Sell3any

للأسف يا جماعة وبعد كثير من التحقيق الفلوس هي كل حاجة فعلا الفلوس هي اللي هتخليك بني ادم ليك مقامك ووضعك وسط الناس هتخليك انسان كريم ومعطاء ومحبوب هتخليك انسان اهدا واحسن نفسيا وذهنيا وكل حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم مكانش بيستعيذ من الفقر من فراغ..الفقر كسرة نفس وذل ودمار ربنا يغنينا ويفرجها على عباده جميعا يا رب

هذا العالم يرثه الذين لا يخافون شكلهم يطلع وحش عندما يتبين خطأ ما قالوه بكل ثقة.

غياب الحب بيأثر على دماغ الإنسان بشكل حقيقي و ملموس، مستحيل تلاقي الشخص اللي تلقى الحُب بالشكل اللي محتاجه و العُمر اللي محتاجه فيه هيكون بيمر بنفس الأضرار اللي هيمر بيها الشخص المحروم. أضرار الحرمان بتشمل كل المستويات للأسف، و كل ما كان الحرمان في سن أصغر كل ما كان أسوأ.

يعني ايه

لا يُحسِن التَربية إلَّا مَن ربَّى نفسَه أوَّلًا.

يتم

استبدلت كيسين الاندومي اللي كنت هعملهم بجوافاية وموزاية ده شكلي هعملها ولا ايه

- المكان اللي تعمل فيه ذنب اعمل فيه طاعة، علشان زي ما يشهد عليك بالمعصية، يشهد لك بالطاعة.

أنت شاطر بتعرف تقف قدام عيوبك وتقولها إنها عيوب

الناس بقت تنورماليز سجارة الحشيش في الشارع من امتى

يعم انت معندكش fear of commitment انت مرتبك اللي تحت الحد الأزنى من الأجور و انتي مش avoidant انتي شخصية بضان و انتوا depressed اه مش هكدب عليكم وشكم بيعرق اكتئاب

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم

بحب أوي إمكانية البدء من جديد، الله لا يحرمني منها

أفشخ متعة في الدنيا هي العطاء فعلا للاسف ، تقريبا الحاجة الوحيدة اللي بتحسسك انك موجود وليك لازمة وتأثير

زي حرف السين من لسان الشيخ إمام

وأقول فيهما ما قال عيسى عليه السلام: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}. وأقول فيهما ما قال نوح عليه السلام: {إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون}». هكذا ردّ الأمر إلى الله، ووقف عند حدّ العبودية، فلم يجزم بمصير، ولم يُغلق باب رحمة، ولم يتألَّه على الخلق.

صاحبه بالعذاب، لكن أبا حنيفة أدرك أنه ليس في مقام الحكم على مصائر الخلق، ولا يملك مفاتيح الجنة ولا النار، ولم يجعل من نفسه قاضيًا على النيات والخواتيم. فقال قولته البليغة: «أقول فيهما ما قال إبراهيم عليه السلام: {فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم}.

رب أعوذ بك أن أفتقر في غناك أو أضل في هداك، أو أذل في عزِّك، أو أُضام في سلطانك، أو أُضطهد والأمر إليك.