973 se estrenó uno de nuestros programas más veteranos, bajo el título Semanal informativo. En 𝟭𝟵𝟳𝟰 pasó a llamarse @InformeSemanal y, lo demás, es historia. Recordamos con 𝗘𝘃𝗮𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗖𝗮𝗻𝗲𝘁𝗲 @irenevaqM @_jcgallardo ⬇️ shorturl.at/nRXVZ

Me dices que hay 50 guiris perdidos por Therese y me importan todos menos que Albóndiga. Difundan.