Valko

“A fin de no sufrir, hermanos, tomadlo todo en vuestras manos. No hay otra vía que escoger: Vuestro Soviet, Vuestro Poder”. Serguéi Esenin, Lenin.

Los comunistas debemos combatir el chovinismo y el militarismo tanto dentro de nuestras filas como en las filas del proletariado. Difundimos esta magnífica recopilación de Lenin contra la guerra imperialista, lectura ineludible para todo comunista. abertzalekomunista.net/es/biblioteca-…

Una forma sutil de propaganda militarista. Se está preparando poco a poco el terreno para hacer aceptable entre los jóvenes entrar en el ejército y ser enviados a la guerra. Los jóvenes obreros serán usados como carnaza mientras los hijos de la burguesía brindarán en sus chalets.

Los cobardes se ceban con los más débiles, por eso los israelíes también patean gatos y los tiran por los aires.

"It is not enough to crush capitalism. We must take the entire culture that capitalism left behind and build socialism with it. We must take all its science, technology, knowledge and art. Without these we shall be unable to build communist society." —Vladimir Lenin

I got thousands of rare Cultural Revolution-era photos from a historical archive here in China. I believe some of these have never been posted online, or only exist behind extremely expensive licenses. So here they are, for free. Open the thread for more.

Me hace gracia la peña que se pone a golpear el saco de manera aleatoria en un gimnasio comercial y te mira de manera intimidante al hacerlo. Chico, tal vez no tengas tiempo de ir a aprender boxeo, pero qué se yo, mírate algún video para saber lanzar un jab o bajar el mentón.

18 de octubre de 1936. Mujeres antifascistas participantes en el mitin del Socorro Rojo celebrado en el Cine Salamanca de Madrid. En el centro de la imagen, de izq. a dcha., Eulalia de Prada y Julia Serrano; a ambos lados, Rafaela González y Elisa Risco. Foto Cervera.

@_Sovietologia_ De hecho Bueno fue opositor a las lecturas antihegelianas del marxismo, sólo hay que leer su texto sobre los Grundrisse y su relación con el Espíritu objetivo hegeliano al respecto.

Para Bueno la contraposición no sería tanto idealismo/materialismo como espiritualismo/materialismo, donde el idealismo sería una variedad del primero. Qué tendrá que ver el gustavobuenismo con las mayores gilipolleces de Maestro.

Hay que saber diferenciar el grano de la paja. Gustavo Bueno en ningún momento hace nada de lo que se dice en el hilo. De hecho critica explícitamente algunas de las cosas que se dicen en el hilo, como la propia oposición entre idealismo y materialismo.

Va quedando más claro, si cabe, que la definición de lumpen que algunos venían manejando tiene más que ver con la escala cromática humana que con las condiciones materiales y los hechos objetivos de los sujetos a analizar.

Ya ha visto la luz la Ciencia de la lógica (1832, 1813, 1816) en la traducción de Manuel Jiménez Redondo. ¡Enhorabuena a los editores!

Pero qué coño sabrá esta gente quien es Kant o Hegel… Llevar a Maestro tan solo es propaganda hispanista, que causalmente coincide su auge con un evento de carácter nacionalista como es el Mundial. Una más.

Creo que las Plataformas de Denuncia Proletaria pueden cubrir a largo plazo este papel de conexión y creación de estructura comunista desde el centro de trabajo que defendemos los partidarios de la proletarización. Será interesante ver cómo se lleva a cabo esta propuesta.

Esa ligazón de los centros productivos con Iskra a través de corresponsales o los propios obreros que contactaban con la publicación servía como esqueleto de creación de estructura partidaria, ejecutando así el cometido de organizador colectivo del periódico.

La propuesta de Kursant de creación de Plataformas de Denuncia Proletaria como medios de agitación que difundan las luchas obreras en los centros de trabajo es muy interesante porque puede servir no sólo para aupar las luchas por el salario, sino también la estructura política.

'Una huelga de obreros en Vizcaya' Vicente Cutanda, 1892

Street art, now gone, by the immensely talented @rocblackblock, based on an August 1936 photo of militia women on the Aragón front by Agustí Centelles and a Robert Capa photo of refugees fleeing Tarragona in January 1939. "Fascism never again" as it says.

☑️Sevilla en 1932. En pleno boicot de la derecha sevillana y la Iglesia contra la República, utilizando la Semana Santa, rescatamos un revelador fragmento de la entrevista que el periodista Cecilio de Triana realizó al destacado dirigente sindical Saturnino Barneto. Sus declaraciones reflejan tanto las conquistas laborales del sindicato de transportes como la actitud de los costaleros de la época: lejos de negarse, los obreros del puerto estuvieron siempre dispuestos a sacar las cofradías a la calle, reclamando únicamente las mismas condiciones salariales que regían en su trabajo habitual. Los obreros y las cofradías —Quiero hacerle una pregunta de gran actualidad en estos momentos. —Ya sé de qué me va a hablar. De las cofradías. —Cierto. ¿Cuál es vuestra actitud? —Sacarlas. Nada tenemos nosotros con las Hermandades. Las cofradías las estimamos nosotros como un trabajo más a realizar. —Se ha dicho que piden ustedes una suma fabulosa. —No hemos pedido nada. Pediremos, sí, que se aplique a ese trabajo la misma tarifa que rige en el puerto. —¿Y es? —Dieciséis pesetas al día por ocho horas de trabajo. Los domingos y días festivos, 32. Esa es nuestra tarifa. Las cofradías que estén en la calle más horas de lo que marca la jornada pagarán, como es natural, horas extraordinarias. Estamos estudiando la forma de, si quieren, que se establezcan, para algunas cofradías, dos turnos de hombres. Hecho no hay nada todavía; pero negarnos nosotros a sacar los pasos, ¿por qué? —¿Es muy fuerte ese trabajo? —Mucho. Llevar sobre el cuello un «paso» es mucho más pesado que cargar sacos de cien kilos. Se lo explicaré. Debajo de un «paso» el trabajo es continuo. Llevando un saco realiza un hombre la mitad del trabajo. Esto es, que cuando vuelve de dejar el saco lo hace «de vacío» y, poniendo dos o tres minutos a cada viaje de regreso, deja usted de cargar un par de horas o más en la jornada. La levantada del «paso» es una cosa muy seria. Otro detalle: con un saco en la espalda sabe usted que lleva cien kilos. En cambio, cuando el «paso» de la cofradía entra en una calle bombeada, los obreros de los lados llevan un peso de cincuenta kilos y los del centro soportan doscientos. ¿Sabe usted por qué se emborrachan los hombres que van debajo de un «paso»? —No. —Para no darse cuenta del trabajo tan enorme que van realizando; pero ya le digo que de esto no se ha hablado todavía oficialmente. 📷Sánchez del Pando.

The Russian Civil War was one of the bloodiest episodes in modern history. Millions of people died. The near exclusive focus on the five Romanov children over, say, the far greater number of children killed in antisemitic pogroms makes this moral appeal ring hollow.