أ.د. أماني الشيبان

غزوة ذات الحقائب قبل قليل كنتُ أمشي مع زوجتي في أحد شوارع المدن العربية، وتأخرتُ عنها قليلاً لوقوفي عند متجر آخذ منه باقي الحساب، وفجأة رأيتُ دراجة نارية عليها اثنان ارتطمَا بذراع زوجتي الممسكة بحقيبة يدها، وكأنهما كانا يريدان سحب الحقيبة والفرار، لكنهما من العجلة انعطفَا على سيارة واقفة ارتطمَا بها، وسرعان ما جَذَبَتْ زوجتي الحقيبة بعد أن انقطع مقبضها، وأثناء ذلك أقبلتُ "كالبرق يَتْبَعُهُ الرعد"، وانقضضتُ على الوغدين لَكْماً ورَكْلاً، ولم أَدْرِ عن نفسي حتى فرّق بيننا الناس، وفي هذه المَعمعة لاذ الوغدان بالفرار. مضينا في طريقنا وأنا بادي التوتر، والمستفز في الأمر أن زوجتي نظرت إليّ نظرة شاعرية وقالت: أشعر بسعادة لأنك فعلتَ هذا لأجلي. المسكينة لا تدري أني فعلتُ هذا لأن نقودي وجوازي في الحقيبة. 😄 حماها الله.. بل أفديها بروحي. ❤️

@fawaz_dr زحام من النعم ربي لك الحمد، دمت لي سندا وذخرا وفخرا.

بِكِ الأَلْقَابُ تَعْلُو يا (بُرُفُّ Prof) نحمد الله حمداً كثيراً على نعمه التي لا نحصيها، ولا ينقصنا غيرُ شكر معطيها. وهذه تهنئة شِعرية إلى رفيقة الدرب وفرحة القلب أ. د. أماني بنت محمد الشيبان @dr_omm بعد صدور القرار الكريم بترقيتها إلى أعلى رتبة أكاديمية «أستاذ (بُرُفُّ Prof)»، وعقباكم وأحبابكم ما تحبون، بل فوق ما تحبون. صَغِيرَتِيَ المُدَلَّلَـةُ اسْتَفَاقَتْ (بُرُفْسُوراً) لَهَا البُشْرَى تُزَفُّ بِرَبِّكِ مَنْ أُهَنِّئُ يا أَمَاني؟ أَأَنْتِ؟ أَمِ المَرَاتِبَ؟ أَمْ أَكُفُّ؟ تَحَيَّرَ فِيكِ إحْسَاسي وعَقْلي وكِدْتُ مِنَ التَّحَيُّرِ أَسْتَخِفُّ هِيَ الأَوْلَى بتَهْنِئَتي لأَنّي أَرَاهَا في انْشِرَاحَتِهَا تَرِفُّ سِوَاكِ بِهذِهِ الأَلْقَابِ يَعْلُو ولَوْلَاهَا فأَعْلَى مِنْهُ خُفُّ هُمُ يَعْلُونَ بِالأَلْقَابِ لَكِنْ بِكِ الأَلْقَابُ تَعْلُو يا (بُرُفُّ Prof) قدموس

سِجَال شعري في الوفاء للزوجات بيني وبين أستاذي أ. د. أحمد درويش رحمه الله حين حازت زوجتي د. أماني الشيبان شهادة الدكتوراه أقمتُ احتفالاً دعوتُ إليه الأقارب والأحباب، وكتبتُ في بطاقة الدعوة: دُكْتُورَةٌ قَبْلَ أنْ تُعطَى شَهَادَتَها وقَبْلَ أن يَغْمُرَ الطُّوفَانُ لُجَّتَهُ في النَّاسِ مَن أََكْمَلوا بالدَّالِ بَهْجَتَهُمْ وهْيَ التي أَكمَلَتْ للدَّالِ بَهْجَتَهُ فتفاعل أ. د. أحمد درويش مع البيتين بقصيدة جميلة، ولا سيما أن زوجته دكتورة (أ. د. رشا صالح)، ويعي لذة الإنجاز والفرح التي يعيشها الزوج حين تحقق زوجته الوفية المحسنة نجاحاً ما. وهذه قصيدته رحمه الله: مَن يَعرِفُ الحُبَّ لا يَنْسَى عُذُوبَتَهُ ولا يُقَايِضُ بالأكوانِ مُتْعَتَهُ يَرُوحُ يَبحَثُ عن طَيْفٍ يَرِقُّ لَهُ والطَّيْفُ إن راحَ لا تَسطِيعُ رَجْعَتَهُ ولا يَخُوضُ الكَرَى إلا عَلَى قَلَقٍ أَلّا يَرَى بِسَوادِ الليلِ غُرْبَتَهُ ولا يَرَى بَسَمَاتِ الكَوْنِ قَاطِبَةً إلّا إذا شامَ في الإصباحِ طَلْعَتَهُ ولا يَرَى الماءَ عَذْباً والجَنَى عَسَلاً إلّا إذا ذاقَ مَسْرُوراً حَلاوَتَهُ يا نَاعِسَ الطَّرْفِ لا ذُقْتَ الهَوَى أَبَداً وقَدْ لَقِيتَ مِن الإعصارِ سَكْرَتَهُ إنْ ذُقتَهُ صِرتَ مَغْلُولاً براحَتِهِ ولا تَقَرُّ إذا خالفتَ راحَتَهُ وصار قلبُكَ مرهوناً ومرتجِفاً ودَسَّ في طَيَّةِ النسيانِ عِزَّتَهُ ولَم يَعُدْ يَستَطِيبُ السُّكْرَ مُنْتَشِياً إلّا إذا كانتِ القَطْرَاتُ خَمْرَتَهُ وإنْ بَدَتْ في سَمَاهُ نَجْمَةٌ بَرَقَتْ فعِنْدَ مَحْبُوبِهِ تَمْلَا مَجَرَّتَهُ فالنَّجْمُ شَمْسٌ وإشعاعُ السَّنَا قَمَرٌ والطَّيْرُ إن غَرَّدَتْ تَرْوي حِكَايَتَهُ والدَّالُ تُصبِحُ أُسَّ الحَرْفِ لا أَلِفٌ تُضْحي بِدَايَتَهُ يَاءٌ نِهَايَتَهُ والدَّالُ دَلٌّ وما لِلدَّلِّ مِن أَمَدٍ إلّا إذا أَدرَكَ المعشوقُ غَايَتَهُ والدَّالُ دَنٌّ وما لِلثامِلِينَ فِدى إلّا إذا أَنْزَلَ الرَّحمنُ رَحْمَتَهُ والدَّالُ دَوْحٌ إذا هَبَّتْ نَسائمُهُ اِستَشْعَرَ العَاشِقُ الوَلهانُ جَنَّتَهُ والدَّالُ دَرْبٌ على قَدْرِ الصُّمُودِ بِهِ قَدْ يُدرِكُ المرءُ بَعْدَ الجَهْدِ غَايَتَهُ «في النَّاسِ مَن أََكْمَلوا بالدَّالِ بَهْجَتَهُمْ وهْيَ التي أَكمَلَتْ للدَّالِ بَهْجَتَهُ»

إنّا لله وإنا إليه راجعون انتقل إلى رحمة الله أستاذي أستاذ الجيل أ. د. أحمد إبراهيم درويش (١٣٦٢هـ-١٩٤٣م/ ١٤٤٧هـ- ٢٠٢٦م). اللهم ارحمه، واغفر له، وأكرم نُزُلَه، وآنِسْ وحشتَه، وآمن روعَتَه، واجعل قبره روضة من رياض الجنة، وجازه بالحسنات إحساناً، وبالسيئات عفواً وغفراناً. نبذة عنه رحمه الله: أكاديمي وناقد وشاعر مصري بارز متخصص في النقد الأدبي والأدب المقارن حاصل على دكتوراه الدولة من جامعة السوربون في فرنسا عام١٤٠٢هـ- ١٩٨٢م. حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام ١٤٣٠هـ- ٢٠٠٩م، وجائزة النيل عام ١٤٤٦هـ- ٢٠٢٥م، وجوائز عديدة أخرى، وله عضويات فاعلة في عدد من الجهات الرسمية والثقافية. عمل أستاذاً في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، وأستاذاً في كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس في عُمَان، وأستاذاً بقسم الأدب في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام في الرياض. له العديد من المؤلفات النقدية، ومنها: ١. الأدب المقارن وعلاقة الأدب العربي بالآداب العالمية. ٢. الأدب المقارن: النظرية والتطبيق. ٣. الاستشراق الفرنسي والأدب العربي. ٤. إنقاذ اللغة إنقاذ الهوية. ٥. البلاغة القرآنية. ٦. تأملات في جماليات النص القرآني. ٧. التراث النقدي: قضايا ونصوص. ٨. خليل مطران شاعر الذات والوجدان. ٩. دراسة الأسلوب بين المعاصرة والتراث. ١٠. عشرة مداخل لقراءة الشعر. ١١. في النقد التحليلي للقصيدة المعاصرة. ١٢. في النقد التطبيقي: حوارات مع نصوص شعرية ونثرية. ١٣. الكلمة والمجهر في نقد الشعر. ١٤. متعة تذوق الشعر. ١٥. مدخل إلى الدراسات البلاغية. ١٦. مدخل إلى دراسة الأدب في عُمَان. ١٧. النص البلاغي في التراث العربي والأوروبي. ١٨. نظرية الأدب المقارن وتجلياتها في الأدب العربي.

عَشِقتُكِ قبلَ إيجادِ البَرَايَا وعِشتُ هَوَاكِ والدُّنيَا دُخَانُ ولَمّا الكَوْنُ كَوَّنَهُ إلهي بِخَفْقَةِ خافقي ابتَدَأَ الزَّمَانُ غَرَامي يا غَرَامي ليسَ يَفنَى ولو فَنِيَ الزَّمَانُ لنا الأَمَانُ لنَا في العالَمِ الأَرْضِيِّ وَصْلٌ وفي المَلَكُوتِ تَجْمَعُنا الجِنَانُ

ليلايَ أَندَلُسُ النساءِ وما أنا في غَزْوِ فِتنتِها سِوَى ابْنِ زِيادِها ما كانَ في العَرَبِ الأوائلِ مِثْلُها دَعْ عنكَ فِتنةَ هِندِها وسُعادِها لا عيبَ في ليلايَ إلا أنّها تقسو بلا قَصْدٍ على حُسّادِها وتنامُ هانئةَ الفؤادِ سعيدةً وأنا أناجي اللهَ في إسعادِها

أحببتُها واللهِ حتى إنني أحببتُ من حبي لها مُغتابَها أحببتُهُ وهو الكريهُ لأنهُ نقَّى صحيفتَها وزاد ثوابَها

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ينظم #مجلس_أوراف_الأدبي ندوة تكريمية لسعادة د. عائض الردادي عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وفعالية نقدية، وأخرى شعرية. وذلك بعد صلاة عشاء يوم الأربعاء ٢٦ / ٦/ ١٤٤٧هـ (١٧ /١٢ / ٢٠٢٥م) في مقر المجلس بحي الياسمين في الرياض، والدعوة عامة للمهتمين.

علمتُ أنها حزينة، فأسعدتُها بهذه الأبيات: يا رَبِّ خُذ كلَّ أفراحي وضَعْ فيها وكلَّ أحزانِها دعني أُعانيها وأَحْيِ مَرْضِيَّةَ الآلاءِ رَاضِيَةً أعيشُ كلَّ الرضا لو أنتَ تُرضيها مَلِيكةُ الحُسنِ لا حُزنٌ يليقُ بها ولا قليلٌ من الأفراحِ يَكفيها ما سَعْدُ قلبيَ إلا في سعادتِها وما أمانيّ إلا في أمانيها

سُبْحَانَ مَن زادَني فَضْلاً ومَكْرُمَةً وخَصَّني بحِسَانٍ زِدْنَ إحْسَاني حُورٍ كَوَامِلَ ما جاوَزْنَ أَربَعَةً بِهِنَّ كَمَّلَني رَبّي وأَعْلَاني أُمّي وأُخْتي وبِنْتي والتي رَبَتَتْ عَلَى أَمَاني (أَمَاني بِنْتُ شَيْبَانِ)

#اليوم_الوطني_السعودي95 #هويتنا_بلغتنا #عزنا_بطبعنا #السعودية #اللغة_العربية

في مجلس شيخ المجد أبي حفظه الله.

شيخ المجد إلى مُسعِدي ومُساعِدي في طفولتي وكهولتي أبي حفظه الله عَلَى ضِفَافِ النَّدَى حَنَّتْ لِمَاضِيها مُرُوءَةٌ كادَ لُؤْمُ الناسِ يُبْلِيها دَقَّتْ بِوَاحَةِ شيخِ الجُودِ رايَتَها ثم استقَرَّتْ وعادَ النَّبْضُ يُحْيِيها هَبَّتْ عليها سَوَاري الجُودِ عَابِقَةً فرَجَّعَتْ في مَغَانِيها أَغَانِيها رَأَتْ فَتَى الجُودِ شيخَ المجدِ فابتهَجَتْ وأيقنَتْ أنها في ظِلِّ حَامِيها وقَارَنَتْهُ بأَهْلِ المَجْدِ فاعتَقَدَتْ بأنهُ مُلْهِمُ الأمجادِ مُعْلِيها يا مَنْ يُنَافِسُ شيخَ المجدِ في كَرَمٍ هَوِّنْ عَلَيْكَ وأَعْطِ القَوْسَ بَارِيها أبي ومَن كأبي في طِيبِ مَعْدِنِهِ أو في مُرُوءَتِهِ أو في تَسَامِيها؟ حاوِلْ مِن اليومِ أنْ تُحْصي مَكَارِمَهُ حتى القِيَامَةِ وانظُرْ هَلْ ستُحْصِيها! واللهِ لَوْ أَلْفُ عَدّادٍ وحَاسِبَةٍ تَسْعَى إلى حَصْرِها خَابَتْ مَسَاعِيها هذا أَبُو الجُودِ يَجْري الجُودُ في دَمِهِ طَبِيعَةً لا مُرَاءَاةً وتَمْوِيها ما هَدَّمَ اللُّؤْمُ أَرْكَاناً لِمَكْرُمَةٍ إلّا وأَقْبَلَ شيخُ المجدِ يَبْنِيها سَمْحُ الخِصَالِ فَرِيدٌ عَزَّ مُشْبِهُهُ ومَا أُجِيزُ لهُ بالناسِ تَشْبِيها كَأَنَّمَا النُّورُ مِن تَكْوِينِ خِلْقَتِهِ لا الطِّينُ حَاشَى سَنِيِّ الرُّوحِ تَشْوِيها عَدَاوَةٌ بَيْنَ يُمْنَاهُ وثَرْوَتِهِ كأنّهُ مُقْسِمٌ باللهِ يُفْنِيها قد بارَكَ اللهُ في أموالِهِ أبداً يُعطي وإحسانُهُ الخافي يُنَمِّيها يُعطي ويُعطي فما تَدْري أَتَشْكُرُهُ؟! أَمْ تشتكي حَمْلَ أَفضالٍ يُوالِيها؟! لَوْ غَيْرُهُ وَهَبَ الأَمْوَالَ وَافِرَةً فإنَّهُ يَهَبُ الدُّنْيَا ومَا فِيها مِنَ «التُّوَيْمِ» أَعَزَّ اللهُ عَامِرَها وقَوْمُهُ سَادَةُ الدُّنْيَا وأَهْلِيها دِيَارُ «حَرْمَةَ» ما زالتْ لَهُمْ حَرَماً مُحَرَّماً ليسَ غَيْرُ الكُفْءِ يَأْوِيها مِنَ القَدَامِيسِ أَفْذَاذٌ مَكْارِمُهُمْ مأثورةٌ ولسانُ الفخرِ يَرْوِيها قَدْ لُقِّبُوا «آلَ لُعْبُونٍ» لأنّهُمُ يُلاعِبُونَ المَنَايَا في مَغَازِيها أَبي عَمِيدُهُمُ يَعْلُو بِهِمْ صُعُداً إلى مَعَالٍ سَحِيقَاتٍ مَرَاقِيها وزَادَهُمْ شَرَفاً أَسْنَى على شَرَفٍ ومَا أَتَى ذِكْرُهُ إلا انْتَشَوا تِيها وزانَهُمْ بالمعالي ضِعْفَ زِينَتِهِمْ كما يَزِينُ فُصُوصَ التاجِ عَالِيها الخَيْرُ في الأرضِ باقٍ لا يُبَارِحُهَا ما دامَ فيها أبي يَهْدي ويُهدِيها فواز بن عبدالعزيز اللعبون (قدموس) ٧/ ٧/ ١٤٣٥هـ - ٦/ ٥/ ٢٠١٤م

«المملكة العربيّة السعوديّة النَّوَوِيّة» #اليوم_الوطني_السعودي_95 🇸🇦 ١. تَرْوي التَّوَارِيخُ عَنّا أَنّنا أُمَمٌ كُنّا وصِرْنَا ومَا زِلْنَا سَلَاطِينا ٢. شِدْنَا لِهَذا الوَرَى أَمْجَادَ عَالَمِهِمْ ولَمْ نَزَلْ نَحْمِلُ البُشْرَى بِأَيْدِينا ٣. نَجُودُ خَيْراً عَلَى مَنْ لَيْسَ يَسْأَلُنا ولا تَخِيبُ بِنا آمَالُ رَاجِينا ٤. نَرْعَى الحُدُودَ ونَسْتَبْقي العُهُودَ ولا يَلْقَى العَدَاوَةَ إلاّ مَنْ يُعَادِينا ٥. نَذُوبُ في فَمِ رَاجي وُدِّنا عَسَلاً وفي فَمِ المُعتَدي نَنْصَبُّ غِسْلِينا ٦. مَن قَدَّمَ الخَيْرَ لاقَانَا مَلائكَةً ومَن نَوَى الشَّرَّ لاقَانَا شَيَاطِينا ٧. سِينٌ ولامٌ ومِيمٌ أَزهَرَتْ أَلِفاً ونُونُهُ أَنْبَتَتْ لِلفَأْلِ يَقْطِينا ٨. سَلْمَانُ ما كانَ إلا سِلْمَ عَالَمِنا وحَرْبَ مَن كانَ يَأْبَى السِّلْمَ واللِّينا ٩. يا سَلّمَ اللهُ سَلْمَاناً لأُمَّتِهِ وزَادَهُ رِفْعَةً فِيها وتَمْكِينا قدموس --- سؤال للأذكياء: ما دلالة لفظ «يقطين» في البيت السابع؟

انتهى زمن التضاريس، وابتدأ زمن القداميس. وداعاً للتفاهة والسفاهة.. شكرا لوزارة الإعلام @media_ksa ، والهيئة العامة لتنظيم الإعلام @Gmedia_SA ، وللقداميس والقدموسات الذين حذّروا وبلّغوا وقاموا بواجبهم الديني والوطني.

«سينٌ ولامٌ وميمٌ أزهرت ألفاً ونونه أنبتتْ للفأل يقطينا سلمان ما كان إلا سلم عالمنا وحرب من كان يأبى السلم واللينا» فواز اللعبون

بلاغ طريقة التبليغ عن المحتوى المحظور عبر هذا الرابط (نَفّذ): perform.gmedia.gov.sa بلغوا عن أي مخالفة دينية ووطنية وأخلاقية، وخاصة ما ترونه من المشاهير والمشهورات في منصات التواصل المختلفة. تبليغك واجب ديني ووطني، وبهذا تحمي وطنك ومجتمعك وأفراده.

لي زوجتان: حقيقية وافتراضية لي زوجة تراعيني، وتشكر قليلي، وتصبر على أحوالي وأهوالي، منذ كنتُ في مقتبَل العمر، ومنذ كانت هي طالبة ثانوي. ولما فتح الله لي، ولم أَرَ منها إلا الصدق والحب والطهر والصبر والأصالة والتفاني، عاملتُها خير معاملة، وأكرمتُها كل إكرام، وقدمتُها على نفسي، ومهّدتُ لها دروب النجاح والفلاح، حتى أصبحَتْ أستاذة جامعية تحمل أعلى الرتب العلمية، ويا ويل من يسيء إليها لو بربع كلمة. ستقولون وما شأننا بك أنت وزوجتك؟ حسنا، سأخبركم. افترضوا أنني تزوجت قبل عشرين عاماً فتاة من أولئك الفتيات المتمردات المتذمرات اللواتي يعملن بتوجيهات المارقات، فكيف سيكون حالها الآن؟ إليكم تخميني: سأكون طلقتُها في العام الأول، ثم ستتزوج معددا، وبعد أشهر تتركه أو يتركها، ثم تعود إلى بيت أهلها، وتشعر أنها ثقيلة عليهم، فتضطر إلى العمل عملاً متواضعاً لتأكل وتشرب وتلبس، وقد تضطر للسكن وحدها، وربما تتزوج زواجات نظامية وغير نظامية متنازلة عن حقوقها، وحين تبلغ الأربعين ستكون أشلاء امرأة محطمة تعاني الاكتئاب والعذاب، وتعيش وحدها مع قطة أو كلب، ولم تنجز في دنياها ما تفخر به وما يفخر به أهلها. هذا تخميني، فما تخمينكم؟ كتبتُ ما سبق حتى أرسل رسالتين: ١. رسالة للأزواج بأن يشكروا فضل زوجاتهم الفاضلات، ويكونوا لهن خين ذخر وعون. ٢. رسالة للزوجات بأن يصبرن على إثقالات الأزواج والحياة في البدايات، فنهاية ذلك سعادة وسيادة. قدموس

زوجتي تستأذن مني استئذاناً حقيقيّاً عند خروجها من البيت حتى لو كانت ستزور أهلها أو أهلي، وليس مجرد إعطاء خبر، وأوافق أحياناً، وأرفض أحياناً أخرى، ولا يمكن أن تغضب، لأنني لست مزاجيّاً ولا مستبدّاً، وتتقبل رفضي بهدوء؛ لأنها تعلم أني وليّ أمرها، وأريد مصلحتها، وأن لي وجهة نظر منطقية وإن لم تقتنع بها. وهكذا كل بنات الناس المحترمات وليست زوجتي فقط، وهكذا كل الأزواج القداميس ولست أنا فقط. بالمناسبة، أبي يمنعني من السفر أحياناً وأنا غير مقتنع بمنعه، ومع ذلك لا أسافر.