Ash de
245 posts
@facesca_ash غرقانين بالشعر والرومانسيه
خطي
بنكتب حجه ومنطق.. بجاوبو بوهم
الحاله تعبانه
العربية
باش مهندس محمد الدمشقي "الاصلي "
نصيحة من محب سابق لدمشق كبر عقلك و استحي على حالك و طالب بمظاهرات حاشدة ترفع شعار "النظافة من الايمان " حاكم الشام جربت من قذارتكم و فصل الموظفين "المرابعين العلويين " من مؤسسات الدولة .
بطلوها حركات جميلة الحسن و الله صرتو مسخرة .
وجب التنويه غالبية سوريا كانت مرابعة بحكم انهم ابناء ريف يعملون في ارض الاقطاع
بخلاف ذلك ما العيب في المرابع الذي كان يعمل ويكد ليحيى ، اليس افضل من القعدة في المخيمات على خلفة و تفريخ ليرسل اطفاله للتسول على اشارات المرور ؟
Eng. Mohammed Madwar@Mhdmadwar
دمشق لنا وليست للمرابعية ! 🚷 أنا كدمشقي … أطالب بمظاهرات حاشدة لطرد المرابعية من دمشق وتنظيف 86 وعش الورور من اتباع الاسد وإعادتهم إلى جبالهم صاغرين .. كما أطالب فورا بمحاكمة كل من سكان مزةً86 وعش الورور من قام بالتشبيح قبل الثورة او خلالها وكل من سرق وكل من كان موظف بدائرة حكومية بدمشق وخاصة شعب التجنيد ذكورا وإناثا او بالقطاع الأمني او وزارة التربية او السياحة او الخارجية وشعب الطلبة وكل اللجان الشعبية و دوائر حزب البعث وادارة وموظفي طلائع البعث . كما أطالب بطردهم من دمشق من مساكنهم وتغريمهم بسنوات الاحتلال التي احتلوا فيها دمشق وتعويض الدمشقيين من احتلالهم للعقارات الدمشقية ماليا او بأراضي من الساحل وجبر الضرر للدمشقيين وفورا . كما يجب هدم المزة 86 والسومري وعش الورور لأنها عار لتاريخ دمشق العريق الذي لوثه المرابعية وأتباع الاسد وأزلامه . حرروا دمشق فورا … #دمشق
العربية
@facesca_ash المصيبة مو هون ...تعا أرجع لأصلو بيكون جدو شي قوقازي أو انكشاري نسيوه العثمانين بالشام
العربية
@facesca_ash نحنا مرابع وجيش ومسؤولين ومخابرات ودكاترة وقضاة ومدرسين يا حرام أشباح.كانوا هنن 🤷♀️🤭 شو هالطائفة اللي بتمدد وبتتقلص حسب درجة الخطورة والضرورة😂😂😂 النفاق يبكي في الزاوية 🙄كل يوم عم اعشق طائفتي من وراهن اكتر من قبل ✌🏻✌🏻♥️☀️🤍
العربية
@facesca_ash مع انن مابينتصحو ولا بيفهموا .. بس نيالك كيف قادر تكتب نصيحتك بهالقدر من الاحترام والرواق مع هيك نماذج
العربية
@facesca_ash معظم المكونات في هذا الكيان فشلت في الانتماء ،
بل وفشلت الدولة في التحول إلى وطن جامع
الدولة منذ تأسيسها لم تبنى على عقد اجتماعي عادل،
بل على هوية قومية واحدة مفروضة (العروبة السياسية)
إنكار و تهميش للهويات الأخرى،مركزية خانقة وإقصاء ثقافي ولغوي.
فصار الانتماء خضوع لاشراكة.
العربية
ذا قدّم الانتماء للوطن على مصلحة ابناء هاد الوطن المزعوم يصبح الوطن "صنم" يعبد كرمز و يشكل عبئ لا مصلحة حقيقة في الحياة
الاوطان تبنى و تنمو بناء على عقد مصلحي حقيقي بين قاطنين بقعة جغرافية تحقيقاً لمصلحة مشتركة بينها .
لهيك وهم الوطن حقو فرنك اذا كان العقد بين "ابناءه" باطل و مستجلب للكراهية و الموت .
الوطن كلمة ادبية تعبر عن حالة فردية للانتماء..
اما الكيانات السياسية فهي "دول" تقوم و تتشكل و تفنى ضمن دورة طبيعية متغيرة .
Rìo@ray_syrian777
إن مسألة عمر الكيان السياسي للدولة لا تُلغي أحقيتنا في الدفاع عنها أو انتماء شعبها إليها أتفهم البعض وتحديداً أبناء جلدتي العلويين في الالتفاف حول بعضهم بعد كل ما قدموه و التفكير بحلول تخلصهم من ساطور الإرهاب ولكن !!! «1/2» قوة الانتماء للدول لا تُقاس بعمر أنظمتها السياسية بل بعمق الجذور التي تربط الشعب بالأرض السوريون يدافعون عن سوريا #التاريخ و سوريا #المجتمع و عن #إرث ثقافي يمتد لآلاف السنين ليس فقط دفاعاً عن ورقة رسمية عمرها 80 عام !!!! رغم أن ((الجمهورية العربية السورية)) بحدودها الحالية تشكلت سياسياً في القرن العشرين إلا أن الهوية السورية والجغرافيا التي تضمها من ( #الساحل دمشق حلب حمص الفرات...) تمثل واحدة من أقدم الحضارات المتصلة في التاريخ البشري كما أن معظم دول العالم الحالية (بما فيها دول عظمى في أوروبا وآسيا وأفريقيا) تشكلت بحدودها ودساتيرها الحالية في القرنين التاسع عشر والعشرين فمثلاً إيطاليا وألمانيا كدول موحدة لم تتشكلا إلا في أواخر القرن التاسع عشر وهذا لا يمنع شعوبها من التمسك بسيادتها والدفاع عنها و الدفاع عن الوطن في المفهوم الحديث هو دفاع عن المجتمع وعن ((البيت الكبير)) الذي يجمع السوريين بشتى انتماءاتهم استقرار الدولة بحدودها الحالية هو الضامن لحقوق الأفراد وحماية ممتلكاتهم وتنظيم حياتهم صحيح أن دولة سوريا كدولة ذات سيادة تشكلت منذ 80 عاماً (جلاء 1946) كان تتويجاً لنضال السوريين ضد الانتداب الفرنسي بقيادة سلطان باشا الأطرش و ابراهيم هنانو وصالح العلي لنيل استقلالهم هذا الاستقلال يعطي الشعب السوري الحق القانوني والدولي في حماية سيادته ضد أي تدخل خارجي أو تهديد لاستقراره وفقاً لمواثيق الأمم المتحدة يتبع....... #سوريا_المحتلة
العربية
@ibrahiim269M لا داعي ان تتمنى هم دكتوراة في الفشل من جامعة ادلب القاعدة
العربية
@facesca_ash بتمنى فشلهن اكتر واكتر...بس الحسرة عهالفقرا اللي بدن يعانو اكتر من مانن عم يعانو هلق والله يجملا بالستر
وبالنسبة للقطاع الصحي هيك قرباط ونور مابيستحقو انو نقدملن خدمات ويهاجرو يتركو هالبلد الهن يجيبو أطباء من برا ويدفعو
الله يكون بالعون
العربية
قبل سقوط نظام بشار الاسد
اصدقائي من السنة المعارضين كانت حجتهم دائما امامي (كعلوي) ان الاسدين شوهو سوريا بعلونتها كون العلويين ابناء جبال و طبيعتهم قاسية جفصة بالاضافة الى فقرهم و تخلفهم نتيجة تهميشهم على مر التاريخ .
و ماتحتاجه سوريا حكم سني كونهم اكثرية و ابناء مدن مارسوا السياسة و التجارة ..الخ
اتمنى رؤية وجوهم اليوم و هم يرون سوريا "جربانة" في عهد السنة الفاتحة !!
طبعاً علاقتنا انقطعت بعد إظهار وجهم الطائفي و انكار مجازر العلويين و الدروز ..
بعيدا عن الشماتة ،
ادعو بالسلامة كما اتمنى ان ينجو القطاع صحي في دولة "سمية" لان لا احد يستحق هذا الاهمال حتى "الدواب" لكن يبدو ان العلوي كان نعمة امام مانشهده اليوم من قربطة و سرقة و استحقار لسوريا و السوريين في عهد سنة الرايات السوداء .
طبعا كل ماذكرته هنا لا يعبر عن رأيي (سوريا لم تكن يوماً علوية وحتى بشار نفسه كان افضل سني حكم الشام ) ولكن انقل ما كان ينُظّر فيه السواد الاعظم من الثورجية .
#سوريا_جربانة
Majd@majdsyrien
الهوية البصرية الأموية
العربية
@facesca_ash @shazaalkadi1980 سياسة التفقير (Impoverishment policy) غالباً ما تكون نهجاً هيكلياً ومقصوداً يستخدمه المستبدون أو النخب الحاكمة لفرض السيطرة وإضعاف الشعوب. هي أداة سياسية لإبقاء المجتمع مشغولاً بتوفير قوت يومه، مما يقلل من قدرته على المطالبة بالحقوق أو التغيير، وليست مجرد خطأ اقتصادي عابر.
العربية
@anas_almohmmed بدال ماتناقش الفكرة مو شاطرية غير بالبعبصة و الخوزقة
تباً لك .
العربية
@facesca_ash بس حسيت حالك مزعوج ومبعوص من الأكثرية
بسرعة انقلع برات البلد، لانه البعصة راح تتحول خازوق عليكم
العربية
@facesca_ash الشعوب الفاشله.. تلجأ دوما لتبرير انكساراتها وهزائمها..
بالبحث عن كبش فداء..
تاره حاكم تاره أخرى طائفة.. عرق مجموعة
لكن لو بحثنا بتجرد كل الامراض تكمن بداخل هذه الشعوب.. بما تحمله من تراكمات نفسيه وعصبية.
وتربية دينيه واخلاقيه دون المستوى
للأسف
العربية
@facesca_ash @kinanLaodicea منايي شوف كل من كانوا (اصدقائي) بعد استفراغهم الطائفي من بعد المجازر الساحل و السويداء
عحال الوضع اليوم
العربية
@kinanLaodicea جميل ماكتبت كنان و من هنا الاختلاف شيء صحي و محمود لكن الخلاف و العداء بين مختلف التيارات في المجتمع العلوي قاتلة
عن نفسي اطالب بوحدة العلوين على اساس وحدة المصير و اراه ضرورة فالحياد عنه يقود الى الفناء كمجتمع .
العربية
منقول من الفيسبوك
كيف يمكن أن نطالب بوحدة علوية، قبل أن نجيب بصدق عن سؤال أبسط وأخطر: ما الذي يفترض أن يتوحد أصلا؟ أهو واقع علوي موجود بالفعل، أم صورة متخيلة عنه في أذهاننا؟ في المخيلة، نحن جماعة واحدة، ذات أصل واحد، وذاكرة واحدة، ومصير واحد. أما في الواقع، فنحن مجتمع شديد التبعثر، متنازع على تعريف نفسه، وعلى تاريخه، وعلى علاقته بالدين، وبالدولة، وبالسلطة، وبالمرأة، وبالعسكرة، وبالآخرين، بل وبنفسه أيضا.
لهذا، فإن التشتت الذي يتذمر منه كثيرون ليس انحرافا طارئا عن طبيعة علوية متماسكة، بل هو النتيجة الطبيعية لتناقض عميق بين المتخيل والواقع. المتخيل يقول إننا كتلة تاريخية واحدة ينبغي أن تلتف حول ذاتها ساعة الخطر. أما الواقع فيقول إن هذه الجماعة، طوال قرن كامل تقريبا، لم تبن ذاتها كجماعة مستقلة أصلا، ولم تنتج مؤسساتها الذاتية، ولم تطور لغتها الداخلية الخاصة، ولم تصغ مشروعها الثقافي أو الاجتماعي أو السياسي من داخلها، بل عاشت في معظم الوقت كامتداد لبنية أكبر منها: الدولة.
وهنا تكمن العقدة كلها. مشاكل المجتمع العلوي ليست جديدة، ولا وليدة اللحظة، ولا بنت المجازر الأخيرة وحدها. نظرتنا إلى الجيش، وإلى العسكرة، وإلى الدولة، وإلى السلطة، وإلى العلاقات الداخلية، وإلى موقع المرأة، وإلى الدين، كلها مسائل قديمة جدا، مزمنة، ومؤجلة منذ عقود. لم تكن موضوعة على طاولة مراجعة حقيقية، بل كانت توضع دائما على الرف، لأن المرجع الأول والأخير لم يكن المجتمع نفسه، ولا الطائفة، ولا أي وعي ذاتي جماعي، بل الدولة. الدولة كانت السقف، وكانت اللغة، وكانت الحماية، وكانت المبرر، وكانت أيضا المخدر السياسي والنفسي والمعنوي في آن واحد.
لهذا، حين سقطت الجمهورية فوق رؤوسنا، لم يسقط نظام سياسي فقط، بل سقطت البنية الرمزية التي عاش هذا المجتمع داخلها طويلا. سقط الأب الرمزي الذي أوكلنا إليه تعريفنا وحمايتنا وتنظيم تناقضاتنا وتأجيل أسئلتنا. وفجأة ظهر الفراغ كاملا: لا مؤسسة علوية مستقلة، لا مركز ثقافي حقيقي، لا تقليد نخبوي لصياغة الهوية، لا مرجعية فكرية حديثة، لا تصور جامع لماهية الجماعة خارج الدولة. كل شيء كان تابعا، وكل ما كان يبدو تماسكا لم يكن في كثير من الأحيان سوى أثر من آثار الدولة، لا ثمرة بناء ذاتي حر.
ومن هنا نفهم لماذا يبدو العلويون اليوم مشتتين إلى هذا الحد. ليس لأنهم فشلوا أخلاقيا أكثر من غيرهم، بل لأنهم لم يتعلموا تاريخيا أن يكونوا مبادرين في شأن هويتهم، بل تابعين. خلال مئة عام، لم يتشكل داخل هذه البيئة مشروع مستقل يقول: من نحن، وماذا نريد، وكيف نرى أنفسنا خارج أجهزة السلطة وخارج لغات الآخرين. حتى علاقتنا بالإسلام، وبالتشيع، وبالشيعة، ظلت في كثير من وجوهها علاقة دفاعية أو تبريرية أو طلبا للاعتراف، لا علاقة نابعة من تعريف ذاتي واثق بنفسه. ولذلك بقيت علاقة ملتبسة، يطغى عليها التعلق بالانتساب أكثر من وضوح المعنى، حتى عند الذين يفترض أنهم الطرف الآخر في هذا الانتساب.
أما النخبة الخارجة من هذه البيئة، فهذه أيضا واحدة من أكثر المفارقات قسوة. لقد كتب كثيرون عن الاستعمار، وعن القومية، وعن العدالة، وعن الطبقات، وعن فلسطين، وعن الحداثة، وعن الإمبريالية، وعن الدين، وعن التحرر، لكنهم نادرا ما كتبوا عن جماعتهم هم، عن بنيتها النفسية والاجتماعية، عن خوفها، عن هشاشتها، عن تبعيتها، عن تناقضاتها، عن علاقتها المرضية بالدولة، وعن عجزها التاريخي عن إنتاج ذاتها. كانوا كل شيء إلا أن يكونوا معنيين بصياغة وعي علوي مستقل. كأن الذات العلوية كانت دائما آخر ما يستحق التفكير.
لذلك، قبل أن يطالبنا أحد بوحدة المجتمع العلوي، عليه أن يجيب عن السؤال الأهم: وحدة على ماذا؟ على أي تعريف؟ على أي سردية؟ على أي مرجعية؟ من نحن اليوم بعدما نزعت عنا الدولة؟ ما الذي يبقى منا حين يتوقف ان يكون يكون الجيش هو اللغة، ولا السلطة هي السقف، ولا الخوف هو الرابط الوحيد؟ هذه الأسئلة ليست ترفا فكريا، بل هي بداية أي خروج من التفكك.
المشكلة ليست أن العلويين مختلفون. كل الجماعات مختلفة. المشكلة أن هذا الاختلاف عندنا ظل بلا إطار ناظم، لأننا لم ننتج ذاتنا يوما كمجتمع مستقل، بل كنا دائما ننتظر أن تنتجنا الدولة، وأن تمنحنا المعنى من خارجنا. ولهذا بدا التشتت اليوم فاضحا إلى هذا الحد: لأنه لم يخلق الانقسام، بل كشفه فقط.
لهذا أيضا، لا أرى في الشتات العلوي الحالي مجرد انحطاط أخلاقي أو عجز عن التفاهم، بل أراه عرضا تاريخيا لانهيار البنية التي كانت تجمع ما لا يجتمع. لقد عشنا قرنا كاملا تحت وهم أن الجمهورية هي أبونا الروحي، وأنها قادرة وحدها على تأجيل أسئلة الهوية إلى ما لا نهاية. فلما سقطت، سقط معها الغطاء، وخرجنا إلى العراء كما نحن فعلا: جماعة لم تحسم تعريف نفسها، ولم تبن مؤسساتها، ولم تنتج نخبتها الخاصة بذاتها، ⬇️⬇️⬇️
العربية
@alithealawite @ElarethSun بفهمك و بتفق معك بنسبة كبيرة بطرحك بس بختلف و بختلف كتير بعدائي لاي علوي حتى لو على غلط..الشعارت و القضايا بتروح و بتجي بس اصطفافنا بوجه بعض لما يصير عواقبه كارثية و قاتلة للعلويين بمختلف تواجهاتهم
بوصلتي هي حق العلوي بالحياة و الكرامة و الباقي عوامل ثانوية و غير مهمة
العربية
العلوي يلي بدو يخدم مصالح ايران ما بيكون عم يعطي مجرد رأي وموقف مختلف
بيكون عم ينتحر وياخد العلويين معو عالهلاك
العلوي يلي بدو يبني عداء مع شعوب بعمرا ما كانت ضدنا ولا حاربتنا ولا استخدمتنا بحروبا بس لانو مغسول دماغو بشعارات البعث والعروبة وقضية غزة يلي رقصت لما اندبحنا مستحيل يكون اخونا
العربية