Maudit 2000

@elgde_e Jte jure en vrai c’est un vrai truc pour la photo de mariage mdrrr

@0bit0_6 ehh vsy 🤣🤣🤣

@ss93zer J’me disais c’était l’histoire de moise dans le berceau ptdrrrrrr

@0bit0_6 en gros quand il était petit H*tler il a failli se noyer et il a été sauvé par un autre enfant

@seek2170 Mdrrrr j’veux pas être impliquée dans cette discussion les gens sont devenues fou

@0bit0_6 regarde y’a bourbier 😂

La majorité des gens ont des mauvais critères de jugement La ou Allah valorise la morale et le bien , les gens valorisent la réussite matérielle et sociale. Tel Yussuf et ses freres qui ne comprenaient pas pourquoi leur père préférait Yussuf a ses frères ,

The Podcast with sh. Hasan Spiker is out now at @EonHoldings, even as a great admirer of his work, tried my best to pose the necessary critical questions to him, hope you enjoy it. youtu.be/BH05WMm65IA?si…

Just so our children can play in their gardens with honour, we must carry the potential to destroy this world to ashes, dignified peace exists only under the sovereignty of our own swords.

@seek2170 Obliger de séparer l’homme de l’artiste parce que Foucault est un sheytan je rigole mm pas se type mérite des trucs de fou

@0bit0_6 Foucault c’est le haut niveau 🙌

Bon si vous avez de la route à faire les frères essayez d’écouter cette interview ou l’imam Tom explique comment Foucault a été utile dans son parcours intellectuel vers l’islam ( ici on parle de déconstruction ) youtu.be/LekH-2Uq350?si…

Cette compréhension révèle nombre des ambiguïtés terminologiques contemporaines qui empêchent de comprendre la doctrine des salafs chez certains prétendants au salafisme contemporains. Le fait qu’Ibn Abī Zayd s’exprime ainsi est automatiquement interprété par nos frères salafis comme un blâme du kalam en tant que science. Or ce que blâme Ibn Abī Zayd n’est pas l’étude scolaire du kalam auprès des maîtres de Ahl as-Sunna, mais le fait de débattre et de polémiquer avec tant de légèreté avec les gens de l’innovation, comme le faisaient les gens de Bagdad durant l’époque bouyide, permettant alors aux innovateurs d’être mis en avant et d’avoir l’opportunité de briller et de diffuser leur errements. Cette confusion est due à un matraquage idéologique qui assimile toute théorisation rationnelle des questions théologiques à un positionnement doctrinal précis. Or les Acharites - eux aussi fidèles à la doctrine des salafs - réprouvent tout autant ce type de débats d’emblée, en particulier lorsque ceux-ci sont engagés par des personnes incapables de défendre la sunna correctement. C’est un blâme que l’on retrouve systématiquement chez nombre de ceux qui maitrisent le kalam, car l’on n’est pas tous capables de faire briller la sunna en débattant face à des innovateurs. Cela n’est permis que chez quelqu’un de particulièrement remarquable, capable de soumettre les gens à la vérité. La meilleure des preuves de cela est que celui qui informe Ibn Abī Zayd de ces débats ayant lieu à Bagdad n’est autre que Abū ‘Umar Ibn Sa‘dī qui est un des élèves andalous directs et connus du Cadi al-Bāqillānī, le mutakallim sunnite le plus notoire ayant participé à ces débats durant cette période. al-Bāqillānī a lui-même longtemps refusé de débattre conformément à la voie des salaf, et n’a accepté que sous l’impulsion de ses chouyoukh qui ont vu chez lui la capacité à faire le bien par cela, compte tenu de la nécessité de combattre le faux dans un contexte aussi tumultueux que celui du Bagdad de cette époque, tel que décrit par nombre d’historiens. Malheureusement les raccourcis de la pensée et les prénotions amènent naturellement à ce genre de mauvais jugements éloignés de l’équité. Ce qui est très étrange est que nombre de frères salafis n’hésitent pas à débattre avec autant de légèreté que ne dénonçaient pourtant les salafs à leur époque ; et ce pourtant tout en refusant d’étudier la science qui a été développée pour permettre à ce que le débat leur soit permis, et leurs arguments victorieux. Ainsi ce qui est exprimé par le cheikh Sa‘īd est une vérité pour n’importe quel sunnite, même acharite, ne révèle aucune animosité envers ces derniers, ni une quelconque prétention qu’ils seraient des innovateurs, bien au contraire, si seulement vous connaissiez le cheikh en question.

Comment tu les détruits ces fameux biais ? Si ta pas un bon tasawur du sujet tu va rien détruire l’ancien et se tasawur tu peux l’obtenir par le biais de la socio si ta une bonne méthodologie dire que c’est du shirk on est d’accord sur le hukm mais balancer des hukm a des musulmans sur des sujets aussi sensible arghhhhh

@0bit0_6 Donner des cours de sociologie ? Non. Détruire point par point les biais matérialistes et anthropocentristes de cette pseudo-sciences qui place la dignité humaine au dessus de tout (shirk) occultant la dimension déterministe divine de la religion (épreuve, injustice etc…), oui.

De l’importance de la sociologie voilà. Dites à vos prof de fiqh de vous donnez des cours de sociologie vous allez voir que c’est plus pratique que de dire à notre génération d’étudier le tasawuf… D’abord on déconstruit le sujet puis on le réintroduit dans le cadre islamique.

@ontologik_ Ta déjà vue quelqu’un qui a déjà atteint l’ihsan en incorporant des schèmes de pensée issue d’un autre ordre du réel qu’il n’arrive même pas à identifier parce que celui si fait partie de l’habitus ?

@0bit0_6 La sociologie plus important qu’al ihsan, on aura tout vu

@11tial 😂😂😂😂 vous êtes des galères ici mdrrrrrr

Paul Pogba vs Marseille

Les savants ont proposé plusieurs déf qui se rejoignent genre celle d’al-mawardi et d’Ibn al-Qayyim sont particulièrement intéressantes l’idée est que la muhasaba c’est le fait de revoir la nuit les actes accomplis durant la journée s’ils sont louables tu les poursuis et tu les renforces par des actes similaires s’ils sont blâmables tu les corriges si c’est encore possible et tu t’abstiens de refaire la même chose à l’avenir Al-Muhasabi d’après ce que j’ai pu lire il parle d’une vérification minutieuse dans tous les états même avant l’action ce qui donne à la muhasaba une dimension encore plus profonde

@0bit0_6 Comment tu définis la muhasaba

Tenir un carnet aide vraiment dans la muhasaba… Se prendre soit même comme objet d’étude après coup puis peut être un jour on passera de l’analyse après coup à l’analyse dans l’instant même ( muraqaba )

Allume moi la cage et fais nous la célébration kaaris or noir stp on s’occupe de la propagande pour l’EDF après

@SpectralArab Mdr mais tu sais qu’il y a un monde ou j’suis plus grand que toi en âge

@0bit0_6 Mais c’est toi le 2000 dans l’histoire taka t’as 15 ans frérot 😂😂😂😂

Espèce de laralarato normalement un westaf va le piétiner lui

@94bord_ Si tu croise le raikage dit lui que taka lui passe le salam vue que t’es au pays de naruto

ca va vraiment etre cardio

@SpectralArab 😂😂😂😂 j’te jure leur générations doit subir une persécution globale

@0bit0_6 C’est quoi ce TN maintenant HAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAA