Fawaz'M🍂

Arab colonization is not talked about enough. They colonized a massive region and imposed their religion, culture, language, alphabet and basically Arabized everything. North Africa is not Arab. Even countries like Jordan and Lebanon are not originally Arab. 1/

شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام: المضلل بالبرتقالي، تقريباً مركز اللغة العربية. الخطوط الحمراء، تقريباً قبائل عربية أو مناطق معربة جزئياً. وجنوب شبه الجزيرة فارغ لأن سكانه كانوا يتحدثون لغات ولهجات جزيرية جنوبية قديمة، والخطوط الحمراء في اليمن قبائل شمالية من شبه الجزيرة.

من مصادر يمنية: يختلف اجتماعيًا سكان ما يسمى باليمن عن العرب في أنهم لا يجمعهم نسب ولا دم ولا جد مشترك مثل القبائل العربية وما يجمعهم هو الدين والأرض والمصالح الاقتصادية.

تعريب اليمن وتلاشي لغاتها وخط المسند.

تعريب اليمن وتلاشي لغاتها وخط المسند.

قصيدة حميرية أصيلة من القرن الثالث ميلادي وهي قريبة بالزمن من الشعر العربي الجاهلي .

الوفد الحميري في عهد الملك شمر يهرعش الى بهرام الثاني ملك فارس يتقدم الوفد الحميري ريمان ذو حزافر الحميري وقد تكون هذه الزيارة الدبلوماسية قبل المعركة الذي تحدث عنها جواد علي و احمد شرف الدين و العتيبي التي حدثت بين شمر يهرعش والفرس والبعض تكلم على انها رحلة دبلوماسية .

هذا أقدم نقش يذكر كندة... فترة C يؤرخ من القرن الأول قبل الميلاد.. الحدث : سنحان صنعاء الموضع : متحف صنعاء الوطني🇾🇪

عن هجرة القبائل العربية إلى اليمن وتعريبهم للسكان المحليين.

تعريب اليمن وتلاشي لغاتها وخط المسند.

الفريد بيستون: ينبغي التأكيد على أن اللغات الصيهدية أو الجزيرية الجنوبية القديمة تشكل عائلة لغوية مستقلة ضمن المجال السامي، ولا يمكن تصنيفها بأي حال من الأحوال على أنها "لهجات" من اللغة العربية.

بحث علمي محكم من مجلة آفاق الحضارة الإسلامية: الحميرية لغة والعربية الفصحى لغة اخرى. أن اللغة الحميرية تختلف عن اللغة العربية الفصحى لغة القرآن الكريم في صرفها ونحوها ومعاني مفرداتها اختلافاً كثيراً.

عن اليمن و قحطان. (1) يخلو سجل نقوش المسند من أي إشارة إلى سلف (جد جامع) اسمه "قحطان"، و كذلك لم يرد كاسم علم شخصي. (2) ورد اللفظ في ثلاثة نقوش مسندية من القرن الثالث الميلادي، و جميعها كانت تشير إلى قبيلة محلية مرتبطة بمملكة كندة في وسط شبه الجزيرة. (3) لم تتناول كتابات المؤرخون العرب في العصر العباسي مادة اليمن القديم بالتفصيل اللازم، و كل ما دونوه كانت مجرد معلومات عامة غير دقيقة عن أسماء الممالك التي أقيمت على الأرض و الإطار السياسي العام، و إلا فإن معظم تاريخ المنطقة بمكوناته السياسية و أسماء شعوبه و قبائله و لغاته قد ذهبت طي النسيان و لم يذكروا عنها شيئا. (4) نتيجة لفقدان التاريخ القديم بذكرياته، تعلّق المؤرخون باسم "قحطان" القبيلة، و الذي يظهر أنه ظلّ متداولا نظرا لوجوده بوسط شبه الجزيرة و في فترة قريبة من ظهور الإسلام، فصنعوا منه هوية جديدة تجمع سكان جنوب شبه الجزيرة كافة بغض النظر عن خلفياتهم الإثنية، اللغوية، السياسية و الإجتماعية. (5) لم تتسمى ممالك اليمن القديم بلفظ "يمن"، و يظهر أن هذا الاسم، كدلالة على مكون مجتمعي، كان صناعة تمت في العصر الإسلامي من مركزية مكّيّة و من منطلق جهوي للمناطق الواقعة إلى شامها (شمالها) و جنوبها (يمنها). (6) كان الحميريون ينظرون إلى سكان وسط شبه الجزيرة كغرباء، و لم توجد أي إشارة إلى وجود رابطة إثنية أو إجتماعية تجمعهم. (7) في مرحلة ما قبل الإسلام، لم ينظر اليمنيون لأنفسهم كأصل للعرب في وسط و شمال شبه الجزيرة، و لفظ "يمن" كان يستخدم للدلالة على اتجاه الجنوب، و لم يستخدم في إشارة إلى مجموعة سكانية، دولة/مملكة، أو أرض معينة (8) بعد أن تم الإطاحة بحكم الإمامة من شمال اليمن في العام 1962 م، دأبت الحكومة الجديدة بصنعاء في تكريس دعاية/بروباغاندا "أبناء قحطان" في محاولة لإيجاد تقارب بينهم و بين سكان اليمن الجنوبي، و بعد أن استقل الأخيرون عن حكومة بريطانيا، بدؤوا هم كذلك في استخدام هذه البروباغاندا و التي أصبحت دعاية رسمية للحكومة الوحدوية في العام 1990 م، فتحولت من مجرد دعاية إلى عقيدة سياسية و فكرية تٌغرس في أذهان طلبة المدارس، و يتم تناقلها في وسائل الإعلام و على ألسن الشعراء. (9) في تاريخ اليمن القديم، لم يوجد شيء اسمه "أبناء قحطان"، و لم تنظر شعوب اليمن بممالكها المختلفة على أنهم شعب واحد من جذور و ثقافة واحدة، بل أن القتل و الاقتتال و التنافس كان الأساس بينهم، و الوحدة لم تحصل إلا بالسيف في زمن متأخر مضطرب (فترة الحميريين). "ما بنى على باطل فهو باطل"