Mubarak Alkhaldi

@Abdulmajeed113 صباح النور والسرور....

صبحكم الله بالخير شهر جديد الله يجعل فيه الخير والفرج

تصريحات الرئيس ترامب, حين تتكرر التجاوزات يصبح التوضيح ضرورة. لم تعد التصريحات المتكررة للرئيس الأمريكي دونالد ترامب تجاه المملكة وقيادتها مجرد تعليقات سياسية عابرة يمكن تجاوزها أو تجاهلها بل أصبحت نمطا متكررا من الخطاب الذي يتضمن تلميحات غير مقبولة، ويخرج عن إطار الاحترام الذي يفترض أن يحكم العلاقات بين الدول، خصوصاً عندما يتعلق الأمر بدولة بحجم المملكة. العلاقات السعودية الأمريكية ليست علاقة ظرفية أو عابرة، بل علاقة استراتيجية امتدت لعقود طويلة، قامت على المصالح المشتركة، والتنسيق السياسي، والتعاون الاقتصادي، وأمن الطاقة العالمي. ولذلك، فإن أي خطاب يتضمن تقليلا من مكانة المملكة هي إشارات غير مناسبة و لا يمكن اعتباره مجرد رأي سياسي داخلي، بل هو خطاب يمس دولة ذات سيادة. لهذا، فإن من الضروري ظهور السفيرة السعودية في واشنطن والتصريح للاعلام الامريكي بشان التصريحات الغير مسؤولة للرئيس الامريكي هذا بالاضافة الي توضيح دبلوماسي مكتوب يوزع بشكل علني على الاعلام الامريكي يبين أن مثل هذه التصريحات غير مقبولة، وأن المملكة تتوقع أن تدار العلاقات الثنائية ضمن إطار الاحترام المتبادل، بعيداً عن الخطابات الشعبوية أو التصريحات التي لا تخدم مصالح الطرفين. لذا اصبح من الضروري إصدار موقف واضح وصريح تجاة تصريحات الرئيس الامريكي ليس من خلال مكالمة تلفونية او حديث جانبي بل معلن هذا لا يعني التصعيد، بل هو ممارسة دبلوماسية طبيعية تهدف إلى وضع حدود للخطاب السياسي، وحماية مكانة الدولة. على هذا الاساس رسالة السفارة السعودية في واشنطن للاعلام الامريكي يجب أن تكون واضحة وعلي الملاء: المملكة العربية السعودية دولة ذات سيادة، وقيادتها تمثلها، وأي حديث غير لائق تجاهها غير مقبول، ولا يعكس روح العلاقة الاستراتيجية التي تجمع البلدين.

❌❌الحقيقة تتكشف صحفية وول ستريت تفضح ترامب !! لم تطلب إيران تمديد المهلة 10 أيام كما أدعى ترامب بتغريدته… وقبلها قال "يتوسل إلينا الإيرانيون للتفاوض"!! ❌❌بل خشي من انهيار سوق الأسهم والبورصة غداً بعد أسوأ أداء لها اليوم منذ بداية الحرب على إيران بخسارة 1000 مليار دولار.. ❌❌لهذا ابتدع #ترامب فكرة تمديد المهلة 10 أيام حتى 6 أبريل القادم لتهدئة الأسواق ووقف ارتفاع سعر برميل النفط وصل إلى 108$ اليوم..وللتفكير بمخرج يعلن الانتصار وينهي فيه الحرب!!! #Trump

خطأ من البداية أو في البداية "I am please " بدلاً من " I am pleased"، أما الخطأ المضحك هو تحول " which " إلى " witch" اي ساحرة. فنش الطباع ياترمب!

@BrianAmumpaire @jacksonhinklle I was about to comment on these spelling errors, especially the witch!

@jacksonhinklle The White House can't afford someone to proofread?, 🤔🤭

🚨🇮🇷🇺🇸 IRAN VICTORY

الكتابة التي تُرضي الجميع، هي كتابة فقدت مركزها. لأنها لم تعد تنطلق من الداخل، بل من الخارج. من توقعات الآخرين، من ذائقة عامة، من رغبة خفية في القبول. وهذا أخطر ما يمكن أن يحدث للكاتب أن يكتب ليُعجب، لا ليكون.

من أطلق النار على سعد؟نهاية "ش .الأعشى 2" تذكر بالحلقة الأخيرة من الموسم 3 من مسلسل " Dallas "، التي انتهت بالنهاية التشويقية "Cliffhanger" باطلاق مجهول النار على " جي آر "، لتطلق السؤال "Who shot J.R?". تأتي الإجابة بالحلقة 4، الموسم 4. الطلقة وهروب طرفة يمهدان لموسم 3!

@Marim_Abdulrhma لماذا وكيف؟

#الغميضة كارثه واستخفاف بعقل المشاهد 🤷🏽‍♀️

ليس من الإنصاف أن نضع "الموهبة" في إطار ضيق أو نُحجم أداء أي وجه فني لمجرد أنه جاء من بوابة الشهرة فالفن مساحة حرة تتسع للجميع والجمهور هو المنصة الأخيرة والناقد الحقيقي الذي لا يجامل. هناك أسماء تصدرت المشهد فترة من الزمن وفي المقابل اداء بارد وتافه حتى تعابير الوجه تخذلهم في تجسيد أي شخصية دعوا الجميع يمر من بوابة التجربة واحكموا على العمل بعد العرض لا قبله وفي نهاية المطاف لن يصمد أمام رياح النقد والزمن إلا من يملك الاستمرارية وهي مكافأة لا تُمنح إلا للناجحين فقط فالفن ليس حكراً على أحد .. وتحجيم المبدعين بناءً على خلفيتهم الاجتماعية او الوظيفية غير منطقي ونوع من الوصاية المرفوضة !! #ليلائيات ✍🏻

"المشكلة لا تكمن في اتساع المشاركة الثقافية، بل في طبيعة التفاعل مع النقد. فبدل أن يُناقش النقد بوصفه قراءة أو تأويلاً، يتحول في كثير من الأحيان إلى قضية شخصية. حين يُنتقد عمل أدبي أو درامي، لا يُردّ عليه بتحليل مقابل، بل باتهام الناقد بالغيرة، الحسد، الرغبة في الظهور، أو حتى "عدم فهم العمل". وهكذا يتحول النقاش من العمل نفسه إلى نوايا الناقد. وهذه ظاهرة لاحظها عدد من الباحثين في دراسات الإعلام الرقمي، حيث تشير أبحاث في جامعة أكسفورد حول الخطاب الثقافي في المنصات الاجتماعية إلى أن الخوارزميات تعزز المحتوى العاطفي والانفعالي، بينما تقلل من انتشار الخطاب التحليلي الطويل."

فكرة أن واسيني الأعرج هو الشاهد المؤتمن على أن الرياض لم ترو قصتها ليست فكرة جيدة بل سيئة فهو فيما يبدو لم يقرأ الرياض في رواياتنا ليكون تصوراً منصفاً عنها، ثم إن هناك شبهة أنه قال ما قال ليوحي إلى أي مهتم لقوله بأنه هو الشخص المناسب لكتابة قصة الرياض. المؤسف مع تقديري للمديفر أنه تلقى ادعاء الأعرج وكأنه حقيقة على اعتبار أن الأعرج بحسب وصفه "من أعظم الروائيين العرب" إلى آخره.

نقدك مهم، وأتفق مع كثير مما قلته بخصوص رومنسة الأنماط المؤذية. لكن اسمحي لي أضيف بعداً مهماً قد فاتكِ: السياق الزمني. مسلسل شارع الأعشى لا يحكي واقعنا اليوم، بل يحكي حقبة السبعينات والثمانينات، وأنا من مواليد تلك الفترة وأعرفها جيداً. في ذلك الوقت، لم يكن مفهوم 'العلاقة الصحية' كما نعرفه اليوم. كانت النساء أقل وعياً بحقوقهن، والرجال تربوا في بيئة أبوية صارمة جعلت تعبيرهم عن الحب يبدو 'متوحشاً' أحياناً. ما ترينه 'تجميلاً للاضطراب' هو في الحقيقة تصوير واقعي لزمن كانت النساء فيه يتحملن من الرجل ما لا تتحمله امرأة اليوم. خالد وسعد لم يكونوا استثناءات، بل كانوا نماذج حقيقية في مجتمع لم يكن قد تشكل فيه وعي كافٍ بالعنف العاطفي والجسدي. لولا التغيير الكبير الذي حدث في مجتمعنا خلال العقود الأخيرة (تعليم، انفتاح، تشريعات جديدة) ما كنا اليوم قادرين على رؤية سمية العلاقات بهذا الوضوح. النقد السهل للماضي لا ينصف تعقيده، ولولا تلك الحقبة المظلمة ما كنا نقدر اليوم على تمييز النور. تحليل شخصية “عطوى”.. المنطق النفسي خلف التراجع لم تكن عطوى من سكان شارع الأعشى الأصليين؛ جاءت إليه هاربة من جريمة قتل ارتكبتها بحق زوجها المعنّف. في الموسم الأول، حين واجهت “ضاري”، بدت شخصية صلبة لا تسمح بتجاوز حدودها. تلك الصلابة لم تكن مجرد شجاعة، بل كانت رد فعل إنسان يعيش على حافة الخوف من العودة إلى نقطة الصفر. كانت تخشى أن أي لحظة ضعف قد تكشف ماضيها أو تعيدها إلى دائرة العنف التي هربت منها. لكن في الموسم الثاني نراها مع “ضاري” تتعرض للضرب وتقول: معذور. وهذا ليس تراجعًا دراميًا بلا سياق، بل تداعٍ طبيعي لصدمة لم تُعالج. المرأة التي قتلت زوجها لم تفعل ذلك لأنها قوية بالمعنى التقليدي، بل لأنها وصلت إلى لحظة ما بعد الخوف. كانت قد استنفدت كل خياراتها، فانفجرت. غير أن تلك اللحظة الاستثنائية لا يمكن أن تتحول إلى قاعدة. فالقتل ليس خيارًا يوميًا، بل حدث نادر يولد في أقصى حالات اليأس. ثم إن الصدمة لا تختفي؛ هي تترك ندوبًا عميقة قد تظهر لاحقًا في صورة خوف مفرط من تكرار التجربة. ومع مرور السنوات، وبعد رحلة الهروب الطويلة، يصبح الإنسان أكثر تعلقًا بأي علاقة تمنحه شعورًا بالاستقرار، حتى لو كانت مؤذية. فالوحدة أحيانًا تبدو مخيفة بقدر العنف نفسه. لهذا، عطوى اليوم ليست عطوى الأمس. هي امرأة أنهكتها السنوات، واستنزفتها حياة الهروب، واكتشفت متأخرة أن الهروب الجسدي لا يعني الشفاء النفسي. تراجعها ليس خطأ دراميًا، بل انعكاس مؤلم لحقيقة إنسانية: قد ينتصر الإنسان في معركة، لكنه يظل يخوض حربًا طويلة مع ذاكرته.

بعد 20 حلقة من الموسم الثاني لـ #شارع_الأعشى، يحق للمشاهد أن يتساءل: إلى أين يتجه هذا العمل … و لكن عجبي من بعض التعليقات التي تقول: " هذا غير موجود عندنا، هذه فقط قصص الدراما التركية" …! وكأن العلاقات الإنسانية في مجتمعاتنا تسير دائمًا بصورة مثالية . وللتوضيح: هذا ليس دفاعًا عن الدراما إطلاقًا، بل العكس. لكن الحقيقة التي نتغافل عنها أن البيوت أسرار، وما يجري داخلها أعقد بكثير مما يظهر للناس. قد تكون هناك امرأة مثل عزيزة أو عطوى تحمل صراعها بصمت، وقد يكون هناك رجل مثل خالد أو ضاري أو سعد يخفي خلف هدوئه قصة لا يعرفها أحد. كثير من الحكايات موجودة فعلًا، لكنها لا تُحكى. لذلك لا ينبغي للمشاهد أن يقيس كل ما يراه على تجربته الخاصة وحدها، ولا أن يختزل المجتمع في صورة واحدة مريحة له. فالحياة أوسع من ذلك بكثير

@riyadsal شرير!

هلا بالحبايب 🤍 من مشاهدتكم لشخصية #أبوجدعان كيف توصفونه بكلمة واحدة؟ #شارع_الأعشى

من أكثر الكلمات الفضفاضة التي تتكرر كثيرًا في النقاشات الثقافية: "محتوى يمثلنا ويشبهنا ويكون أصيل" عموماً دخول @thmanyah إلى عالم المسلسلات والأفلام خطوة مهمة للمشهد السعودي وستضيف لاعبًا جديدًا إلى سوق الأفلام والمسلسلات. المنصة تملك جمهورًا واسعًا وقوة تسويق قادرة على تحويل أي عمل إلى حدث. يبقى التحدي الحقيقي في فهم تعقيدات الصناعة مع بقاء تساؤلات حول شكل هذا المحتوى، خاصة لمنصة تُعرف بطرحها المحافظ نسبياً .

@aal3yyad @thmanyah لا أحد يمثل أحد إلا بتفويض عدا هذا كل واحد يمثل نفسه

تذكرون مقولة: "السكن أزمة فكر" التي تحولت قبل سنوات إلى ترند؟ يبدو أن الدراما تعاني المشكلة نفسها؛ فهي أيضا أزمة فكر. الدليل على ذلك انتشار عبارات تتكرر في النقاشات حول الدراما، لكنها لا تستند إلى أي أساس في النظرية الدرامية، مثل: ـ " نريد دراما تشبهنا"، ـ "نريد أن نحكي قصصنا للعالم"، ـ "الدراما تنقل الواقع"، ـ "لسنا شعبا ملائكيا"، ـ " الدراما قوة ناعة". ـ أو الجدل الدائم: " الدراما تمثلنا / لا تمثلنا". 👇 هذه العبارات تبدو جذابة في الخطاب الإعلامي، لكنها ليست مفاهيم علمية في النظرية الدرامية، ولا تُمثل معايير نقدية لتحليل العمل الدرامي، ولا تصلح أن تكون استراتيجية تطوير درامي، ولا حتى شكلا تنافسيا. وتكرارها في النقاش عبر المجال العام، يكشف أن الإشكال ليس في النصوص وحدها، بقدر ما هي في طريقة التفكير حول الدراما نفسها. 👇 لذلك، قبل الحديث عن أزمة نص أو إنتاج، ا الاعتراف بأن الدراما في كثير من النقاشات الدائرة حولها ، ، هي بالفعل أزمة فكر.

محمد الحمزة:مسلسل شارع الأعشى ara.tv/uukxh

تأويل الفهم وتحريفه ليبتعد عن قصد صاحب المنشور لأجل السخرية أو التقليل منه أو تسخيف قناعته ليس من المروءات. قصد الرجل واضح من ( تغريدته ) وعندما ذكر حديقة الحيوانات في السياق يقصد بها أن كل شيء مدفوع مسبقًا حتى تحصل عليه. معدو البرامج لابد وأن يتمتعوا بالذكاء اللغوي وتحضر اللباقة في حديثهم. أما بعض الألفاظ: بنجيبك، ويعرضون علينا، وفيه غيرك… مثل هذا الأسلوب غير المهني لن يدفع بالضيوف للتعاون معهم. إن وجدتم المسألة لن تفضي إلى التعاون اشكروه بلطف وتعاونوا مع ضيوف آخرين غيره.

@Anasm16Lead آآآآآمييين!

اللهم اجعل بلدنا هذا آمنا مطمئنا