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@exploerman1

神道と修驗道研究/形意太極八卦/崑崙仙宗/家伝道門靈寶派符咒(でも多分閭山教かも)/奇門遁甲 #真守流魔道

Shinjuku-ku, Tokyo Inscrit le Ekim 2019
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スパイク@exploerman1·
以前の職場のIDCで、新人が意味を知らずに、備え付けてあった緑色のを食べてしまいました。 その日はシステムトラブルが多発し、現場は戦場のような忙しさだったそうです(私は非番で助かりました)。後でそのお菓子が消えていることに気づき、新人が食べてしまったことが全ての元凶だったと判明した
池田喬俊@POMME d’AMOUR/東京林檎製飴所@pomedamourtokyo

台湾にはとある不思議な信仰がある。 この信仰は場所もコミュニティも持たない。 つまり、【宗教】とは言い切れない点が秋田のナマハゲ文化圏にも近いのだが、驚くべきことに台湾人のほとんどが、この独特な信仰を心のよすがとしている。 まず、この信仰は概念ではなく、形を持つ。 形而上学的なものではなく、誰でも、どこでも入手•実行可能だ。 信仰の対象にもなる神(?)の身姿は、髪が青く、赤い服に黄色の蝶ネクタイという、Vogueか装園でしかお目にかかれないような攻めたコーディネートだ。 性別は不明だが、おそらく女性だろう。 しかし、信仰に性別の議論は野暮だろう。 天照大神は女性だし、観音菩薩は日本に来てから女神化しているし、弁財天は突然に男性要素が混入する時がある。マリリンマンソンやレディーガガのジェンダーロールについての議論を重ねたって生産性はない。 今回も同じだ。 最初に見たのは、コンビニのレジだった。 レジの上に、青髪の神がパッケージプリントされたスナック菓子が鎮座している。 売られているのではなく、置かれている。 商品としての役割を放棄し、すでに何か別のものになっている顔だった。 「売り物…ではないな?」と違和感を覚えつつも、見なかったことにした。 次に見たのは、百貨店のオフィス。 パソコンラックの上に同じスナックが堂々と置かれていた。 しかも未開封。食べる気配はない。 いや、むしろ未開封であることに意味がある顔をしている。 さらに見たのは、機械室の制御盤の上。 そして、多くの台湾のお客さんが僕に同じものをくれた。僕に手渡す時にみな「グアイグアイ(乖乖)」と言う。 意味は「いい子、いい子」みたいな感じで、どうやら念仏のようなものらしい。 ここまでくると確信に変わる。 これはお供え物のような何かだ…! 台湾の人に聞いてみると、こう返ってきた。 「緑色の乖乖を置くと、機械がちゃんと動くよ」 急に雑だ。 なぜ緑なのか。 なぜ乖乖なのか。 なぜ“ちゃんと動く”のか。 理屈を求めた瞬間、負けだ。 この文化の面白いところは、 誰も本気の本気の本気で信じているわけではないのに、誰も否定をしないという絶妙なバランスにある。 エンジニアも、店員も、経営者も、みんなうっすら知っている。 そしてトラブルが起きると、こう言う。 「グアイグアイ(乖乖)をもってこい!!」 いやいや、そこかい。 日本で同じことをやったらどうなるだろう。 サーバーの上に「うまい棒」を置いたらきっとこう言われる。 「仕事中だぞ、業務に関係あるのか?」 正しい。至極正しい。 でも台湾では違う。 「ちゃんと緑だよな?」 日本は合理的であることに成功しすぎたのかもしれない。 とはいえこの信仰はテキトーにやっていいわけではなく、作法がある。 ①緑色(ココナッツ味)のものでなければいけない。 ②賞味期限が切れてはいけない。 ③食べてはいけない。 ③袋の状態に欠損があってはいけない。 など。 結構マジなのだ。 例えば2017年5月の統合所得税の徴収の時期、アクセスが殺到してオペレーションシステムがダウンすることを防ぐため、台湾の財政部が乖乖に頼ろうとしたことがあった。 しかし財政部は黄色(美味しい)の乖乖を購入したため台湾のネット民から嘲りを浴びたことがあった。 ここには、技術(科学)と信仰(神)が対立しない世界があるように思う。 人は不安をそのまま抱えられないから、意味を作って物に預けることがある。 グアイグアイは、現代に残った【無意識の祈り】の物質化のようにも思う。 台湾では、今日もどこかで乖乖が置かれている。 そして機械は今日もちゃんと動く。 緑だったら。

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スパイク@exploerman1·
思い出しました。実はあの時、依頼主はもう手遅れで、救うことができなかったのです。父が救い出したのは風水師だけで、それこそが父がずっと語ろうとしなかった結末の真相でした。
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スパイク@exploerman1·
人命に関わる一刻を争う事態を前に、あえて禁を破ってでも救うべき命があったからです どうやら当時は単なる風水の問題だけではなかったようです。屋根一面が雀や鴉でびっしりと埋め尽くされるほど、異様な光景だったといいます。
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スパイク@exploerman1·
父はもともと風水の知識はありませんでしたが、ある風水師が「楊公忌」という忌み日に羅盤を使用した際、強い「反煞(はんさつ:負のエネルギーの跳ね返り)」を受けてしまいました。その際、父が符咒を用いて風水師を救ったことが縁で
北斗柄@野巫の六壬者@hokutohei

私が学んだ妙派風水で択日で使用することになっている蔡伯励伝人監修の通書では、明日29日はちょっと見づらいけど楊忌となっている。正しくは楊公忌で、楊公は救貧先生楊筠松のことで風水の源流そのもの。羅盤を出してはいけない日とされている。

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北斗柄@野巫の六壬者
私が学んだ妙派風水で択日で使用することになっている蔡伯励伝人監修の通書では、明日29日はちょっと見づらいけど楊忌となっている。正しくは楊公忌で、楊公は救貧先生楊筠松のことで風水の源流そのもの。羅盤を出してはいけない日とされている。
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松柏嶺受天宮|玄天上帝|TAIWAN|Official
✨ 不只是帥!本格大人的「黑令旗奉祀 SOP」解密 繼前回「高級大人的三炷清香」,今天進一步談【奉祀黑令旗的基本格局】。 #松柏嶺受天宮玄天上帝黑令旗,是玄天上帝麾下兵馬鎮守在此的神聖象徵、更代表玄天上帝在此接受奉祀。 🏴這支黑令旗該如何祭祀?在當初求令時,就必須與玄天上帝約定好喔! 今天分享的圖解,是本格的【家中奉祀受天宮玄天上帝令旗】基本規格。對於現代不便安設神明廳的家庭來說,黑令旗是有心祀神最平易近人的選擇。不論是正式神桌,或是壁掛式神棚,甚至與系統櫃結合,只要你願意用心營造神聖空間,就能奉祀上帝爺公。 ✅本格的祭祀空間,最核心的就是「香、燈、茶、果」四要素: 🌬️香:祀神的核心 香爐是表現「香火觀」最重要的器物,並非隨意放置或擺設。每日早晚焚香禮拜,亦可供奉環香使香煙不間斷。 💡 燈:光明與順化 一對能長明不滅、營造祭祀氣氛的「暖色系祭祀燈」,點亮信仰的神聖空間。 🍵 茶:清淨與誠心 每日早晚更換🍵🍵🍵三杯敬茶,換下來的茶水可作為入餐烹調之用,體現與神明的日常連結。 🍇 果:自然與供養 簡單的餅乾糖果供養即可,心意大於形式。 🔥初一、十五,則需要供奉四果與金紙。 ✅不便焚香、燒金紙,卻求得玄天上帝賜予令旗,怎麼辦? 可以將金紙呈獻後稟告並收集,等請令旗回宮進香時再化於祖廟金爐,是兼顧信仰與環境的靈活做法,但每天仍需維持「燈、茶、果」的祭儀喔。 ⚠️當然,除了基本配置,神位空間規劃宜忌、安座的吉日良辰,建議還是要向專業老師請益,或向玄天上帝請桮指點。透過這些用心的「儀式感」來確立信仰,敬神如在,隨誠感應。 您家中是如何祭祀受天宮玄天上帝黑令旗的?歡迎留言分享。 #松柏嶺受天宮 #玄天上帝 #黑令旗 #高級大人
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アニメ「ぼっち・ざ・ろっく!」公式
|◤ THANK YOU KAOHSIUNG ROCKER!! ◢ 初の海外フェス 2026 大港開唱MEGAPORT Festival ありがとうございました🎸 謝謝大家!我們是團結 Band! #ぼっち・ざ・ろっく #結束バンド #大港開唱
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スパイク@exploerman1·
@kanshin333 東京ですね 台北にいる友達から「30度の新年」に連絡が来ました
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観心@kanshin333·
@exploerman1 スパイクさんは今は台湾ですか?今日は暑かったですね!
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観心
観心@kanshin333·
本日、今年初めて車のクーラーをつけました。
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スパイク@exploerman1·
@miaumiaumiau2 嗯,你的部分是表面流程,我講的是火化流程;台灣喪葬可以不用葬儀社都能跑完全部到入塔;重點在於火化這塊,日本人從一開始就無法迴避葬儀社,因為火化場就是葬儀社的。 這點和台灣是不一樣的。
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miau2
miau2@miaumiaumiau2·
@exploerman1 我主要提出的異議是在於「葬儀社介入的時間點」,但這跟您的目的(留意境外勢力)沒有太大關係。 而台灣受到境外勢力的影響早已超越日本,半數以上的政治人物都是中國的附庸(斷定)。
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miau2
miau2@miaumiaumiau2·
ちょっと間違った…💦 台湾で人がなくなったから火葬までの色々、基本的に葬儀社に任せます。 私営の火葬場もあります。 在台灣,親人過世後會馬上找禮儀社(葬儀社)來處理各種事宜(將遺體送至殯儀館、安排冰櫃、排火葬日期、各種法會儀式的調度、放置牌位的會館等等) 也有少數私營的火葬場。
スパイク@exploerman1

台湾の火葬炉は基本的に政府が管理しており、火葬が終了した後に初めて葬儀社が後続の手続きを担当する。 これは主に、民間企業による独占を防ぐためである。一つは、中国資本などが介入して支配する可能性を避けるためであり、もう一つは、出所不明の遺体が一緒に処理されることがないようです

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スパイク
スパイク@exploerman1·
重要なポイントは殯葬管理條例第21条の1により、政府認定の低所得・中低所得世帯は公営火葬場および公営納骨施設の使用管理費が免除される。
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スパイク
スパイク@exploerman1·
そのため継続性・公共性・供給安定責任を担保できる公立主体が中心となり、台湾では火葬場の9割が公営となっている。 台湾には民営のものもあるという話が出たので、ついでにちょっと台湾の関連法規にも触れておきます。
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スパイク@exploerman1·
台湾の火葬炉は基本的に政府が管理しており、火葬が終了した後に初めて葬儀社が後続の手続きを担当する。 これは主に、民間企業による独占を防ぐためである。一つは、中国資本などが介入して支配する可能性を避けるためであり、もう一つは、出所不明の遺体が一緒に処理されることがないようです
文春オンライン@bunshun_online

「火葬料金が9万円に値上げ」「4年間で約52%の増額」“中国資本”参入で東京23区の火葬料が高騰…世間が注目する“火葬料金値上げ問題”の背景 『火葬秘史: 骨になるまで』より #3 記事はこちら↓ bunshun.jp/articles/-/854… #文春オンライン

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