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«Memento mori» Arte • Historia • Filosofía Escritor • Instructor • Consultor

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Classicus@Classicus·
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
La homosexualidad en Grecia: ni tanta ni tan homo. ¿Qué nos dicen las fuentes? La imagen de una Grecia clásica donde la homosexualidad estaba universalmente celebrada es un constructo del siglo XX que arranca con Kenneth Dover (Greek Homosexuality, Duckworth 1978) y se consolida con la Histoire de la sexualité de Foucault (Gallimard 1984). Tres décadas de crítica académica posterior, encabezada por Cohen (Cambridge 1991), Davidson (2001) y Cantarella (Yale 1992), han desmontado ese paradigma. Las fuentes primarias dibujan un panorama distinto. Platón, en sus Leyes (libro I, 636c y libro VIII, 836c-d), formula el primer argumento conocido de "contra natura" en la literatura occidental, expresado con el sintagma griego paraphysin. Sostiene que la unión sexual fue dada por la naturaleza al varón y la hembra para procrear, y que el comercio sexual entre varones es un ultraje contra esa naturaleza. En 841d-e propone para su ciudad ideal abolirlo enteramente e imponer atimia a quien lo practicara. El texto es del 350 a.C., dos siglos anterior a la primera Carta a los Corintios. La crítica filosófica del homoerotismo desde la naturaleza es, antes que cristiana, griega. Aristóteles, en la Ética a Nicómaco (VII.5, 1148b), sitúa las relaciones sexuales habituales entre varones entre las disposiciones morbosas, junto a comer cenizas, arrancarse el pelo y morderse las uñas. Especifica que algunas proceden del hábito, "como en aquellos que han sido abusados desde la infancia". El maestro de Alejandro Magno trata la pasividad sexual masculina como patología. Jenofonte, contemporáneo del agoge espartano cuyo hijo se educó en él, afirma en Constitución de los Lacedemonios (2.13) que Licurgo prohibía las relaciones sexuales entre amante y amado "como una abominación" y compara el tabú con el incesto. La cita de Plutarco que se invoca en contra está separada por casi cinco siglos y el método histórico exige preferir al testigo contemporáneo. Esquines, en Contra Timarco (346 a.C.), demuestra que las leyes atenienses imponían atimia al ciudadano que se hubiera prostituido. Un condenado no podía ser arconte ni sacerdote, ocupar cargo público, hablar en la Asamblea ni entrar en los templos. Infringirla se castigaba con pena de muerte. Timarco fue condenado. La aplicación es minoritaria, pero su existencia legal refuta la tesis de la tolerancia universal (Fisher, Oxford 2001). La paiderastia ritual ateniense era una institución pedagógica y temporal, asimétrica entre un erastes adulto de 20-30 años y un eromenos adolescente de 12-18. Las normas exigían del joven sophrosyne, resistencia y ausencia de placer sexual ostensible. La práctica normativa era el coito intercrural, no la penetración anal, y se cerraba al alcanzar el eromenos la edad militar. Asimilarla a una relación homosexual moderna entre adultos iguales es un anacronismo grosero. La homosexualidad entre dos ciudadanos adultos, sobre todo cuando uno asumía rol pasivo, estaba estigmatizada al punto de generar un campo léxico despectivo (kinaidos, euryproktos, katapygon) que Aristófanes empleó como arma de descrédito político. Bibliografía recomendada: – Platón, Leyes, Loeb, Harvard UP, 1967. – Aristóteles, Ética a Nicómaco, Loeb, Harvard UP, 1934. – Jenofonte, Constitución de los Lacedemonios, Loeb, Harvard UP, 1925. – Fisher, N., Aeschines: Against Timarchos, Oxford UP, 2001. – Davidson, J., The Greeks and Greek Love, Weidenfeld & Nicolson, 2007. – Cohen, D., Law, Sexuality and Society, Cambridge UP, 1991.
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David DM
David DM@maistrehispano·
ESPAÑA Y LA HISPANIDAD (I) - HISTORIA DE LA RAZA EN EL IMPERIO Ha llegado la hora de desentrañar la Historia étnica de nuestro país. Comprender el pasado para elegir el futuro. Enlace en el tuit que sigue 👇🏻
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Classicus
Classicus@Classicus·
Para los patriotas que no somos nacionalistas, ni sionistas, ni iluministas, ni liberales, ni socialistas, ni comunistas, ni anarquistas, ni despóticos, ni dogmáticos, ni tiránicos, ¿queda algo?
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Classicus
Classicus@Classicus·
En efecto, la inmigración masiva es mala para cualquier sociedad. Pero la culpa de la inseguridad, la sustitución, los problemas de vivienda, el colapso sanitario, el empeoramiento de servicios y el aumento de impuestos es siempre del Gobierno y de su política antinatalista.
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Rubén Gisbert
Rubén Gisbert@gisbert_ruben·
Aquí les dejo este programa de Políticamente Incorrecto sobre el sionismo: youtube.com/watch?v=K2tBuS…
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Carlos Paz
Carlos Paz@CarlosPazC2021·
En esta orgia de estupideces que vivimos contra Irán estos días, no puedo olvidar a estos cuatro intelectuales, expertos en Persia, que ni saben ni huelen, pero que tienen que opinar porque les va en ello el mantenimiento de su quehacer, de su triste y disparatado quehacer.
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impuremonad
impuremonad@impuremonad·
@Classicus queda algo que significa? queda algo a lo que votar? es que todavía no te has enterado que votar siempre ha sido el problema? ves que todo está mal y tú solo piensas en que votar, por qué? porque así te eximes de tu parte de responsabilidad en esto, al igual que la tenemos todos
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P. Juan Manuel Góngora
P. Juan Manuel Góngora@patergongora·
Se ha quedado buen día para recordar que el masonazo de Truman nukeó las dos ciudades más católicas de Japón. Atentaron impunemente contra el único presidente católico de EEUU. Kissinger hizo proliferar sectas por toda Hispanoamérica para debilitar a la Iglesia. Los Bush, Clinton, Obama y el "católico" Biden han atacado a la Iglesia y la Cristiandad por la vía de los hechos con el aborto y el wokismo. Y ahora han conseguido que el primer presidente provida acabe degenerando en Trumpepstein, una marioneta en manos de pérfidos terceros que ladra contra el Santo Padre porque no "bendice" la trampa saducea de formato geopolítico en la que está sumido. Nada nuevo bajo el sol. Solamente cambia la modalidad de quien maneja los poderes de este mundo, cuando los gobernantes dan la espalda a Dios. Además es un fracaso anunciado porque el único soberano real y verdadero es Cristo Rey.
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Mn. Jaime Mercant Simó
Mn. Jaime Mercant Simó@JaimeMercant·
@PedroInsua1 ¿No pretenderá que responda a esta basura? Sin embargo, me resulta curioso que un sionista español, o sea, antiespañol, sea a la vez contrario al independentismo sionista. Ciertamente, Israel se beneficia de una gran caterva de mentecatos.
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Fortunata y Jacinta
Fortunata y Jacinta@fortunayjacinta·
Hablemos claro de la familia: un perro no es un hijo. Tenemos que hablar claro: hay una idea ahí fuera, patrocinada por los gobiernos del Régimen del 78 y las agencias de la ONU, que dice que la familia es una estructura «fascista» que nos oprime. Según ellos, para que seas un individuo libre hay que derribar la biología, el lenguaje y, por supuesto, la familia tradicional. Si sospechas que el desmantelamiento de la familia es, en realidad, el desmantelamiento de nuestra sociedad, entonces presta atención. Del 22 al 24 de mayo de 2026, nos vamos a reunir en Salamanca para los VII Encuentros Forjados. Allí analizaremos por qué la familia nuclear es la pieza que asegura que nuestra comunidad política no se vaya al traste. Hablaremos de cosas que hoy está prohibido decir en la tele: ¿Qué es, de verdad, una madre y un padre? ¿Qué pasó cuando el mercado laboral engulló a la mujer casada? ¿Qué efectos trae la desmaternalización de las mujeres y la pérdida de la masculinidad viril de los hombres? Para esto hemos traído a gente que no se muerde la lengua: Paloma Hernández, Fernando Paz, María Calvo, Gabriel Calvo Zarraute, Alicia Rubio y unos cuantos más que saben de lo que hablan. El Proyecto Hispánico Fortunata y Jacinta se financia con las inscripciones de la gente que, como tú, prefiere la verdad incómoda a la mentira subvencionada. Tienes varias opciones para venir (o verlo desde casa si prefieres): Inscripción individual (con o sin alojamiento en los Padres Paúles) desde 115€. Inscripción doble (para que te traigas a alguien que necesite quitarse la venda de los ojos). Aula Virtual, si Salamanca te pilla muy lejos. Las plazas en la hospedería del «pequeño Escorial» de Salamanca no son infinitas. Si quieres dejar de ser un espectador pasivo de la decadencia de nuestra civilización, el botón es este: fortunatayjacinta.com/vii-encuentros… Nos vemos en Salamanca: lucha por el futuro que quieres para los tuyos. PD: Si te apuntas, tienes cena con cerveza y música el sábado en el claustro. PD 2: No esperes a mayo, las plazas son limitadas.
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