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He aquí un ejemplo de simplificación histórica rudimentaria. Muchas de esas conquistas sociales nacieron de mezclas complejas de industrialización, sindicatos, liberalismo, cristianismo social, presión obrera, crecimiento económico, cambios culturales, guerras mundiales, avances tecnológicos y pactos entre fuerzas políticas de distinto pelaje. Reducirlo a izquierda buena regalando derechos y derecha malvada quitándolos convierte dos siglos de historia europea en un tebeo para niños de cuatro años, de verdad, no caigamos en estas ramplonerias cutres. Es como si la izquierda hubiera inventado sola todas las mejoras modernas mientras la derecha pasaba el siglo XX encerrada en una fábrica victoriana pegando latigazos a huérfanos. Las sociedades no mejoran porque exista un bloque iluminado que arrastra a la civilización hacia el bien mientras el otro intenta devolvernos a las minas de carbón infantiles. Las sociedades mejoran mediante equilibrios tensos, pactos raros, conflictos sociales y reformas hechas a trompicones. Ningún bloque político tiene el monopolio de la decencia ni de la brutalidad. Cuando alguien convierte la política en un cuento cósmico entre elegidos maravillosos y fuerzas oscuras, deja de analizar seres humanos y empieza a fabricar mitología tribal. Y este tipo de tribalismo histérico acaba llevando, a lo tonto, hacia guerras y salvajadas de todo tipo, porque un día el adversario político deja de ser un pesadazo y pasa a convertirse en un enemigo al que hay que eliminar. Seamos cautos, el adversario no es el enemigo.

veinte minutos de ovación me parece un concepto terrorífico tanto para el aplaudidor como para el aplaudido

Lupita Nyong'o responds to the racist backlash she faced after being cast as Helen of Troy, reminding people that The Odyssey is a “mythological story” “I’m very supportive of Chris’s intention with it and with the version of this story that he is telling. Our cast is representative of the world. I’m not spending my time thinking of a defense. The criticism will exist whether I engage with it or not. It’s quite something to be a part of The Odyssey, because it is so grand. It spans worlds. So that’s why the cast is what it is. We’re occupying the epic narrative of our time.”

In the official document which shows that the Greek state granted 6.5 million euros directly from citizens’ taxes as a subsidy to Chris Nolan’s production, we read that the film was originally titled "CHARLIE'S TALE" and not "ODYSSEY", a title it was later changed to. Additionally, the Greek Ministry of Culture classifies it as "Fiction". Chris Nolan can cast a black Helen and Athena, a Mexican Eumaeus, a transgender Achilles or Elpenor, a Batman-like Agamemnon, space marines as the Laestrygonians, or a black rapper as a Greek poet. He can base the script on the worst possible translation, one that distorts the entire meaning of the Homeric poems, and even replace Argos the dog with a cat. But it will never be the Odyssey. It will be "Charlie's Tale". Christopher Nolan disrespected the Greeks and we will never forget that.

Durante años Occidente confundió inteligencia con demolición. Creyó que la forma más alta de sofisticación era reírse de todo. De Dios. De la patria. De la familia. Del amor. Del hombre. De la mujer. De la verdad misma. Una civilización entera empezó a pudrirse lentamente detrás de paredes universitarias cubiertas de ironía, resentimiento y subsidios estatales. Gente incapaz de construir una mesa, criar un hijo o permanecer casada diez años, explicándole al resto de la humanidad cómo debía vivir. Entonces llegaron los sacerdotes de la deconstrucción. Los expertos en sospechar. Los burócratas morales. Los periodistas con alma de gerente de recursos humanos. Los profesores que transformaron el vacío espiritual en carrera académica. Y durante un tiempo funcionó. Porque destruir produce placer. Un placer breve, masturbatorio y bastante francés, en realidad. La sensación de superioridad de quien incendia una catedral y después escribe un ensayo explicando que las catedrales eran, desde el comienzo, dispositivos de opresión. Lo difícil nunca fue destruir. Lo difícil es merecer heredar algo. Pero algo empezó a quebrarse. Los hombres comenzaron a cansarse de pedir perdón por existir. Las mujeres comenzaron a cansarse de competir contra caricaturas ideológicas. Los hijos crecieron sin padres, sin silencio, sin dirección y sin Dios; apenas iluminados por la luz azul de una pantalla miserable. Y entonces ocurrió lo impensado. En medio de una civilización agotada de psicólogos, ansiolíticos, pornografía, identidades líquidas y discursos vacíos, millones de personas comenzaron lentamente a recordar algo elemental: Que Dios no había muerto. Que simplemente lo habíamos reemplazado por terapeutas, burócratas y activistas con flequillo. Y ahí empezó el verdadero despertar. No el “woke”. El otro. El despertar del constructor. Del hombre que trabaja doce horas y todavía ama a sus hijos. Del que funda empresas. Del que escribe libros. Del que quiere dejarle algo a alguien antes de morirse. Del que todavía puede arrodillarse a rezar sin sentir vergüenza frente a un panel universitario de mediocres. Porque la verdad tiene una característica insoportable para los nihilistas: Sobrevive. Sobrevive a los gobiernos. A los periodistas. A las modas. A los algoritmos. A los profesores marxistas reciclados en especialistas de género. A los burócratas internacionales que hablan de humanidad mientras desprecian profundamente a los seres humanos reales. Y sobrevive porque nadie la inventó. El mundo no necesita más deconstructores. Necesita hombres capaces de construir una familia, una empresa, una iglesia, una nación. Hombres capaces de amar algo más que su propio reflejo ideológico. Tal vez por eso un economista argentino despeinado, excesivo y furioso terminó convirtiéndose en un fenómeno mundial. Porque mientras las élites occidentales pasaban décadas discutiendo pronombres, él cometió un acto imperdonable: Volvió a hablar de civilización. De mérito. De verdad. De libertad. Del bien y del mal. Y sobre todo, volvió a decir algo que esta época decadente ya no toleraba escuchar: Que Occidente merece ser defendido. Se rieron de él. Como siempre se ríen antes del derrumbe. Pero los pueblos, tarde o temprano, terminan oliendo la mentira. Y también terminan reconociendo a los pocos que todavía se animan a nombrar la realidad sin pedir permiso. Tal vez el futuro de Occidente no nazca en una universidad. Ni en Hollywood. Ni en Bruselas. Tal vez vuelva a nacer en lugares mucho más antiguos y mucho más humanos: Una mesa familiar. Un libro. Una iglesia. Un hijo. Un hombre trabajando. Una mujer amada. Y Dios.

We're so back. An entrepreneur is restoring Pizza Huts to their former glory.

Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme). Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident. Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité. Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison. Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme. Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable. Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion. C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part. Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes. Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre. Alors pardon. Et au travail.