د. محمد

في كل ذكرى 23 سبتمبر لنا مجد تليدٌ متجدد بإذن الله وتوفيقه #عزنا_بطبعنا_95 #اليوم_الوطني_السعودي_95 #المملكة_العربية_السعودية

@Nawwaf_Saleem اشكرك دكتور على استجابتك 🌹

حياك الله دكتور محمد. الحقيقة أن البيان لغته ركيكة جدا ومهلهلة وأقرب لمنتجات الذكاء الصناعي. فالتراكيب غريبة والجمل مطنبة وعلامات الترقيم مهملة، ويبدو نصا مترجما ويفتقر إلى ترتيب منطقي واضح. فهو يتنقل بين ثلاث قضايا دون فصل صريح. والفكرة قد تصل حتى بلغة الإشارة لكن خطابا يمثل جامعة عريقة يجب أن يكتب بلغة عربية سليمة أسلوبا وبناءً. وكل هذا البيان العظيم لا يبرر للجامعة هذا التوجه الذي لا يحترم حتى لغة هذه البلاد ولايدل على فهم علة وجود الجامعات أصلاو لايعي أهمية العلوم الإنسانية وعلوم الآلة. أما قضية مصير الطلاب فلا تحتاج بيان فالجامعة ملزمة بتمكينهم من إتمام دراستهم لكن هاجسنا القرار ذاته وبعده عن الحكمة وبعد النظر والرسالة غير المحمودة التي سيتلقفها عباقرة التطوير في جامعاتنا. أجمل ما في هذا البيان أنه يذكرنا بالمثل العربي عذر أقبح من ذنب. وإن كان هذا المثل لا يواكب متطلبات السوق للأسف.

هل فهمتم شيئا؟ إنّ هذا البيان-على ما فيه من عيّ واضطراب- لَيَنهض شاهدا صارخا على حاجة الجامعة الماسّة، بل الملحّة، إلى إحكام عنايتها ببرنامج اللغة العربية، تكثيفا وتجويدا، حتى يستقيم اللسان ويستبين البيان. والله المستعان.

@Dr_mfh_1972 مع كل الإحترام لك سعادة الدكتور الفاضل كنت اتمنى أنك عندما طرحت هذا التحليل ؛ وضحت القرائن التي يستند عليها حتى لايكون مجرد استنتاج او حدس مرسل هكذا . والغريب دكتور أنك ربما قد نسيت كذلك موضوع الجزر المحتلة التي لم تقف عائقاً امام وثاقة تلك العلاقة ماقبل اواخر فبراير الماضي !

🔴✔️✍🏻 ايران الحليف الذي تثق به الإمارات وسوف تعود العلاقة بقوة تفوق التوقعات. لم ينسَ أحد حوادث الإيرانيين في بيت الله الحرام خلال مواسم الحج قبل أكثر من 40 عامًا، ولا أعمال العنف التي وقعت آنذاك، ولا استهداف الدبلوماسيين، ولا دعم الجماعات المسلحة من حزب الله والحوثيين وحركة حماس في المنطقة، سواء عبر التمويل أو التسليح أو الخطاب السياسي. فخطرهم معروف للجميع دون استثناء، ومع ذلك انفردت دولة الإمارات في بناء علاقات معهم، رغم وضوح هذه المخاطر تاريخيًا وسياسيًا وأمنيًا على دول الخليج والمنطقة بشكل عام. عبر بناء جسور وعلاقات اقتصادية وتجارية واسعة، من بينها آلاف الشركات الإيرانية التي تمارس أنشطتها في قلّب الإمارات ،وهو ما يطرح تساؤلات مستمرة حول أثر هذه العلاقات على توازنات الأمن والاستقرار، خاصة مع ارتباط بعض هذه الشبكات ببيئات توتر أو صراعات إقليمية، كما ذكرت لكم سابقًا، وهو أمر لم يعد خافيًا على المتابعين للمشهد. ومع ذلك، لم تكن هذه المعطيات كافية لتجنيب دولة الإمارات الصواريخ والطائرات المسيرة إذ أظهرت الأحداث أن منطق المصالح لا يقوم دائمًا على الضمانات، وأن التقارب الاقتصادي ودعم إيران بمليارات الدولارات لا يعني بالضرورة تحييد المخاطر السياسية أو الأمنية عن الدولة التي تراهن على هذا التقارب، حتى وإن كانت تُعد صديقة أو شريكًا اقتصاديًا. المشكلة لا تقف عند هذا الحد. بل إن المؤشرات والمتوقع تدل على أن العلاقات الاقتصادية والسياسية قد تتوسع مجددًا بعد توقف الحرب، وربما بوتيرة أكبر، رغم ما تحمله التجارب السابقة من دروس واضحة حول طبيعة هذه العلاقة وتعقيداتها، ورغم كل التحذيرات التي أثبتها الواقع. كتبه/ د. محمد الحصين

مشكلتكم ليست مع «التراثيين»، بل مع اللغة نفسها، لأنكم تريدون من العربية أن تُسلم لكم مفاتيحها بمجرد الانطباع، لا بقوانين الاستعمال، ولا بالشاهد، ولا بالسياق، ولا بتاريخ اللفظة، ولا بما فهمه العرب من كلامهم. أما قولك إن «الشعرى» ليست النجم المعروف، بل تعبير عن الامتداد المتشعب الدقيق لثنائيات الكون، فهذه ليست قراءة، بل قفزة فوق النصّ إلى فراغ التأمل الذاتي. وهنا بيان لتهافت نقاطه الثمان والحق أن الرجل بحاجة لتقييم علمي جديد وننصحه بأن يثني ركبته ليتعلم الأجرومية وقطر الندى ثم قد ننظر في مقارباته اللسانية الشقلبية. أولًا: الاحتجاج بأن القرآن «عالمي» فلا ينبغي أن يذكر ما تعرفه العرب، احتجاجٌ طفوليّ في أصل بنائه؛ لأن عالمية الخطاب لا تعني تجريده من سياقه الأول، وإلا لوجب حذف مكة، وبدر، وأبي لهب، والصفا، والمروة، والعاديات، والأنعام، والبحر، والنخل، والزيتون، وكل ما نزل بلسان قوم وفي بيئة قوم. فالقرآن عالمي في هدايته، عربيّ في لسانه، وتاريخيّ في مقام تخاطبه الأول. ومن لم يفهم هذا، فقد خلط بين كونية الرسالة ومحو الملابسات الدلالية. وأما اعتراضه بأن تفسير الشِّعرى بالنجم المعروف يوقع القرآن في “محلية جزرية” ويُصندقه في أفق العرب، فاعتراض لا يدلّ على عمقٍ في التأويل، بل على ضحالةٍ في فهم النصوص وفقرٍ في معرفة تاريخ الرموز الكونية. لأنّه يتوهّم أن “العالمي” لا يكون عالميًا إلا إذا كان مجرّدًا من كل سياق، منزوعًا من كل بيئة، خاليًا من كل علامة تاريخية مخصوصة؛ وكأنّ الكتاب العالمي عنده هو الكتاب الذي لا يتكلم بلغة قوم، ولا يضرب مثلًا من عالمهم، ولا يخاطبهم بما يعرفون! وهذا ليس فهمًا للعالمية، بل إلغاءٌ لمعنى الخطاب أصلًا. فكل نصٍّ عظيمٍ في التاريخ خرج من أرضٍ ما، وخاطب بشرًا في زمانٍ ما، ثم جاوزهم إلى غيرهم. والعالمية ليست أن يولد النصّ في الفراغ، بل أن تكون حقيقته أوسع من موضع ولادته. ثم إنّ الأشدّ إضحاكًا في هذا الاعتراض أنّه ينهار من جهة التاريخ قبل أن يبدأ من جهة التأويل؛ لأن الشِّعرى ليست رمزًا عربيًا قبليًا ضيقًا، ولا شأنًا يمانيًا صرفًا، بل هي من أشهر النجوم التي عرفتْها الإنسانية قديمًا، وربطت بها أمم كثيرة معاني دينية وزمنية وموسمية. فالعرب عرفوها، نعم، وبعضهم عظّمها، لكنهم لم ينفردوا بها، ولا كانوا أوّل من علّق بها معنى أو قداسة. بل إنّ المصريين القدماء جعلوا هذا النجم نفسه في قلب تقويمهم الديني والزراعي، وربطوا ظهوره السنوي بفيضان النيل وبداية السنة، وكان له عندهم شخصية إلهية مستقلة، لا مجرد ذكرٍ عابر في أسطورة هامشية. فقد عرفوه باسم Sopdet، وعرّفه اليونان باسم Σῶθις ) Sothis (، وكان ظهوره الاحتراقي؛أي ظهوره قبيل الشروق بعد غياب، علامةً زمنيةً ذات شأن بالغ في حساب العام المصري القديم، حتى نشأ من ذلك ما يُعرف عند الباحثين بـ الدورة السوثية (Sothic cycle) . وهذا أمرٌ ثابت في المصادر الحديثة عن التاريخ المصري والفلك القديم، لا من بنات الأوهام ولا من حكايات الرواة. وكيف يجهل هذا العالم الجهبذ المتخصص في الأديان المقارنة أنّ المصري القديم لم يكن يرى الشعرى مجرد “امتداد متشعب لثنائيات الكون” كما يتفيهق هذا العلامة، بل كان يراها إلهةً قائمةً بذاتها، ذات اسمٍ ورمزٍ وشعائر وارتباطٍ زمني ونيلي وخصبي محدّد. فهاك اسمها المصري القديم، لا في التهويمات الحديثة، بل في رسمها الحضاري: اسم الشعرى عند المصريين القدماء: Sopdet = 𓇯𓈖𓏏𓉐 ويُكتب في بعض الصيغ الهيروغليفية بأشكال متقاربة، منها ما يرمز إلى النجمة مع العلامات الصوتية واللاحقة التأنيثية. وهو الذي دخل إلى الأدبيات الكلاسيكية بوصفه اسما لـ Sirius عند المصريين. فهل كانت مصر أيضًا من “شبه الجزيرة العربية”؟ أم أنّ الرجل كلما جهل شيئًا ظنّه بدويًا محليًا، ثم إذا اطّلع الناس على جهله صاح فيهم: “أنتم تحبسون النص في الصحراء”؟. بل إنّ اليونان والرومان كذلك لم يكونوا غرباء عن هذا النجم؛ فقد كان عندهم نجمًا ذا حضور شديد في التصور الكوني والموسمي، حتى ارتبط عندهم بحرّ الصيف وما سُمّي لاحقًا بـ κυνάδες ἡμέραι (kynádes hēmérai) ، أي “الأيام الكلبية” أو كلمة بكلمة "أيام الجراء"، لما كانوا يربطونه من أثره بوهج القيظ وشدّته. وتحدث عنه هوميروس وهيسيود، وكان له عندهم شأن في الزراعة والملاحة. وارتبطت الشعرى عند السومريين والبابليين بمواسم المطر، وكان لها حضور في المنظومة الفلكية الرافدية. من أشهر الدراسات الأنسنية (الأنثروبولوجية) في القرن العشرين؛ دراسة عن قبيلة الدوݠون في مالي بينت امتيازها بمعرفة دقيقة بنجم بالشعرى وله ذكر نابه في أساطيرهم وديانتهم. ونجد أن سكان أستراليا الأصليين وهم بالذات مثال صاحب الدعوى! تتضمن أساطيرهم إشارات إلى الشعرى بوصفها نجماً ذا شأن في تصورهم للكون،

ثابتون في دفاعهم عن الوطن وفي حماية أمن أجوائه وبحره وأرضه فاللهم كن لهم ناصرًا ومؤيدًا واحفظهم ووفقهم وسدد رميهم.. اللهم احفظنا وأهلنا في الخليج وكل الدول العربية، وأدم علينا الأمن والأمان 🇸🇦🙏🏼

@abdullahrushdy جزاكم الله خيرا وثبتكم وسددكم

س: ما معنى الرحمن على العرش استوى عند السلف؟ ج: السلف يقولون: "صحيح الله استوى على العرش، لكن كيف استوى؟ لا نعرف شيئا من ذلك ونفوض الأمر إلى الله" الشيخ عطية صقر رحمه الله.

عيدكم أمان، كل عام وأنتم بخير،،،

سمو #ولي_العهد يؤدي صلاة #عيد_الفطر المبارك في المسجد الحرام بمكة المكرمة. spa.gov.sa/w2542565 #واس

@KingSalman اللهم آمين . وأنتم بخير حفظكم الله ورعاكم وايدكم بنصره وتوفيقه

نحمد الله سبحانه وتعالى أن أكرمنا بإتمام صيام شهر رمضان المبارك وقيامه، ونسأل الله أن يديم علينا أمننا واستقرارنا، وأن يحفظ أبطالنا البواسل على الثغور والحدود في مختلف القطاعات العسكرية والمدنية. وكل عام وأنتم بخير، وبلادنا في عز ورفعة.

#عيد_الفطر_١٤٤٧ه

كلمة #خادم_الحرمين_الشريفين بمناسبة عيد الفطر لعام 1447هـ. spa.gov.sa/N2541904 #واس

🇸🇦 ﴿رَبِّ اجعل هذا البَلَدَ آمِنًا﴾ 🇸🇦 اللهم احفظ وطننا وبلادنا الغالية #المملكة_العربية_السعودية وأدم علينا سلامتنا وأمننا، واحفظ ديننا وقيادتنا وشعبنا وعقيدتنا ومقدساتنا، وأمان أرضنا وسمائنا، اللهم مَن أراد بلادنا وأمننا بسوء؛ فرُد كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميره اللّهم اصرف عنّا شر الأشرار وكيد الفجار يا رب العالمين. #الرياض #أمن_السعودية_خط_أحمر #السعودية_العظمى

﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾ حفظ الله مملكتنا، وأدام عزّ قيادتنا 🇸🇦

#عاجل #الديوان_الملكي: المحكمة العليا تُقرر أن يوم غدٍ الخميس هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان، وأن يوم الجمعة هو يوم عيد الفطر المبارك. #واس

@naifco لازم توضح تغريدتك حقيقة ؛ إذا كانت من باب النقد المبطن والكوميديا السوداء مثلا فمقبول بشرط التوضيح ، اما إن كنت جادا بهذا الطرح فأنت مضيع "اسند النهار " ، هل هذا السعر للطبقة الدنيا محدودة الدخل والمتوسطة ؟ اعد حساباتك

أنا كنت من الذين يعتقدون أن منتجعات البحر الأحمر أسعارها كلها خيالية، لكن الظاهر ان اعتقادي ليس على العموم أمس بحثت ولقيت في جزيرة شورى خيارات مناسبة تبدأ من 2100 ريال لليلة .. مشينا على البحر الأحمر 🏃‍♂️

اللهم احفظه وانصره واستجب له في هالليلة المباركة ♥️

نفخر بأداء أبطال قواتنا المسلحة بكافة أفرعها، وبكفاءتهم العالية في أداء مهامهم لحماية الوطن وصون أمن مواطنيه والمقيمين على أراضيه، والمحافظة على مقدراته ومكتسباته، بالتصدي للعدوان الإيراني غير المبرر.

بلّغ عن المشاهدات الجوية المشبوهة عبر التطبيق الوطني الشامل #توكلنا. #وزارة_الدفاع

"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا" #واس_رمضان47