عبد الرحمن بن حمد الماجد

@asam171959 بناء المداريج في مجرى السيل الصغير

ما الشيء الطفولي الذي ما زلت تفعله إلى اليوم ؟

@Dhababalhijaz من الجهل المنتشر تقديم حكم الواقع على حكم الله ورسوله

لو طبقت هذه الاقوال حول الاحاديث والآثار على كل المسلمين من المتقدمين والمتأخرين .. فلن يبقى هناك مسلم واحد بمن فيهم أصحاب هذه الاقوال .. لان التصحيح والتضعيف حول الاحاديث والآثار لم يتوقف إلى اليوم .. فهل انت مثلا تؤمن بكل ما صححه وضعفه إمام السلفية - في العصر الحديث - الشيخ الالباني رحمه الله ..؟!. نعم نتفق ان انكار الاحاديث والآثار .. يجب ان يكون وفق منهجية علمية .. وليس هكذا اعتباطاً .. وفي نفس الوقت غير مقبول استخدام سلاح التكفير .. ضد كل من لا يقر بصحة هذه الاحاديث والآثار .. وبما أن الموضوع هذه الايام حول أحاديث المهدي .. والتي يرى العديد من العلماء انها أحاديث متواترة .. فهل تنطبق هذه الاقوال التي سردتها على الامام البخاري ؟. فلم يدون احاديث المهدي في صحيحه .. ولم يكتفي فقط بعدم تدوينها في صحيحه .. بل ضعفها في كتبه الأخرى .. ولم يأخذ بأقوال شيوخه الذين رووها ودونوها في كتبهم .. فهذا مثال واحد .. يلزمك فيه تطبيقه على الامام البخاري .. او تتراجع عن الاخذ بهذه الاقوال التكفيرية ..

@fajr_f077 نعم الفتاة. والذي لا يصلي لا يزوج ولا تبقى زوجته المسلمة معه.

#السؤال فتاة رفضت الزواج من رجل مافيه أي عيب إلا أنه لا يصلي هل هي على حق ؟

@R8ij8 وقاه الله من تخاريف أصحاب الطاقة فتهكم بهم

الله يشفيك ولا يبلانا حتى انت عقلك خرف!😮 معقوله

@E_almegren سفسطة لا تستحق أن نكد الذهن لأجلها.

سؤال سريع: أي الجملتين أفضل صياغة؟ (بدون بحث 👀) اقرؤوا واختاروا.. ثم نكشف لاحقًا 😅 الجملة الأولى: إن سر الوجود الإنساني ومبرره ليسا في إرادة الحياة، بل في الحاجة إلى معرفة السبب الذي يدعو الإنسان إلى الحياة. الجملة الثانية: إن سر وجود الإنسان ليس أن يحيا فحسب، بل أن يجد السبب الذي يحيا لأجله.

@LordVerdi اعادة صياغة الاسلام بما يتناسب مع مفاهيم ليبرالية غربية انسانية حداثية هندوسية بوذية هيرموسيلية

زمان كنت انا متحمس ادعو غير المسلمين للإسلام لكن لاحظت ان هذا الشيء يتطلب اعادة صياغة الاسلام بما يتناسب مع مفاهيم ليبرالية غربية انسانية حداثية ، واذا ما اعدت الصياغة ما بيتقبل الشخص اللي قدامك دعوتك ، واذا اعدت الصياغة و وافق اللي قدامك على دعوتك ، وقتها انت وهو مرتدين.

@iornxz ما كان منها فيه علم نافع فابعثه إلى المراكز الإسلامية التي تحتاجها

@asam171959 ليتك قاومت.

مااقدرت اقاوم ماانشرها ه 😂😂واحد يقول :: مره وأنا مسافر وقفت عند محطه في ودخلت للحمام عزكم الله شفت فوق الباب مكتوب إنظر إلى اليمين !! وانا نظرت إلى اليمين! لقيت مكتوب إنظر إلى اليسار!! ونظرت إلى اليسار! لقيت مكتوب إنظر إلى الخلف !! لفيت ١٨٠ درجة عشان أشوف لقيت مكتوب أنت جاي تقضي حاجه والا تبحث عن كنز ؟! ههههه ̷ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه😂😂😂😂

@V7O_11 @MZaaN18 فيه أحول أراد أن يهرب من المدرسة فدخل مكتب المدير

@MZaaN18 هذّه الوجوديه الفجه ياخي دعك منها اصحابها تخلوا عنها والله ثم والله ماهي الا خليط ممجوج من تشاؤمية نيتشه وانهزامية بريكسون وتخبطات هتقر وضبابية سارجر الوجودية دليل واضح على انهزاميه مفكر البرجوازية الاوروبيه في مجابهة الأمبريالية

همممم ما رأي السادة النقّاد في كلام الدكتور هنا سلّمه الله

@MZaaN18 هذا الذي فعلته ووجدت أثره ويوجد كتب كثيرة لبناء الأسلوب وتنميته غير ما ذكر.

@mfh1392 الذي ركب النشيد على المقطع متأثر بفكرة 2 في 1

🙏 #مختارات : ⭕🎥 فيديو : حديث هذا الرجل يُدَرَّس …

@khtibabdul الإشكالية الأزلية التاريخية مع الرافضة هي مصادر التلقي: رفضهم المصادر التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ بها المسلمون. واعتمادهم بدلها مصادر اخترعوها من أنفسهم. قولهم بتحريف القرآن اتهامهم عائشة بما برأها منه القرآن تكفير الصحابة جعلهم الإمامة وحب آل البيت ركنا في الدين

الإشكالية التاريخية الأزلية مع الشيعة هي اعتقادهم بحق الخلافة لعلي ولأبنائه من بعده دون الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا. إن محبة آل البيت عند المسلمين تعدّ من مظاهر الاحترام والمحبة لرسول الها صلى الله عليه وسلم، ومعرفتهم هي معرفة مكانتهم من النبي، صلى الله عليه وسلم. وإذا عرفهم المسلمون بذلك عرفوا وجوب حقهم وحرمتهم بسببه. وفي حب آل البيت يقول أبو بكر الصديق، رضي الله عنه: "والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحب إلي من أن أصل قرابتي". في عصر الإسلام الأول لم يكن هناك خلاف بين الإمام علي، رضي الله عنه، وبين أهل البيت في مسألة خلافة أبي بكر، رضي الله عنه، وإمارة المؤمنين وإمامة المسلمين. فأهل البيت بايعوه كما بايعه غيرهم، وساروا في مركبه، ومشوا في موكبه، وقاسموه هموم المسلمين وآلامهم، وشاركوه في صلاح الأمة وفلاحها. كان الإمام علي، رضي الله عنه، يؤدي الصلوات الخمس في المسجد خلف الصديق، رضي الله عنه، راضياً بإمامته، ومظهراً للناس اتفاقه ووئامه معه. وكان أحد المستشارين المقربين إليه، يشترك معه في قضايا الدولة وأمور الناس، ويشير عليه بالأنفع والأصلح. وكان يصاهر أهل البيت به وبأولاده، ويتزوجون منهم ويزوجون بهم أما خلافة الصديق، رضي الله عنه، فبصحتها وانعقادها وقيامها كان الإمام علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يستدل في أحاديثه. في (نهج البلاغة) يقول، رضي الله عنه: "إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل، وسمّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى". وفي (ناسخ التواريخ) يقول، رضي الله عنه: "إنكم بايعتموني على ما بويع عليه من كان قبلي، وإنما الخيار للناس قبل أن يبايعوا، فإذا بايعوا فلا خيار". هذه النصوص واضحة في معناها، لا غموض فيها ولا إشكال بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص، وبخاصة في العصر الأول، إذ كان باجتماع الأنصار والمهاجرين، فإنهم اجتمعوا على أبي بكر وعمر، فلم يبق للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد. ولأجل ذلك رد، رضي الله عنه، على ابن أبي سفيان والعباس حينما عرضا عليه الخلافة، لأنه لا حق لـه بعدما انعقدت للصديق، رضي الله عنه. في (بحار الأنوار) للمجلسي اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة، وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر، مستحق للخلود في النار. يقول الإمام علي، رضي الله عنه، وهو يذكر الفاروق، رضي الله عنه، وولايته مصدقاً لرؤيا النبي، صلى الله عليه وسلم، الذي رآه وبشر به عمر، رضي الله عنه: "ووليهم وال، فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه". قال الميثم البحراني، شارح (نهج البلاغة)، وكذلك الدنبلي في (الدرة النجفية) شرحاً لهذا الكلام: "إن الوالي عمر بن الخطاب، وضربه بجرانه كناية بالوصف المستعار عن استقراره وتمكنه كتمكن العير البارك من الأرض". وفي (نهج البلاغة)، الكثير من النصوص التي تدل على المعنى نفسه بأن الفاروق كان سبباً لعز الدين، ورفعة الإسلام، وعظمة المسلمين، وتوسعة البلاد الإسلامية، وأنه أقام الناس على المحجة البيضاء، واستأصل الفتنة، وقوّم العوج وأزهق الباطل، وأحيا السنة طائعاً لله خائفاً منه. فعلى سبيل المثال في (شرح نهج البلاغة) يقول الإمام علي، رضي الله عنه: "لله بلاد عمر، فقد قوم الأود، وداوى العمد، وخلف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي بها الضال، ولا المستيقن المهتدي". هذا فلينظر إخواننا الشيعة في الخليج كيف أن علياً، رضي الله عنه، سبق الفتنة وتركها خلفا، لم يدركها هو، ولا الفتنة أدركته، وانتقل إلى ربه وليس عليه ما يلام عليه، أصاب خير الولاية والخلافة، ولحق الرفيق الأعلى، ولم يلوث في القتل والقتال الذي حدث بين المسلمين طائعاً لله، غير عاص، واتقى الله في أداء حقه، ولم يقصر فيه ولم يظلم. وكذلك لما تكلم، رضي الله عنه، في رد فدك أبى أن يعمل خلاف ما فعله عمر. يقول السيد مرتضى: "فلما وصل الأمر إلى علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، كلم في رد فدك، فقال: إني لأستحي من الله أن أردّ شيئاً منع منه أبو بكر، وأمضاه عمر". وروي عن حسن بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهما أنه قال: "لا أعلم علياً خالف عمر، ولا غيّر شيئاً مما صنع حين قدم الكوفة". وفي رواية أن علياً قال حين قدم الكوفة: "ما كنت لأحل عقدة شدها عمر".

@hss_443 تحتاج إلى إعادة صياغة.

أن تتوقف عند كل جملة أو سطر، فتذكر نظائرها من كلامك أنت وأسلوبك، أي أن تضع أمام ناظريك الجملة البليغة وجملتَك المعتادة -دون تكلف بلاغةٍ- فإنك بذلك تستبدل شيئا فشيئا بالكلام المغسول كلاماً أشرف منه، وتعتاد على تقليب الكلام، والتصرف في وجوهه، وتتبصر سبلاً لم تكن تعلمها.

كيف تتذوق الكلام البليغ وتحسّن أسلوبك؟ هذا سؤال مشهور ، وأكثر من يتكلم فيه إما أن يذكر: طريقة القراءة المطوّلة أو الحفظ، أو حلّ الشعر بالنثر، أو قراءة صفحة من كلام البلغاء ثم كتابتها بأسلوبك، وكلها نافعة. لكني أحببتُ أن أشير إلى طريقةٍ حسنةٍ في الاستفادة من كلام البلغاء، وهي:

@hss_443 فقط؟ ما قلت شيئا.

@_Ottaibi @SARY606 @ALNEMERK هكذا يتكلم الذي في السعة ولم بخسر شيئا

لماذا أصبح التحضير للزواج متعباً نفسياً لجميع أهل البيتين العريس/العروسة ووالديهما لدرجة ان البعض يأخذ مهدئات قبل فترة الزواج. وهو من المفترض أن تكون مناسبة عائلية سعيدة ومختصرة مع وليمة بسيطة ويأخذ زوجته لبيتها. ١.من فرض علينا هذه الأغلال الاجتماعية؟ ٢. هل هناك أمل أن نتخلص منها؟

@SARY606 @ALNEMERK صدقت. كلام نفيس

متزوج لي اكثر من 10 سنوات اكبر خطأ قمت به في حياتي هو عمل حفل زواجي الذي لايتجاوز ساعتين او ثلاث وكلفني ربع مليون ندمان اشد الندم بأني لم اترك هذا المبلغ لي ولزوجتي وابنائي ، ندمان بأني لم اجعل الحفل مختصر بين عائلتي وبين عائلة زوجتي . ندمان على دعوة اناس كثيرة ماكانت تستحق ان تاكل من تمري وتشرب من قهوتي وتتعشى من عشرات الذبائح ومالذ وطاب بقيمة 250 الف في دقائق محدودة وكأني رميتها في النار غلطة

@sharefmg يوسف أبو عواد محمد شحرور ياسر العديرقاوي هؤلاء يتبنون منهجا لتفسير القرآن يقوم على مجرد التأمل والتفكير وعصر الذهن دون اعتماد أي مرجعية ليوهموا أنهم يقدمون قراءة جديدة تفتقت عنها عبقريتهم. ويستبدلون هذا الهبد بما في القرآن والسنة وفهم الصخابة وما أجمع غليه المسلمون إلى عصر هؤلاء

هبد من النوع الثقيل! يقول يوسف أبو عواد: "{وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى}، طبعًا هذه الكلمة مُشكلة في كتب التفسير، ما معنى الشِّعرى؟ لكن أنا سأتناولها لسانيًّا بطريقة صِرفة. حرف أو صوت الألف في نهاية الكلمة هو زائد، فتبقى كلمة شِعر، وشَعَرَ عكسها رَعَشَ، الرعش هو الاهتزاز الذي يختلف تمامًا عن موضوع النظام الدقيق. فلمّا تقول: شِعر، يعني جميع المسارات الدقيقة جدًّا التي تنظّم وجود هذا الكون، هناك نقطة مركزية تضم هذه المسارات فلا تجعل بعضها يتضارب مع بعض، هكذا أُنشئ الكون، فالله هو رب كل هذه المسارات الدقيقة بكل تفاصيلها". انتهى كلامه. طبعا ومن لا يعلم ذلك في اللسان العربي؟ أننا حين نقول "شِعر" فهذا يعني جميع المسارات الدقيقة التي تنظّم وجود الكون!! تخيّلوا أنّ هذا "التخبيص" الذي يضحك منه أهل العربية والمعاجم يُطرح باعتباره منهجًا علميّا. والكذبة الكبرى ليوسف أبو عواد هي قوله إنّ كلمة الشِّعرى "مشكِلة" في كتب التفسير، فالحقيقة أنّها من بين الكلمات التي لا يوجد في تحديدها خلاف ولا إشكال في كتب التفسير! فالطبري رحمه الله الذي يستوفي الأقوال المختلفة ينقل فيها 7 روايات مسندة عن: ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد، جميعهم يتحدث عن ذلك الكوكب الذي يُسمّى الشِّعرى. ويقول ابن فارس في "مقاييس اللغة": "والشعرى: كوكب، وهي مشتهرة". فهي محلّ اتفاق أهل التفسير والمعاجم، فأين المُشكِل في ذلك؟ أم هو الكذب على أهل التفسير كعادة يوسف اعتمادًا على أنّ المشاهِد لن يراجع خلفه؟! والأنكى أنّ محاوره باسم الجمل يقول عن تفسير أهل التفسير من الصحابة والتابعين ومن تلاهم "تخاريف"! هكذا بكل وقاحة يضحكون ويسخرون من المنهج العلمي الموافق للسياق القرآني الموضوعي، وكان جديرا بهم أن يضحكوا على خيبتهم! فيوسف بهذا التفسير يتّهم ضمنيًّا القرآن الميسّر بالتعقيد والركاكة والتعبير عن الأشياء بالتواء لا يصله كل أحد إلا هو بعد ألف وأربعة مائة عام من نزول القرآن. وكل هذا "الهبد" لمجرّد إظهار القرآن موافقًا لـ "نظرية كل شيء" ولحدس أهل الفيزياء المعاصرين! حتى تعلموا أن هؤلاء يفسّرون كتاب الله بأهوائهم، وفي كل مرة يحاولون التوفيق المتعسّف بين كتاب الله والنظريات العلمية المعاصرة، دون أن يكون لهم نصيب من تقديم علوم جديدة تنفع البشرية. وبعض الناس يظنّون أنّ القرآن بما أنّه لكل عصر فيجب ألا يكون فيه شيء مرتبط بعادات العرب، وهذا وهم، لأنّ القرآن ذكر معبودات قديمة للعرب كقوله تعالى: {وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}، وذكر عبادة بعض الكواكب كما قال سبحانه: {لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}. فهل سنُؤوّل الشمس والقمر أيضًا إذا اختفت عبادتهما؟! والأهم: هل مُضيّ ذلك العهد يُفقد آية "الشِّعرى" فاعليّتها ودلالتها لكل زمان ومكان؟ كلا، بل فيها فوائد جمّة: - تكشف عن واقع المخاطبين الأولين، مما يزيد من فهمنا لأجواء نزول القرآن. - تُقرّر قاعدة عامة: كل ما يُعظَّم من دون الله أو يُنسب إليه تصرُّفٌ مستقلّ فهو مخلوق وليس ربًّا مع الله. - تُبطل تعليق التأثيرات الغيبية والحوادث بالنجوم والكواكب، وهو أمر ما زال كثير من "المثقّفين" في عصرنا يتداولونه. فانظر إلى هذا الإعجاز والديمومة في أربع كلمات.. هي كلمات الله الخالدة!

كيف ساعدتني المدرسة السلفية لكي أكون طبيبا ناجحا: في مدينتي #حماه في الثمانينات كانت القبضة الامنية لحافظ الأسد تمنع اي دروس دينية في المساجد ، ماتعلمته من الدين كان بسيطا ، ولكن حبي للتعلم كنت أشبعه من خلال المطالعات . في الجامعة في #دمشق ، أحد الأصدقاء من مدينة #دير_الزور ، كان يفتح معي نقاشات دينية ، وبعد عدة نقاشات أهداني مجموعة كتيبات عن اسس المدرسة السلفية ، وجدت فيها كلاما جديدا لم أتعود عليه ، وكان يشكل لي اشكالية ، فمثلا بحكم اني كنت حنفيا ، كنت استغرب كيف ان الدم يفسد الوضوء عند الأحناف ، بينما ثبت بالبخاري ان الصحابة كانوا يصلون وثيابهم عليها دماء ، وجروحهم نازفة ، فكيف أتجاهل هذا الدليل ؟ فجاءت المدرسة السلفية لتعلمني ان الدليل هو المرجع ، وليس لرأي فلان حتى ولو كان فلان أبو حنيفة. هذا المبدأ الأساسي الذي يقوم عليه المنهج السلفي ، وهو اعتماد قوة الدليل ، كان نفسه قد بدأ اعتماده في أرقى الجامعات العالمية التي تدرس الطب ، وبدأ أساتذتنا في سنواتنا الأخيرة من الجامعة يطلبون منا ان نعتمد في ممارستنا الطبية على قوة الدليل وليس على خبرة فلان من الأطباء حتى ولو كان فلان أستاذا مشهورا. فمثلا الكثير من أطباء الجلدية يعالجون الحساسية المزمنة ( urticaria ) بمضادات الهيستامين حبة واحدة يوميا ، فأذا لم تفد ، يعطوا المريض كورتيزون ، وشيوع هذه الطريقة في العلاج بين أطباء الجلدية جعلها وكأنها من البديهيات الغير قابلة للنقاش ، بينما الدراسات العلمية كانت تؤكد ان الكورتيزون سواء كحبوب أو أبر لايستخدم في الحساسية لأنه يزيد الأمور سوءا. وأيضا حبوب مضادات الهيستامين لاتستخدم فقط حبة واحدة باليوم ، وأنما ممكن عند الحاجة نستخدمها ٤ مرات باليوم. وكم دخلت في مواجهات حادة مع الصيادلة ورفعت ضدي شكاوي عديدة ، وفي كل مرة عندما أبرز المراجع المحكمة ، ينعكس الأمر لصالحي في المشفى ، ويبدأ الأطباء والصيادلة يتهامسون عن ذاك الطبيب السوري ( الشاطر) الذي يعتمد على المراجع العلمية. ما أريد قوله ان المدرسة السلفية هي ليست فقط مدرسة دينية تساعدك على تعلم دينك كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، بل هي منهاج حياة تجعل منك ناجحا أيا كانت مهنتك ومستوى تعليمك. في الصورة الشيخ الدكتور رضا معطي عافاه الله من أبرز علماء #حماه ، الأستاذ في جامعة أم القرى سابقا وصهر الشيخ ناصر الدين الألباني. ومدير مكتب الشيخ ابن باز سابقا رحمهما الله.

@scholar1945 تركيب الموسيقى على المقطع عبقرية لا يستطيعها إلا الغباء.

نسف وإبطال لعقيدة #الخوارج المتهافتة في #التجسيم في أقل من ستين ثانية. د. فاروق جمال #العقيدة_الإسلامية #التوحيد #علم_الكلام #أصول_الدين #أهل_السنة_والجماعة #أهل_السنة #الأشاعرة #الأشعرية #الوهابية #الدعوة_النجدية #الحشوية #الشافعية #المالكية #الحنفية #فضلاء_الحنابلة

@aminalshami5 هكذا يجعل المرء برهانه على ما يدعي جهله وانخداعه وقلة وعيه.

🔴لم أجد في حياتي كذباً وتزويراً وتدليساً وافتراءً مثل ما فعلته الوهابية ضد الشيعة. ويعلم الله أني دخلت مساجد الشيعة في [تركيا] و[الإمارات] و[عُمان] و[السعودية]، ولم أجد إلا نفس المصحف الموجود في الحرمين الشريفين... 📌وهذا الدكتور صادق يضع النقاط على الحروف لكل من يريد معرفة الشيعة من أفواههم، لا من أفواه الموساديين المفترين. #الوعد_الصادق_٤ #مصر