.

I’m noticing a pattern here

أبن الحرام اللي قرر أن تِك جاكيت يصير بنت يا جعله بالطاعون

من أضرار وسائل التواصل على طالبي العلوم الشرعية: كان الناس قبل انتشار وسائل التواصل ينقسمون إلى ثلاث طوائف في الجملة: عوام، وطلبة علم، وعلماء. وكانت سُبل التعلم الشرعي محصورةً في وسيلتين أساسيتين ووسيلة مساعدة: أما الوسيلتان الأساسيتان فهما: الشيوخ في المساجد، والمدرسون في المعاهد العلمية. وأما الوسيلة المساعدة فهي الكتب. لم تكن هناك وسائل لتلقي العلم إلا هذه الوسائل. لم يكن بُدٌّ من الجلوس بين يديِّ الشيوخ والعلماء والمدرسين. يشرحون ما في الكتب، فيكشفون غوامضها ويُزيلون مشاكلها. لا يُسمح للطالب بتلقي علوم التخصص إلا بعد أن يمرَّ على حفظ القرآن، وتحصيل علوم اللغة العربية. ولا يُسمحُ له بالانتقال إلى مرحلةٍ قبل الانتهاء من التي قبلها. فكما قيل: «الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره». يبقى الطالب سنوات في التلقي والحفظ والدَّرس والمذاكرة والمراجعة. لا يُسمح له بفتوى أو غيرها في حضور الشيوخ طالما أمكن الوصل إليهم. ولا يُسمح له بالكلام في العلم إلا إذا أجازه شيوخه فيتكلم. وهذا كله من أجل أمانة العلم وخطورة الكلمة. كان الطالب نتيجةً لهذا لا يبلغُ الكلامَ في دقائق العلم وإشكالاته والشبهات المثارة فيه والجواب عليها إلا بعد عمر مديد وجهد جهيد. بل كان يُصرفُ في مراحل طلبه عن التعرض لعويص المسائل قبل أن يستويَ عودُه في العلم. كان الوسط العلمي منضبطًا، أفكارُه وأُطروحاتُه مدونةً ومحررةً في الكتب؛ القديمُ منها وما يُستحدث. كان الطلبة ينتظرون دور النشر لتتحفهم بكل جديد، ولم يكن يتكلمُ أو يَكتبُ أو يُسمعُ ويُقرأُ له إلا من كان من أهل الفنِّ والمعرفة والخبرة. لذلك قلَّ أو نَدَر الكلامُ في المسائل المشكلة، إلا في تصنيف عالمٍ أو فتوى شيخ. وقد قيل: «إذا سكت مَن لا يعلم قلَّ الخلاف». لم يكن الشيوخ يستقطبون المؤيدين، ولم تكن هناك تحزبات فكرية، ولا صدامات مذهبية، ولا مناظرات عقائدية. لم يكن العلمُ سلعةً، ولا الشهرةُ رأسَ مال. كان الأدبُ والرفقُ والّلين هي لغة التخاطب بين أهل العلم وطلابه. لم نر بينهم تلك الشحناء والبغضاء. لم نر تلك التُّرَّهات والسفسطات. لم نر بينهم حلبات للنزال والمهاترات. فماذا جنينا من صعود طلبة العلم على وسائل التواصل؟ العجلة ثم العجلة ثم العجلة في التصدُّر والظهور، والسبب امتلاك كل واحد منصة واحدة على الأقل، يكتب فيها ما يشاء، من غير إجازة ولا تقييم ولا اختبار أهلية. استعجال المشيخة قبل أوانها، ومحاولة القفز نحو أعلى السلم بدون تدرج صعود درجاته. استعجال الكتابة أو الظهور من غير استيفاء شرائط تحقيق المادة وتحريرها. القَصُّ واللصقُ وإعادةُ النشر من أجل التَّكثُّر وإثبات الوجود. أمراض الظهور كالانتصار للنفس وعدم الرجوع عن الخطأ والتحامل على المخالف وغير ذلك. ضياع العمر في القيل والقال، والنشر، والردّ، والدفاع، والمجاملة، والشماتة، وغير ذلك. ضياع العلم الحقيقي الذي وصفناه في أعلى المنشور. إلا من اعتزل هذه المتاهات والتزم طريق العلم كما أسلفنا ذِكره. واستفاد من دروس المشايخ الثقات المتقنين في كل فنٍّ على شبكات التواصل إذا لم يستطع لقاءَهم. والله الهادي إلى سواء السبيل.

Quote طرائف اللغة العربية