د . عيسى بن عبد الله السعدي

مما يحفظ المسلم من المس المحافظة على هذه الدعوة القرآنية : ( رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون ) ؛ أي أن يصيبوني بسوء ؛ كما نقل ذلك ابن عبد البر عن علماء التفسير والمعاني في معنى قوله : يحضرون ، ثم قال : ومثل هذا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن هذه الحشوش محتضرة" ؛ أي: يصاب الناس فيها. التمهيد ١٥ / ٥٣١

قوله تعالى : ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ). في معنى هذه الأخوة وجهان : ١- أي أنهم على طريقتهم في الإفساد ، والعرب تقول لكل ملازم سنة قوم هو أخوهم . ٢- أي أنهم قرناء الشياطين فيما يأمرونهم به من الإسراف في الدنيا ، ثم يكونوا قرناءهم في عذاب الآخرة .

أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - شاب فقال: يا رسول الله ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه مه! فقال: ادنه، فدنا منه قريبا قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال : ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟ قال:لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم،قال: أفتحبه لأختك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال: أفتحبه لعمتك. قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال: أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم !! فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصن فرجه. فلم يكن الشاب بعد ذلك يلتفت إلى شيء . الصحيحة ٣٧٠

قال الشاعر : وإني لألقى المرء أعلم أنه عدو وفي أحشائه الضغن كامنُ فأمنحه بشرا فيرجع قلبه سليما وقد ماتت لديه الضغائن

قال بعض السلف : حسن الخلق ذو قرابة عند الأجانب ، وسيء الخلق أجنبي عند أهله . المستطرف ٢٠٢

التسبيح ، والتهليل ، والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له من يذكر به ! الصحيحة ٣٣٥٨

@Al_Tmooh بارك الله فيك

@dr_alsaady جداً رائع د. عيسى في انتقاء الجميل المفيد، زادك الله من فضله

قال بعض علماء السلف : دعوة المتصدق عليه للمتصدق لا ترد. التمهيد ٢٣ / ١٧٥

المدينة كالكير ، تنفي خبثها ، وينصع طيبها . رواه البخاري قال ابن عبد البر : هذا عندي والله أعلم إنما كان في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فحينئذ لم يكن يخرج من المدينة رغبة عن جواره فيها إلا من لا خير فيه ، وأما بعد وفاته فقد خرج منها الخيار الفضلاء الأبرار . التمهيد ٢٣ / ١٧١

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء . الصحيحة ٥٩٣

قال طاوس : سمعت علي بن الحسين وهو ساجد في الحجر يقول : عُبَيْدك بفنائك ، مسكينك بفنائك ، سائلك بفنائك ، فقيرك بفنائك . قال طاوس فحفظتهن ، فو الله ما دعوت بهن في كرب قط إلا كشف عني .

كان سعيد بن عبد العزيز يعرض له بكاء كثير إذا صلى ؛ فقيل له : ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة ؟ فقال للسائل : يا ابن أخي ، وما سؤالك عن ذلك ؟ فقال : لعل الله أن ينفعني به . قال سعيد : ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم . تهذيب الكمال ١٠ / ٥٤٣

@alshl13890 آمين جزاك الله خيرا

@dr_alsaady اللهم بارك تقبل الله منكم شيخنا المبارك ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أمابعد : فهذا كتاب جديد في اليوم الآخر ، حرصت على تهذيبه وترتيبه ، واستيعابه لجميع جوانب هذا الركن العظيم من أركان العقيدة ؛ ولهذا جاء في خمسة محاور :- ١- أهمية اليوم الآخر . ٢- أشراط الساعة . ٣- أحوال البرزخ ، ويدخل في ذلك ( القيامة الصغرى ، حقيقة الروح وأحكامها ، عذاب القبر ونعيمه ) . ٤- القيامة الكبرى . ٥- الجنة والنار . ويدخل في كل محور منها مسائل كثيرة من مسائل هذا الأصل العظيم . أسأل الله أن يتقبله ، وأن ينفع به كاتبه ، وكل من بلغه . saaid.org/book/open.php?…

@Aa19BbS @hasan_se15 بارك الله فيكم

@dr_alsaady @hasan_se15 مبارك فضيلة الشيخ ، نفعكم الله ونفع بكم

@ahmd_1448 بارك الله فيكم

@dr_alsaady ما شاء الله بارك الله جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب أبو عبدالله

قال الإمام مالك : المراء في العلم يذهب بنور العلم من قلب الرجل . فتح الباري ١٣ / ٢٦٣

ذكر ابن بطوطة أن سلطان التتر لما أسلم ، وأسلمت بإسلامه التتر ، زيّن له جمال الدين بن مطهر مذهب الرافضة ، فأمر السلطان بحمل الناس على الرفض ، فامتنع أهل بغداد وشيراز وأصفهان من قبوله ، فأمر السلطان أن يؤتى بقضاة المدن الثلاث ، فكان أول من أتي به قاضي شيراز ، فلما وصل القاضي أمر أن يرمى به إلى كلاب ضخام عنده ، تمزق كل من أرسلت عليه وتأكل لحمه ، فلما أرسلت على قاضي شيراز بصبصت إليه وحركت أذنيها ، ولم تعرض له بسوء ، فلما بلغ ذلك السلطان أكبر القاضي وقبله وأجزل عطاءه ، ورجع عن مذهب الرفض ، وكتب إلى بلاده أن يقر الناس على مذهب أهل السنة والجماعة . رحلة ابن بطوطة ص ١٨٤ ، ١٨٥