Afg Omer

پاکستان واکمنو ته زموژ پیغام: ټیټ مې مه بوله غورځنګ راباندې مه کړه زه په دې افتاده ګۍ کې لوی ګرنګ یم 🏳️❤️

@InsafTvAfgh هیله کوم داکتر صاحب! مقام لپاره دین دخپو لاندی کول غلط ده، مقام خو هغه وقت ارزشمند دې چی د دین پرمختک سبب وګرځی

@AfgOmer مقام خو د انسان فطری حق دی، او دا حق الله متعال انسان ته ورکړی، خپل خلیفه یی د ځمکی پر مخ ټاکلی، نو زه او ته څوک یو چی دا مقام ورڅخه واخلو، څوک چی له دین څخه بی خبره وی ، په همدی باور دی، لکه چی تاسی یاست.

١/٢- د افغانستان اسلامی حزب د ولس له بطن څخه را ټکویدلی حزب دی، چی په وطن کښی د احیاء مجدد اسلام او له هر ډول تبعیض پرته د ولس د هیلو او ارمانونو د پوره کولو په هوډ له ولس سره یی اوږه په اوږه ٥٧ کاله سفر کړی دی. دا سفر له سختو کړاونو ، لوړو او ټیټو سره مل وو، دا سفر لا

@InsafTvAfgh دا پخوانی حزب د کرسی او مقام لپاره هم جهاد وشرموو او هم شرعی اصطلایی! وس هم ستاسو د اطاعت نه کول دلیل فقط قدرت او مقام ده

@AfgOmer بیعت خو شرعی اصطلاح ده، الله پاک دی سړی له غلامی ساتی. تاریخ به ټول شیان روښانه کړی، لمر په دوه ګوتو نه پټیږی.

@InsafTvAfgh او پوهېږم چې عادت نه لري؛ باید پر پخواني حزب عادت وکړي. که امارت هم د امریکا د اشغال او سیکولر نظام سره بیعت کړی وای، نو پخوانی امارت به هېڅکله نننی امارت نه کېده

@AfgOmer پخوانی امارت او ننی امارت مو اوریدلی وو، خو پخوانی حزب می نه وو اوریدلی

@MalalahTyibah زما سر، زما ځان د نړی کې تر ټولو غوره مشر صاحب محترم هیبت الله اخندزاده نه قربان ❤️🏳️🌹

نن نو رښتيا راته وواياست ، چې په نړۍ کې تر ټولو غوره مسلمان مشر څوک دی؟

وقتی به قبرستان‌های نظامی امریکا، فرانسه، آلمان، کانادا و دیگر کشورهای اشغالگر و هم‌پیمان امریکا بروی، صف‌های طولانی قبرها را می‌بینی، قبر جنرال‌ها و سربازانی که در بدل اشغال افغانستان به هلاکت رسیده اند. آن‌جا میان سکوت و سنگ‌های سرد، بهتر می‌فهمی که بهترین رهبر جهان اسلام امروز امیرالمومنین شیخ هیبت الله اخند هستند و بهترین نظام نظامی امارت اسلامی افغانستان است!

صادقانه به من بگو. بهترین رهبر مسلمان جهان کیست؟ من: سید علی خامنه‌ای، ایران @EnTagah6593 @DaAmnSh55

خود را به زحمت نساز، اگر فکر میکنی که دولت را امریکا به اینها تسلیم کرد پس مدعی اصلی تان امریکا است و محاکم جهانی در اختیار شما، بروید و سر امریکا عریضه کنید، اگر فکر میکنی که دولت را به زور گرفت باز هم امر طبعی است و تمام نظام ها در جهان بر اساس زور به وجود آمده است، اگر فکر میکنید که در دوهه دولت را توسط مذاکرات گرفتند به این هم برد سیاسی میگویند،

۸. ترفند روایت‌سازی: طالبان در ساخت روایت‌های دروغین مهارت بالایی دارند و در حلال جلوه دادن حرام و حرام جلوه دادن حلال، بی‌شرمانه روایت‌های دروغین را به نام اسلام وارد می‌کنند. این گروه در حالی که حضور آمریکا و ناتو را «اشغال» می‌نامیدند و بر همین اساس جوانان روستایی را به میدان‌های جنگ سوق می‌دادند، اما در سال‌های ۲۰۱۹ و ۲۰۲۰ در دره‌های «پچی‌راگام» و «خوگیانی» ننگرهار، در یک هماهنگی نانوشته با نیروهای آمریکایی علیه داعش می‌جنگیدند؛ به‌طوری‌که پیشروی زمینی طالبان تحت حمایت هوایی پهپادهای آمریکایی انجام می‌شد. ۹. تحقیر مخالفان و جهاد مالی کاذب: طالبان حتی به سربازان و نیروهای امنیتی به چشم «نجاست» می‌نگریستند. در اراضی تحت کنترل خود، مردم را تهدید می‌کردند که با نیروهای دولتی مصافحه نکنند و در صورت اجبار، دست خود را با «قتیفه» یا دستار بپوشانند. همچنین به دکانداران القا کرده بودند که گران‌فروشی به نیروهای امنیتی، نوعی «جهاد مالی» است و منجر به پاداش الهی می‌شود. ۱۰. اقتصاد مبتنی بر مواد مخدر و بهره‌کشی از کودکان: در حالی که این گروه ادعای اجرای شریعت دارد، سال‌ها دهقانان را به کشت کوکنار تشویق کرده و «عشر» (یک‌دهم حاصل) آن را برای تأمین مخارج جنگی خود جمع‌آوری می‌کردند. آن‌ها همچنین از کودکان و افراد معتاد که کمترین توان دفاع از خود را داشتند، برای جاسازی و انفجار ماین‌ها استفاده ابزاری می‌کردند. ۱۱. نفوذ از طریق تزویر، تطمیع و تهدید: روایت تکفیری این گروه حتی در ساحات تحت کنترل جمهوریت نفوذ داشت. ما شاهد بودیم که برخی از علمای دین، تحت تأثیر این تفکر یا از ترس، از ادای نماز جنازه بر پیکر نیروهای امنیتی شهید امتناع می‌کردند. این نشان‌دهندهٔ نفوذ عمیق ایدئولوژی تکفیری آن‌ها حتی در قلب سیستم مخالف‌شان بود. در پایان باید یادآور شد که طالبان نسخه‌ای غیرعلنی از عقاید القاعده و داعش را دنبال می‌کنند؛ با این تفاوت که در استفاده از «تزویر و دیپلماسی» ماهرترند. پناه دادن به گروه‌های افراطی خارجی در خاک افغانستان، گواهی بر این مدعاست که هدف آن‌ها نه مرزهای ملی، بلکه گسترش تفکر افراطی است. لذا کسانی که هنوز در پی یافتن نشانه‌ای از تغییر در این گروه هستند یا منتظر توافق با این گروه و کار در یک حکومت مشترک با آن‌ها می‌باشند، یک‌بار دیگر تجدیدنظر کنند و فرصت باقی عمرشان را ضایع نسازند.

می‌خواهم در اینجا به اساس ماهیت گروه طالبان بپردازم تا چهرهٔ اصلی این گروه را بیشتر واضح بسازم. ۱. نگاه طبقاتی به انسان‌ها: طالبان خود را وارثان پیامبران می‌دانند و سایر مردم را «عوام» خطاب می‌کنند. از دید آن‌ها، واژهٔ «عوام» صرفاً یک اصطلاح اجتماعی نیست، بلکه ریشه در دیدگاه «العوام کالانعام» (عامّه مردم مانند چهارپایان‌اند) دارد. بر اساس این تفکر، مردم حق تعیین سرنوشت خود را ندارند و تنها وظیفه‌شان اطاعت از «امیر» است. همان‌طور که یک چوپان برای گله‌اش تصمیم می‌گیرد، طالبان نیز خود را صاحب‌اختیار جان و مال مردم می‌دانند. این طبقه‌بندی انسان‌ها را به وضوح در اصول‌نامهٔ جزایی طالبان می‌توانید مشاهده کنید؛ در آن برای جرم یکسان، مجازات متفاوت قائل‌اند. مثلاً برای اعضای این گروه فقط تذکر کافی است، اما برای دیگران شلاق، زندان یا مجازات شدیدتر اعمال می‌شود. ۲. زن در ترازوی طالبان: طالبان با نگاهی ابزاری، زنان را «ناقص‌العقل» می‌پندارند. اگرچه حدیث پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم) صراحت دارد که «طَلَبُ العِلْمِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ» (طلب علم بر هر مرد و زن مسلمان فرض است)، اما آن‌ها با رویکردی گزینشی، بخش دوم حدیث (مسلمة) را انکار می‌کنند. لذا بستن دروازه‌های مکاتب و دانشگاه‌ها پس از سال ۲۰۲۱، برخلاف وعده‌های دوحه، نشان داد که این محدودیت نه یک «مشکل تخنیکی موقت»، بلکه جزء عقیدهٔ طالبان است. آن‌ها آموختن علوم مدرن برای زنان را دریچه‌ای به سوی «فحشا و تمدن غربی» می‌دانند. ۳. ضدیت با ترقی، ساینس و تمدن: در عقیدهٔ طالبان، ترقی مایهٔ گمراهی بشر است. این گروه هیچ انعطافی در برابر پدیده‌هایی چون حقوق بشر و آزادی بیان ندارند. برای اثبات این موضوع کافی است یک‌بار دیگر اصول‌نامهٔ جزایی طالبان را مرور کنید تا ببینید این گروه از چه نوع تفکری برخوردار است. ۴. برخورد با متنفذین و محکمهٔ صحرایی: تجربهٔ عینی ما در سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۲۱ در ولایات مختلف افغانستان نشان داد که طالبان هیچ حرمتی برای ساختارهای سنتی جامعه (ریش‌سفیدان و متنفذین) قائل نیستند. در جریان عملیات‌ها، زمانی که از علمای محلی برای شناسایی ماین‌های کنار جاده‌ای (که قربانی اصلی آن ملکی‌ها بودند) کمک می‌خواستیم، آن‌ها از هراس «محکمهٔ صحرایی» طالبان امتناع می‌کردند. طالبان بارها متنفذین قومی و سایر مردم محل را به اتهام «جاسوس» سر بریدند یا در ملاء عام اعدام کردند. ۵. قساوت در برابر فقر: بی‌رحمی این گروه حتی دامن فقیرترین قشر جامعه را می‌گرفت. به یاد دارم که در سال ۲۰۱۲ در ولسوالی سنگین هلمند، زمانی که گاو یک روستایی با پا گذاشتن روی ماین طالبان تلف شد، آن‌ها به جای دلجویی از مالک فقیر، وی را به شدت لت‌وکوب کردند و جریمه‌ای معادل قیمت ماین از او گرفتند. این در حالی بود که معیشت آن خانواده تنها به شیر آن گاو وابسته بود. این نشان می‌دهد که برای آن‌ها «عقیدهٔ خودشان» از «هر چیز دیگر» باارزش‌تر است. ۶. عقیدهٔ تکفیری و روایت «مرده‌های متحرک»: عقیدهٔ طالبان بر پایهٔ «تکفیر غیر» بنا شده است؛ به این معنا که تنها خود را اهل هدایت و دیگران را گمراه می‌دانند. اثبات این عقیدهٔ تکفیری را در حملات انتحاری آن‌ها به وضوح می‌توان دریافت. طالبان اهالی ملکی که در این حملات کشته می‌شدند را به عنوان «مرده‌های متحرک» می‌دیدند، زیرا این افراد غیر از گروه طالبان بودند و این گروه برای حیات آن‌ها هیچ ارزشی قائل نبود. در دوران جمهوریت، در جریان عملیات‌ها بارها از طریق مکالمات کشفی می‌شنیدیم که گروه طالبان برای کشتن نیروهای امنیتی افغانستان (که همه مسلمان بودند) به یکدیگر «بشارت پاداش الهی» می‌دادند. آن‌ها نیروهای امنیتی را «مزدوران کفار» و «دشمنان خدا» می‌نامیدند و از ریختن خون‌شان لذت می‌بردند. ۷. مقدس شمردن امارت: امارت نزد طالبان یک نهاد الهی و غیرقابل تغییر است. آن‌ها انتخابات را «بدعت» و «حرام» می‌دانند. هرگونه تلاش برای تشکیل «حکومت ائتلافی» از نظر آن‌ها شرک سیاسی محسوب می‌شود، زیرا معتقدند قدرت باید صرفاً در اختیار «امیرالمؤمنین» باشد. کسانی که هنوز از طالبان توقع ساختن حکومت مشترک دارند، یک‌بار اصول‌نامهٔ جزایی طالبان را مرور کنند؛ در آن هر مخالفت فکری با این گروه به مثابه مخالفت با اسلام پنداشته شده و مجازات مخالفان فکری با حکم قتل پیش‌بینی شده است.

@afghan_king143 بازنگویی 😁

@AfgOmer چيطور فهميدي. ماشاءالله بيسار زياد هوشيار هستيد. در بين نابغه برامدي 😜

سوال. اشخاص كه فكر ملي و مردمي دارند. چرا هنوز دنبال اشخاص كه فكر قومي دارند روان هستن علت در چيست جواب ؟

ههههههه- این درس را از ایران نگرفتی که باید برخلاف امریکا سینه سپر کنی؟ میدانی که ایران این درس را از ما گرفت که باید برخلاف امریکا بجنگد؟ امروز هم در غرب نشستی و حرف مفت می‌زنی؟ یادت باشد، ایران تا وقتی ایران است، باید بداند که مدیون این ملت افغان است، ملتی که امریکا و هم‌پیمانانش را از خاک خود بیرون کرد،

بزرگ‌ترین درسی که ایرانِ امروز به ما می‌دهد، اتحاد و همبستگی است.

@Ziaurhmanazhgar @FidaMuhammad116 مولوی صاحب ایا امیر صلاحیت لري چې دا موضوع تر امر ثانی پورې معطل کړي؟

@FidaMuhammad116 وروره د امیر صلاحیت تر کومه حده؟ امیر کولی شي د زده‌کړې لپاره اصول حجاب جداوالی امنیت وضع کړي د فساد مخنیوی وکړي ښځو ته زده‌کړه یو شرعي حق دی په ډېرو حالاتو کې فرض ده امیر یوازې تنظیم کولی شي خو بشپړ بندیز شرعاً سم نه دی

د اسلام دین د علم دین دی او علم ته یې ډېر لوړ مقام ورکړی دی دا حکم یوازې د نارینه‌وو لپاره نه بلکې د ښځو لپاره هم دی په امام ابو حنیفه دفقه حنفي مذهب کې د ښځو د زده‌کړو هیڅ مطلق ممانعت نشته بلکې د اصولو له مخې دا حق او اړتیا ورته منل شوې ده

@GhznwySadq67531 د ترور خاوند

واچوﺉ جواب

@erinflorez01 Is that supposed to be a crime? People live and work outside their home countries all the time. There are millions of Americans living abroad to support their families, millions of Chinese living across Europe, and people from every nation doing the same.

@AfgOmer So your family lives there but you don’t? 😂

Afghanistan’s future will not be built through force alone—and it will not come from repeating the past. Real change looks different. It begins quietly: 
• A slow internal shift
• Fragmentation within power structures
• Grassroots legitimacy built among the people
• Regional balance—not domination But before anything else, there must be something deeper: A shared national vision. Not just anti-Taliban—but pro-something. Because this is the hard truth: 
People do not risk their lives just to remove a system.
They risk their lives for what will replace it. And right now, that question remains unanswered. A future Afghan movement must clearly define: 
• What kind of Islamic governance will guide the nation
• What justice system will protect its people
• What safeguards will prevent corruption from returning Without these answers, even the strongest resistance will struggle to gain trust. And there is another reality that cannot be ignored:
Many Republic supporters are still seen as Western-backed. That perception alone weakens legitimacy inside the country. So the path forward is not louder. It’s clearer. Clarity of vision.
Clarity of values.
Clarity of purpose. Because in the end, nations are not rebuilt by opposition alone— They are rebuilt by belief in something better.

@erinflorez01 Actually, it is. My family lives there proudly. We fought for our independence and we earned it, something you clearly cant deny. And I’m sure youve witnessed that yourself.

@AfgOmer It’s not and I’m willing to bet you don’t even live there.

@FireAFG123 😁😂

همین کلاه ره سر غینم زدم بیا کره پرتو

@Adela228467 با ۲۶.۴ فیصد نفوس ۳۵۰ سال است که قفاقتان می‌کنیم 😁😂

نفوس تاجیک/پارسی %45.6 نفوس افغان ها/پشتون %26.4 نظر به نفوس شماری سال 1396 توسط سازمان های معتبر جهانی . بعد از این نفوس شماری به دلیل فیصدی بالا (اکثریت) نفوس تاجیک/پارسی ،نظام های بعدی افغانی اجازه نفوس شماری را ندادند. #من_افغان_نیستم_من_پارسی_هستم #iamnotafghan #iran

@asifakbari176 😁😂😁😂 او کمرتان بشکند، از این چیزها بگذرید که داینیستور واری در حال گم شدن هستید، از آسمان به زمین بیایید و سیاست را یاد بیگرید و از واقعیت های زمین باخبر شوید! هر وقت سلطنت درست کردید باز در دربار ها شعر و شعاری کنید

تاجیکانه ❤️ #Asif_Akbari

@NRFMediaCell به نوکش کده 😁

من افغان نیستم من پارسی هستم

@dadkhuda1111 او قدو گک- تو از جنگ‌ هستی؟

ما فریب نمیخوریم جنگ جنگ تورکیست و شما ها زن و مرد از طالب حمایت میکنید