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|´-`)ボカロ文献学の再開の一発目は、裏でこつこつ集めていたクリプトンのインタビュー集になります。2012年までですが。
クリプトン・フューチャー・メディア株式会社(伊藤博之、佐々木渉他) WebインタビューURL集 2012年末まで - S_equal_Pのブログ sequalp.hatenablog.com/entry/2026/03/…
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S=P(エスワピー)@ボカロ文献学者
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|´-`)トクロ専門でやってたボカロPです。 最近はボカロ文化の貴重な歴史的証言を後世に残すために、ボカロ関係のインタビュー記事の情報をまとめたりアーカイブする“ボカロ文献学”をやってます。下記のURL先からボカロ関係のWebインタビュー情報をまとめたブログに飛べます。
Beigetreten Ocak 2021
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@yuyusihumiki |´-`)2012年頃のインタビューからの引用ではありますが、全く広まっていないのが恐ろしいです。
おそらく｢壱ノ桜ミク｣なのだとは思いますが、どちらにせよ｢〇〇ミク｣には変わりないので、該当箇所の歌詞の意味としては｢ミクが二輪車転がして悪霊退散する｣程度の状況説明でしかなかったのかと。
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|´-`)『千本桜』に関しては、制作背景の把握が必須レベルかもしれない。ただそうした文脈を踏まえないといけない作品は作品としてどうなのか？という、批判もあるかもしれないが、コンセプチュアル・アートというアート領域がある以上、その批判は疑わしい。
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|´-`)『千本桜』に関しては、制作途中で震災に遭った関係で歌詞の修正が余儀なくされたり、ICBMやアパッチのミスだったり、正直擁護も批判も難しい曲ではある……。
確かに戦争に対するリテラシーが無かったといえばそれまでなんだけども、震災へのメッセージを伝えようとした痕跡も感じられる。
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@m_SLASH_es |´-`)そうした事情も踏まえると、『千本桜』は制作背景を踏まえた上で初めて正当な評価ができる作品だと思います。なので、作品単体では評価するのは難しいかと思います。
インタビューの引用
1枚目：『Kurousa Works feat.初音ミク -黒うさP作品集-』
2枚目：『ボカロPlus vol.3』
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@m_SLASH_es |´-`)ICBMの件や歌詞修正の件も合わせて、結果的に震災へのメッセージは失敗してしまった感はありますが、それでも震災に対して向き合おうとしていた姿勢は正当に評価されてほしいですね。
特に一斗まるさんは震災を結構意識されていたのが、インタビューからも伺えます。
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@m_SLASH_es インタビューの引用
1枚目：『初音ミク -Project DIVA- f & F メモリアルファンブック』
2枚目：『Kurousa Works feat.初音ミク -黒うさP作品集-』
3枚目：billboard-japan.com/special/detail…
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@m_SLASH_es |´-`)なので、東日本大震災へのメッセージが伝わりづらいのは、初期構想を下敷きにした上で、そこに震災へのメッセージを入れる形になってしまったのが要因のひとつかと思います。
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@m_SLASH_es |´-`)これに関しては、黒うさPさんのミスというのが真相になります。黒うさPさん的には｢〇〇ミク｣（個人的には｢壱ノ桜ミク｣かと）という意味合いで仕組んだようですが、ミサイルの用語として解釈されてしまったようです。
x.com/s_equal_p/stat…
S=P(エスワピー)@ボカロ文献学者@S_equal_P
|´-`)『千本桜』のICBMって、もしかしたら壱＝Ichi、桜＝Cherry Blossom、ミク＝Mikuなのかも？ (写真は『黒うさP作品集』から)
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|´-`)一応URL経由で見れるインタビュー情報は、下記に掲載しています。
sequalp.hatenablog.com/entry/2025/09/…
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|´-`)多分こういう公式機関にインタビューの情報を渡した方がいいのかもしれないけども、どう渡したらいいんだろうか？
ぽわぽわPさんは『VOCA'ON』（同人誌）とか『とらだよ。』（フリーペーパー）のような、今では閲覧が難しい媒体にあったりするから、そこら辺のWeb掲載交渉もできるかもしれない。
You meet siinamota@umeetsiinamota
特設サイトの写真掲載にご協力いただいた、 CINRA @CINRANET さんのインタビュー記事を ご紹介します。 椎名もたの言葉や、その時々の思いが垣間見える内容です。 ぜひご覧ください。 #YouMeetsiinamota
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|´-`)数年かけて『VOCA'ON』が揃いました。この本は当時同人誌として発売されたから、今となっては手に入れるのも大変。
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女性ボカロPは少ないと言われがちだし多分事実なんだけど、男声音源をメインウエポンにしてる人は局所的に女性ボカロPの割合が高く、当方も女性ボカロPだし知り合いにも女性ボカロP多くて「割と普通にいるけどな……」みたいな感覚になる
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Project_DIVA_Arcade巡りも多少させて頂いていた時がありますが、全国各地に見た目から楽しませて下さるゲームセンターがありました。
皆様はどこのお店か分かりますか？
初音ミクが連れて行ってくれた各地。
イベントついででもこうして楽しむのもありかも？
ただ初音ミクを語る@VOCALOID_20831
よく知人から言われますが、ゲーセンで100円を落とし続けるよりSteam等でやった方が得じゃないかと。 【損得】でいえば間違いないのですが 「100円を入れてカードをかざして、イヤホンさして、あのボタンを押してプレイする」 あの感覚に通ってお金を使うのですよね。
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|´-`)対話の重要性は何よりも傾聴することだとは自分は思うけども、それでは何かを切り落としているということなのだろうか？
考えてみれば、自分がスペースのようなわちゃわちゃが苦手なのは、自分の話が聞かれないような気がするからという、自己理由的な部分もあるからな……。
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@S_equal_P SNSであまり議論をしたくないのでこれでお返事を終わりにしますが、倫理が必要な場ではおっしゃるとおりだと思います。私もそうしています。ただ私のなかで哲学と倫理には明確な線引きがあり、よくある哲学対話の形式では思索が深まらないなと思っています。いつかどこかに書きます。
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そう、だから哲学対話という場での話し方にものすごく虚構性を感じている。
小田垣有輝@karuta_izumi
小説の最大の特徴は「誰かが喋ってるときに、同時に他の人が喋ることができない」ということ。どんな世界も描くことができる、ということではなく、この点が最も虚構性が高い。
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@derobement |´-`)私としては逐次的な会話形式の方が｢対話らしい｣とは感じますね。前にURL先のnoteに写真のようなコメントをしたことがあるのですが、対話の根底にあるのは傾聴の姿勢だと思っていて、まずは話を遮らずに聴こうというのが、傾聴姿勢の第一歩だと思っています。
note.com/hasumisuis/n/n…
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@S_equal_P 哲学対話や当事者研究会などの場では、場の安全性の担保のため、誰かが話しているときは遮らないという形式を採っていると思いますし、理解はできるのですが、私自身は例示してくださったスペースのわちゃわちゃ感のほうが対話としては自然だなと感じています。その方が思考が駆動されるというか。
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@derobement |´-`)私は度々Xのスペースを聴くことが多いですが、色んな人が色んな話を提供したり、相手が話している中で別の人が割り込んだりと、いつの間にかどんな話をしていたのかも分からなくなるんですよね。
横田さん的にはそうした雑談と比べると、哲学対話の形式が異様に見えるということでしょうか？
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@S_equal_P もちろんそういう受け取り方もできると思います。プラトンの対話篇も、日常の対話の在り方を考えると、誰も音声が重ならなくて異様ですし、それを私のなかでは哲学対話における対話形式の異様さ（虚構性）として受け止めている、ということでした。
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@derobement |´-`)すいません、多分自分の解釈不足だとは思うのですが、私は元ツイートを｢物理的な音声の重なりは文字媒体では再現できず、そこにフィクション性(再現不可能性)が現れる｣という話として受け取っていたので、プラトンの対話篇のようなものを指して批判しているのかと解釈していました。
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@S_equal_P ご提示いただいている例ですと後者のほうで、具体的にいえばぬいぐるみを持っている間だけ話す（ぬいぐるみを持っていないひとは話しているひとを遮らない）というよくある哲学対話の形式のことを考えています。はたしてそれは対話なのか、と。
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