عُوبد.

293 posts

عُوبد. banner
عُوبد.

عُوبد.

@sir__three

وبي تتّقي يوم الطعانِ فوارسٌ، تخالينهم في الحرب أمثال أشبالِ.

abyss انضم Kasım 2023
45 يتبع32 المتابعون
تغريدة مثبتة
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
المفكرون العظماء يجتمعون حولي، والجهلاء ينفرون من حولي. سلام على عوبد في العالمين.
العربية
0
0
5
6.2K
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
@i26Jun @2lolo2002 "السكان الأصليين " لا اعلم هل هو عرق جديد ام ماذا ، وتقول الرياض عشان يعنني ترا عندي علم ، لا تجرؤ ان تقول نجد.
العربية
2
0
7
7.1K
Mhmd Zorro
Mhmd Zorro@i26Jun·
@2lolo2002 طبعًا العنوز والمطران والعتبان والقحاطين والحروب اللي بالرياض يحسبون انهم السكان الأصليين ، وهم اصولهم وجذورهم من الشمال ومهد الذهب والطايف والخميس والمدينة
العربية
24
1
84
56.2K
لوليتا
لوليتا@2lolo2002·
حاليا الموجودين بالرياض هم السكان الاصليين مستحيل تشوفون لاينات ع المقاهي او شلل شباب تمشي بدون هدف او عبايات ملونه الوان صارخه او رجال لابسين شورتات قصيره يحسبه في كولومبيا او ازعاج اطفال بالاماكن العامه مافيه الا اهل الرياض و الجن فقط
اسأل عقار الرياض @Ask_RD1

ليش عيد الأضحى تقل الزحمة في الرياض .. اكثر من عيد الفطر ملاحظها السنوات الأخيرة وراهم أهل الرياض ما يعايدون اهليهم في الفطر 😄

العربية
284
28
805
1.1M
Mihawk
Mihawk@D__es_·
@RatebTM @DirectedByDream تختلف يا قلبي في هذا الحديث يقول ان الرسول ما كان مصدق اصلا ان في اي احد بيصدقه على عكس موسى عليه السلام الي كان خائف فقط من التكذيب
العربية
2
0
32
34.5K
Mihawk
Mihawk@D__es_·
تخيلوا اول واحد كذب على الرسول بذا الحديث المكذوب وش كمية الذنوب الي بتجيه ؟ هذا اكثر حديث مكذوب متداول شفته اخر فترة الله لا يبلانا
Huzaiful Reyaz@hudayful

But who will believe me, Khadija?

العربية
63
178
5.4K
2M
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
عنزة لديهم رأي آخر.. على قولة شاعرهم: دق اليمنى باليسرى ردت جيش قاده كسرى وقول الأخطل: هَلّا كَفَيتُم مَعَدّاً يَومَ مُضلِعَةٍ كَما كَفَينا مَعَدّاً يَومَ ذي قارِ جاءَت كَتائِبُ كِسرى وَهيَ مُغضَبَةٌ فَاِستَأصَلوها وَأَردَوا كُلَّ جَبّارِ احترام يارجل احترام.
Bọrọkini Rogers 🇳🇬@Femi_OfMainland

1400 years ago, the two greatest powers in the world were the Roman Empire and the Persian Empire. These two nations had fought continuously for many centuries. The Arabian gulf was mostly a place for poor uneducated men, but they came from nowhere and defeat 100% of the Persians and took 60% of the Roman lands. All within 5-7 years.

العربية
0
1
4
288
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
شعور عدم الكفاءة والجدارة يزيد عند الاشخاص الذين يعانون من عقدة النقص ، وهو شعور داخلي بالدونية و أن الآخرين أفضل منك . حتى لو ادعت الدكتورة حسن نيتها واعطت عمق لفكرتها تكون واضحة وجلية في افكارها ، عقدنا تظهر في توجهاتنا وطريقة تبنينا للأفكار ، هذا الهوس بإثبات تدني كفاءة ابناء الوطن ليس بمعزل عن رؤيتها لذاتها بالأصل. #البطالة_بين_السعوديين
Heart .@eh12__

"د. دلال الحربي": أنا ضد السعودة في الجامعات.

العربية
0
0
3
382
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
من اكثر الأكاذيب المنتشرة قرن الحمية القبلية بالقيم المذمومة وتجاهل تاريخ الحمية بالقيم المحمودة، قال ابن خلدون في حديثه عن علامات من يصطفيهم اللّٰه من عباده لنيل النبوة والرسالة: من علاماتهم أيضا أن يكونوا ذوي حسب في قومهم ، وأن تكون له عصبة وشوكة تمنعه عن أذى الكفار حتى يبلغ رسالة ربه ويتم مراد اللّٰه من إكمال دينه وملته، ثم عاد وأشار لهذا المعنى فقال: إن الدعوة الدينية من غير عصبية لا تتم. وفالحديث: عن الرسول ﷺ،قال عن النبي لوط عليه السلام" قد كان يأوي إلى ركن شديد، لكنه عنى عشيرته، فما بعث اللّٰه عز وجل، بعده نبياً إلا بعثه في ذروة أو ثروة قومه". ولله الحكمة البالغة اذ جعل النبي شريف النسب ، اقتضت إرادة اللّٰه تعالى أن يصطفي النبي ﷺ من أشرف القبائل وأعلاها منزلة، لذا جاء اصطفاؤه من قريش، لاثر هذا الأمر على الدعوة. ومن أثر الحمية القبلية فالدعوة، عصبية بني هاشم وبني عبدالمطلب : في العام السابع من البعثة عزمت قبائل قريش على قتل النبي ، الذي استثار حمية بني هاشم وبني عبد المطلب وعصبيتهما ، فسارعوا بالانحياز إلى أبي طالب في مواجهة جموع القبائل من قريش، وإفشال غايتهم في النيل من النبي ﷺ ، التي مكنته في البقاء في مكة حتى توفي عمه ابي طالب . فالقبلية أحد أهم المكونات النفسية والاجتماعية للعرب في الجزيرة العربية، ونتخذ من هذا دليلا على أنه إذا كانت دعوة الأنبياء المؤيدين بالخوارق والمعجزات لا تصلح بدون عصبية تحميها، فأثر العصبية آكد بنشأة المُلك وقيام الدول. اما في قولك بانها دعوة جاهلية فقد كذبت ، اذ لم ينكرها النبي ﷺ ، وفالحديث ايضا: اعرِفوا أنسابَكم، تصِلوا أرحامَكم. اتمنى هذا يساعد .
عبدالعزيز الموسى@3zizm

احد العاهات الاجتماعية التي نعاني منها هي الطبقية الاجتماعية المبنية ع ادعاء نقاوة النسب تخلف وجاهلية وعودة للعصور الحجرية د.الصويان يؤكد ان الي يجمع القبائل هو الفكرة وليس الدم والعرق اتمنى يصدر علماء الاجتماع ومشايخ القبايل ورموز المجتمع بيان ينبذ هالطبقية ويبين زيفها

العربية
1
1
3
736
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
المتبقي فلسفة الحب الافلاطوني فالشعر الجاهلي ، مهارات ميسي وبالخلفية موسيقى وألبوم ياحبيبي اغنم. جمال!
العربية
0
0
2
177
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
لاينبغي لاحد يعتقد أنه يمتلك حس جمالي ذائقي ، ويستمع لغير ابو نوره يكره الفلسفة يُفضل احد على ميسي المتنبي فان جوخ ردوها علي أن استطعتم.
العربية
0
0
4
519
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
لذلك قال ابو تمام: لِكُلٍّ مِن بَني حَوّاءَ عُذرٌ وَلا عُذرٌ لِطائِيٍّ لَئيمِ أَحَقُّ الناسِ بِالكَرَمِ اِمرُؤٌ لَم يَزَل يَأوي إِلى أَصلٍ كَريمِ أي يمكن للجميع أن يبرر رداه ، الا الطائي ليس له عذر ان يتردى. على قولة الشاعر: من عهد حاتم وعهد عدَّي ننهى عن الطيب ونعيِّي السيل يسقي شوامخ طي اللي بها الطيب متهيي.
عُوبد.@sir__three

تأملات في بلاغة الألفاظ وسحر البيان. يُروى عن أبو جُبَيْل قيس بن خُفّاف البُرْجُمي ، أتى حاتم طيء في دماء حَمَلَها عن قومه، فأسلموه فيها وعجز عنها؛ فقال: واللّه لآتيَنّ من يحملها عني ، فلما قَدِم عليه قال: إنه وقعت بيني وبين قومي دماء فتَوَاكَلُوها، وإني حملتها في مالي وأمَلي فَقَدَّمت مالي وكُنْتَ أملي، فإن تَحْمِلْها فَرُب حَقٌ قد قضيتَه، وهَم قد كفَيْتَه، وإن حال دون ذلك حائل لم أذْمُمْ يومَك ولم أيأس مِنْ غَدِك. ثم أنشأ يقول: حَمَلْتُ دماءَ للبراجم جَمَّةً فجئتك لما أسْلَمَتْنِي البَراجمُ وقالوا سَفَاهًا لِمْ حَمَلتْ دماءنا فقلت لهم يَكْفي الحَمالةَ حاتم مَتّى آتِهِ فيها يَقُلْ ليَّ مَرحَبًا وأهلا وسهلا أخطأتك الأشائِم فيحملُها عني وإن شئتْ زادني زيادة من حَلّت إليه المَكارم يَعِيش النَّدّى ما عاش حاتمُ طيءِ فإن مات قامت للسخّاء مآتم يُنادِين مات الجُودُ مَعْك فلا تَرَى مُجيبًا له ما حام في الجَوّ حائم وقال رجال أنْهَبّ العامُ مالَه فقلت لهم إنّي بذلك عالم ولكنَّه يُعْطِي مِنْ امْوال طيء إذا جَلَّفَ المالَ الحُقوقُ اللوازم فَيُعطِي التي فيها الغِنَّى وكأنه لتصغيره تلك العَطِيَّةَ جارم لذلك أوصاه عدِيٌّ وحَشِرَجْ وسَعْدٌ وعبدُ اللّه تلك القمَاقِم. فقال له حاتم: إن كنتُ لأحِبُ أنَّ يَأْتَيْني مِثَلُك مَنْ قومك، فدفعها إليه وزاده مائة بعير، فقال حاتم في ذلك: أتاني البُرْجُمِيَ أبو جُبّيْل لِهَمْ في حَمَالتهِ طويل فقلت له خُذٍ المِرباع رَهْوًا فإني لست أرضى بالقليل على حال ولا عودت نفسي على علاتها علل البخيل فخذها إنها مائتا بعير سوى الناب الردية والفصيل فلا مَنٌ عليك بها فإني رأيتُ المَنْ يُزْري بالجزيل فَآب البُرْجُمِيّ وما عليه مِنَ اعباء الحَمالة من فَتِيل يَجْرَ الذِّيْلَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيهِ خفيف الظهر من حمْلٍ ثقيل.

العربية
0
0
3
379
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
تأملات في بلاغة الألفاظ وسحر البيان. يُروى عن أبو جُبَيْل قيس بن خُفّاف البُرْجُمي ، أتى حاتم طيء في دماء حَمَلَها عن قومه، فأسلموه فيها وعجز عنها؛ فقال: واللّه لآتيَنّ من يحملها عني ، فلما قَدِم عليه قال: إنه وقعت بيني وبين قومي دماء فتَوَاكَلُوها، وإني حملتها في مالي وأمَلي فَقَدَّمت مالي وكُنْتَ أملي، فإن تَحْمِلْها فَرُب حَقٌ قد قضيتَه، وهَم قد كفَيْتَه، وإن حال دون ذلك حائل لم أذْمُمْ يومَك ولم أيأس مِنْ غَدِك. ثم أنشأ يقول: حَمَلْتُ دماءَ للبراجم جَمَّةً فجئتك لما أسْلَمَتْنِي البَراجمُ وقالوا سَفَاهًا لِمْ حَمَلتْ دماءنا فقلت لهم يَكْفي الحَمالةَ حاتم مَتّى آتِهِ فيها يَقُلْ ليَّ مَرحَبًا وأهلا وسهلا أخطأتك الأشائِم فيحملُها عني وإن شئتْ زادني زيادة من حَلّت إليه المَكارم يَعِيش النَّدّى ما عاش حاتمُ طيءِ فإن مات قامت للسخّاء مآتم يُنادِين مات الجُودُ مَعْك فلا تَرَى مُجيبًا له ما حام في الجَوّ حائم وقال رجال أنْهَبّ العامُ مالَه فقلت لهم إنّي بذلك عالم ولكنَّه يُعْطِي مِنْ امْوال طيء إذا جَلَّفَ المالَ الحُقوقُ اللوازم فَيُعطِي التي فيها الغِنَّى وكأنه لتصغيره تلك العَطِيَّةَ جارم لذلك أوصاه عدِيٌّ وحَشِرَجْ وسَعْدٌ وعبدُ اللّه تلك القمَاقِم. فقال له حاتم: إن كنتُ لأحِبُ أنَّ يَأْتَيْني مِثَلُك مَنْ قومك، فدفعها إليه وزاده مائة بعير، فقال حاتم في ذلك: أتاني البُرْجُمِيَ أبو جُبّيْل لِهَمْ في حَمَالتهِ طويل فقلت له خُذٍ المِرباع رَهْوًا فإني لست أرضى بالقليل على حال ولا عودت نفسي على علاتها علل البخيل فخذها إنها مائتا بعير سوى الناب الردية والفصيل فلا مَنٌ عليك بها فإني رأيتُ المَنْ يُزْري بالجزيل فَآب البُرْجُمِيّ وما عليه مِنَ اعباء الحَمالة من فَتِيل يَجْرَ الذِّيْلَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيهِ خفيف الظهر من حمْلٍ ثقيل.
العربية
0
0
5
523
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
فيه مقولة مشهورة عند النقاد ، وتُنسب للشاعر الأمير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي رحمه الله: "شعر شمر قطف من زهر، و شعر عنزه نحت في صخر" تشرح الكثير.
شوقَب@Mos9b

اكتشفت السر وراء عذوبة شعراء مطير، معجب الصعيري كتب كل الغيض ولم يترك لأبناء عمومته إلا الفيض، يكفيك إنه صاحب أكثر مطلعين انفجاريين في تاريخ الشعر النبطي!

العربية
0
0
3
420
عُوبد.
عُوبد.@sir__three·
@GaithPp مطّلع قصيدة الحارث بن عباد بن بكر بن وائل برثاء ابنه بجير في حرب البسوس: كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ ..
العربية
0
0
1
139
غيث 🪶
غيث 🪶@GaithPp·
هل تعرف ولو قصيدة واحدة افتتاحيتها من حيث النغم والمعنى (كلاهما) أجمل من افتتاحية معلقة عنترة؟ هل غادر الشعراء من متردمِ أم هل عرفت الدار بعد توهمِ أعياك رسم الدار لم يتكلمِ حتى تكلم كالأصم الأعجمِ
العربية
13
2
37
7.7K