@tu_ii90 @yazid2026 الم يكن ذو الخويصرة من جند علي المخلصين الذي ذبح به الصحابة في البصرة وصفين ؟
ههههههه ايش دخلنا في اجدادك الخوارج نحن
العربية
الصاعق الأموي ●
3.8K posts
الصاعق الأموي ●
@your4riend
لا اله الا الله محمد رسول الله #انصار_الصحابة_العثمانية/ داعس كلاب الحوأب العبابسة والرافضة⚡️
جبل طارق 参加日 Ekim 2024
87 フォロー中396 フォロワー
@yazid2026 الأمة كلهم شيعة في اعينكم بس انتم اهل الضراط على الحق
احفاد ذو الخويصرة
العربية
الزنادقة يكذبون على الإمام أحمد بأنه أول من ربّع بعلي رضي الله عنه في الخلافة .
لكن سبق الإمام أحمد في القول بالتربيع أئمة وصحابة رضي الله عنهم.
منهم الإمام الشافعي رضي الله عنه
العربية
@maltaah13579 @tu_ii90 لا يوجد زنDيق غيرك وسعيد بن جمهان صحاب خلافتك الثلاثون سنة
العربية
@tu_ii90 التربيع بأمير المؤمنين علي في الخلافة محل اتفاق، ولا عبرة بأهل البدع والزنادقة
وأما مسألة التربيع بعلي في الفضل بعد الشيخين وعثمان فالإجماع على تفضيل الثلاثة ومن ربع بعلي فهو أهل لذلك ولا يُنكر عليه
رضي الله عن علي وعن جميع الصحابة
كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل⬇️
العربية
@tu_ii90 عندك حرملة بن يحيى في السند 💀 راجع قول العلماء فيه يكتب حديثه و لا يحتج به ويغرب ويخطئ كثيرا وضعفوه
العربية
الصاعق الأموي ● がリツイート
يا لها من ملحمة خالدة في تاريخ العرب والإسلام!
قبائل العرب الأبية وقفت كالجبال الراسيات تدافع عن عرض رسول الله ﷺ، أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في يوم الجمل..
أحاطوا بجملها يذودون عنها بأرواحهم، في وجه السبئية الباطنية الزنادقة قتلة عثمان، جيش علي الذين أرادوا قتلها و سبيها ليجلبوا العار على المسلمين والعرب مدى الدهر، وقتلوا خيرة الصحابة وفلذات أكباد العرب.
1- بنو ضبة الخندفية المضرية: الأبطال أحاطوا بالجمل إحاطة السوار بالمعصم، تعاوروا على خطامه واحدًا تلو الآخر.. يُقتل الرجل فيتقدم غيره حتى قُتل منهم ألف، وقُطعت أيدي العشرات وهم يمسكون الخطام. قالت عائشة: (ما زال جملي معتدلاً حتى فقدت أصوات بني ضبة).
2- الأزد (آل غسان) وأزد البصرة: أطافوا بالجمل بشراسة، قُتل منهم ألفان، وحثتهم عائشة: «يا آل غسان، حافظوا جلادكم!».
3- بنو عدي بن نوفل القرشيين: خالطوا ضبة بعد إرهاقهم، رفعوا رأس الجمل وقاتلوا قتالاً شديدًا.. قُتل منهم سبعون شيخًا كلهم قرّاء للقرآن. قالت عائشة: (ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي).
4- بنو ناجية القضاعية: جاءوا كتيبة واحدة، فجالدوا جلادًا يتفادى منه.. مدحتهم عائشة: (بخ بخ.. سيوف أبطحية وقرشية!). (قتل منهم نحو 400 في بعض الروايات).
5- بنو باهلة القيسية وغيرهم من مضر وتميم وقيس: عطفوا وأحاطوا بالجمل، قاتلوا ببسالة، وسقط منهم المئات والألوف (من مضر ألفان، ومن تميم وقيس 500 لكل).
وكانت تلك القبائل تردد الأراجيز الشجاعة بصدور ملتهبة مثل:
(نحن بنو ضبة أصحاب الجمل.. ننازل الموت إذا الموت نزل.. والموت أشهى عندنا من العسل.. ننعى ابن عفان بأطراف الأسل.. ردّوا علينا شيخنا ثم بجل!)
ويقولون: (يا أمنا يا عيش لن تراعى.. كل بنيك بطل شجاع.. يا أمنا يا زوجة النبي.. يا زوجة المبارك المهدي!).
سقط حول الجمل آلاف الشهداء (نحو خمسة آلاف من أبناء عائشة)، دماؤهم أنهارًا.. فداءً لعرض النبي ﷺ.
ولولا أن الله نصر دينه بعبده معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن معه من الصحابة والتابعين، الذين سحقوا السبئية الرافضة وقمعوا شرورهم وأحيوا الدين.. لكان الإسلام قد هُدم ولَحَقَ العار بالأمة إلى يوم القيامة.
رحم الله هذه القبائل الأبية، وأسكنها الفردوس الأعلى مع الصحابة رضي الله عنهم.. وألحقنا بهم على الوفاء والإيمان.
ولعن الله السبئية الزنادقة الرافضة وأتباعهم ومن والاهم إلى يوم الدين.
المرتوي@rhg7684
دائما ما نسمع عن مقتل عمار بن ياسر وحجر بن عدي وسعيد بن جبير وقتلى الحرة وادعاء ان هناك صحابة قتلوا ولم يثبت ان صحابي واحد اشترك معهم ومقتل التابعي حسين بن علي بن أبي طالب اثناء تمرده ومقتل عبدالله بن الزبير ورمي الكعبة بالمنجنيق واستباحة المدينة وغير ذلك من الاكاذيب والاحداث المحرفة ويتباكى عليها ويلطم عليها الباطنية السبئية وحراس التشيع والمتشيعة الخبثاء لكننا على النقيض تماما لا نسمع ابدا عن هذه الاحداث والشهداء الذين قتلهم علي وحسن وحسين وعبدالله بن عباس وعمار بن ياسر وجيشهم من السبئية المنافقين والخوارج المارقين واتباعهم صحابة استشهدوا يوم الدار دفاعا عن عثمان بن عفان رضي الله عنهم من قبل الاوباش المنافقين قتلة عثمان الذين استباحوا المدينة واحدثوا فيها ولم يراعوا حرمتها ولا حرمة الصحابة وروعوا اهلها وهم الاوباش الذين اصبحوا شيعة علي وجيشه فيما بعد: - الصحابي الشهيد عبد الله بن وهب بن زمعة - الصحابي الشهيد عبد الله بن عبد الرحمن بن العوام. - الصحابي الشهيد عبد الله بن أبي هبيرة. - الصحابي الشهيد المغيرة بن الأخنس الثقفي. قتل في عهد علي بن أبي طالب 120 ألف صحابي وتابعي من فلذات اكباد العرب والمسلمين في الجمل وصفين - محاولة علي وجيشه قتل أم المؤمنين عائشة في معركة الجمل - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد الزبير بن العوام في الجمل - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد طلحة بن عبيدالله في الجمل - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد كعب بن سور الأزدي في الجمل - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد مجاشع بن مسعود السلمي في الجمل - قتل علي وجيشه التابعي الشهيد عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد في الجمل - قتل علي وجيشه التابعي الشهيد محمد بن طلحة السجاد في الجمل - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد عبيدالله بن عمر بن الخطاب في صفين - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد عمرو بن يثربي الضبي في الجمل - قتل علي وجيشه الصحايي الشهيد هلال بن وكيع الدارمي في الجمل - قتل علي وجيشه ألف 1000 رجل من بني ضبة يدافعون عن عرض رسول الله أم المؤمنين عائشة من ان تقتل او تسلب - قتل علي وجيشه 70 رجل من بني عدي بن نوفل بن عبدمناف يدافعون عن أم المؤمنين - قتل علي وجيشه ألفي 2000 رجل من الأزد دفاعا عن أم المؤمنين - قتل علي وجيشه التابعي الشهيد عبدالرحمن بن عبدالله بن عامر بن كريز في الجمل - قتل علي وجيشه الصحايي الشهيد صبرة بن شيمان الزهراني الأزدي في الجمل - قتل علي وجيشه التابعي الشهيد كليب بن عمرو بن الحصين الباهلي في الجمل ( عم الفاتح الاموي العظيم قتيبة بن مسلم الباهلي ) - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد ذو الكلاع الحميري في صفين - قتل علي وجيشه التابعي الشهيد كريب بن الصباح الحميري في صفين - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد حابس بن سعد الطائي في صفين - قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد عمرو بن عبدالله بن الحضرمي في صفين ⁃ قتل علي وجيشه الصحابي الشهيد عمرو بن الاشرف العتكي الازدي وهو يدافع عن أم المؤمنين عائشة
العربية
@313army313 @abu_iraq100 من هو الذهبي امام ابن الحنفية يا ناصبي
العربية
@your4riend @abu_iraq100 من هو ابي الفداء امام المحقق الذهبي 🤣😂
العربية
@313army313 @abu_iraq100 كلام مرسل وان كنت سوف تقبل المرسل ومن شهادة الذهبي الذي الذي بينه وبين يزيد قرون اقبل كلام اخ حسن وحسين في امير المؤمنين يزيد رضي الله عنه
اما اهل الحرة فهم خوارج انتزعوا البيعة من اعناقهم وارادوا التمرد على الدولة يا ملطوم
العربية
@dunwe28 في الرواية هذه زايادات شاذة ليست في الرواية الأصلية
وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل الكوفي هذا ضعفوه اغلب العلماء وفيه لين ويخطيء ويهم كثيرا
وحمزة بن أبي أسيد الساعدي مجهول لم يوثقه احد الا ابن حبان وتوثيق ابن حبان ليس معترف به لأنه متساهل
الرواية الأصلية بدون اي شذوذ 👇
العربية
بخصوص الديفا أميمة الي رفضت الرسول ووصفته بالسوقة
dan@dunwe28
@saleh3014598710 "وهل تُظهِر الملَكةُ نفسَها للسُّوقةِ؟" -أُمَيمةَ بنتِ النُّعمانِ
العربية
@5KHRS9 اصح طريق للأثر قال لها "اول أهله" فرق كبير بين أهله واهل بيته
الله ذكر اهل البيت في ثلاثة ايات في كتابه كلها تخص الزوجة والزوج
اما الأهل يدخل فيها الابناء والبنات وانت صاعد
والايات كثيرة دالة على ان الله يخاطب الاباء والابناء بالأهل تستطيع تفتح القرآن وتقرأ
العربية
@your4riend وانا لا انكر كتاب الله، انت كفرتني بهذا بصراحة، انا افهم كتاب الله بفهم السلف واهل العلم وليس بفهمكم السقيم يا شراذم
وحديث الكساء الذي تطعن فيه ثابت برواية الشاميين، ورد هذا الالزام ان استطعت 👇🏻
طلال العنزي@5KHRS9
وهم يقولون أن نساء النبي ﷺ هم أهل بيته حصراً، لأن هذا ثابت في آية التطهير، لكن يُسألون، هل فاطمة من أهل بيته ؟ أخرج البخاري في صحيحه [ط السلطانية (٣٧١٥)]: حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة قالت: «دعا النبي ﷺ فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها، فسارها بشيء فبكت، ثم دعاها فسارها فضحكت، قالت: فسألتها عن ذلك، فقالت: سارني النبي ﷺ فأخبرني: أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه، فبكيت، ثم سارني فأخبرني: أني أول أهل بيته أتبعه، فضحكت». فإذا كان أهل بيت النبي ﷺ هم من أدخلتهم الآية حصراً فكيف دخلت فاطمة وهي ليست من ضمنهم ؟ ويلزمهم رد أحاديث كثيرة بهذا المنهج، يلزمهم رد قول رسول الله ﷺ الذي جاء بأصح إسناد في موطأ مالك: (لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا). قال البخاري: وأصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة [تهذيب الكمال (14/ 476)]. وهذا الحديث من أصح الأحاديث، أخرجه الإمام مالك في الموطأ كما في الصورة المرفقة، وأخرجه البخاري في صحيحه (٥١٠٩)، وأخرجه مسلم في صحيحه (١٤٠٨). ووجه تعارضه مع القرآن حسب منهجهم: أن الله تعالى ذكر المحرمات من النساء، وذكر مسألة الجمع فحرَّم الجمع بين الأختين - ولم يحرم الجمع الذي حرمه الحديث - ثم قال: (وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ). فكيف يأتي حديث بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها والله قد أباح ما وراء ذلك ؟
العربية
هذا دجل صريح، وإنكار للسنة النبوية، فقد ثبت في صريح السنة أنهم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، هذا فهم الصحابة وفهم أمة الإسلام
أخرج الطحاوي في مشكل الآثار [ت الأرناؤوط (٧٧٣)]: حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، وسليمان الكيساني قالا: حدثنا بشر بن بكر البجلي، عن الأوزاعي، أخبرني أبو عمار، حدثني واثلة قال: أتيت عليا فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلى رسول الله ﷺ يدعوه، قال: فجاء مع رسول الله ﷺ، فدخلا ودخلت معهما، فدعا رسول الله ﷺ الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبا وأنا منتبذ، ثم قال: «{إنما يريد الله....}» [التوبة: 55] الآية، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهلي، إنهم أهل حق»، فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك؟ قال: «وأنت من أهلي» قال واثلة: فإنها من أرجى ما أرجو.
إسناده صحيح، وهذا الإسناد ليس فيه كوفي ولا شيعي.
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
وقال البيهقي في السنن الكبرى (2871) (هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ).
وقال ابن القيم في جلاء الأفهام [ط عطاءات العلم (ص/248)]: (رواه البيهقي بإسناد جيد)
وصححه ابن حبان (6976). وصححه الحاكم (3559) (4706) ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في التعليقات الحسان (6937).
وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده [ط الرسالة (١٦٩٨٨)]: حدثنا محمد بن مصعب.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣٣١٣): أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك [ط الرسالة (٣٦٠١)]: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي.
خمستهم: (محمد بن مصعب، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وبشر بن بكر، والوليد بن مزيد) عن الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، فذكره، فهو ثابت من حديث الأوزاعي.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٤٩٦/٤): أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل؛ بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها: إنك أول أهل بيتي لحاقا بي. أخرجه البخاري (٣٦٢٣)، ومسلم (٢٤٥٠).
وفي هذا الرابط ثريد كامل جمعت فيه الأدلة من صحيح السنة وأقوال الصحابة والتابعين والعلماء في إثبات دخول غير نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مسمى أهل البيت: (x.com/5khrs9/status/…)
عبدالكريم عمران@krim002
فاطمة وعلي وحسن وحسين، ليسوا من أهل البيت النبوي، أهل بيت نبينا محمد ﷺ هم ازواجه أمهات المؤمنين فقط، بنص القرآن والسنة ولسان العرب واعرفهم لا يدخل معهن في بيتهن احد لا بكساء ولا بمباهله ولا بغيره. فاطمة رضي الله عنها أهل بيت علي رضي الله عنه وحسن وحسين كل له بيت وأهل خاص به.
العربية
@5KHRS9 كلام الله مقدم على مئة ابن كثير و ابن قليل
ومن قال لك ناصبي فعلم انه رافضي 😀 تذكر
العربية
@your4riend لا تعارض بين الحديث وآية التطهير وقد اجاب عن هذا ابن تيمية وابن كثير
طلال العنزي@5KHRS9
🔴 الرد على الشبهات وإلزام النواصب بلوازم تثبت بطلان مذهبهم في فهم آية التطهير: ▪️نصوص أهل العلم في درء التعارض المزعوم بين الآية والحديث: قال ابن كثير في تفسيره [ط العلمية (٣٧٠/٦)]: ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته، فقرابته أحق بهذه التسمية، كما تقدم في الحديث «وأهل بيتي أحق». وهذا ما يشبه ما ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم، فقال: «هو مسجدي هذا» فهذا من هذا القبيل، فإن الآية إنما نزلت في مسجد قباء كما ورد في الأحاديث الأخر، ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم، فمسجد رسول الله ﷺ أولى بتسميته بذلك، والله أعلم. اهـ وهنا شيخ الإسلام ابن تيمية صاحب الكتاب العظيم "منهاج السنة" يرد على زعمهم ويثبت أن الحديث لا يعارض القرآن مدللاً على كلامه، انظر الصور المرفقة 👇🏻 - حقوق آل البيت (ص/٢٦ - ٢٧).
العربية
🔴 الجواب عن أثر ابن عباس وعكرمة:
أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في تفسير ابن كثير [ط العلمية (٣٦٥/٦)] -: حدثنا علي بن حرب الموصلي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت﴾ قال: نزلت في نساء النبي ﷺ خاصة. وقال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي ﷺ. اهـ - قول عكرمة متصل -
▪️أولاً: هذا الإسناد على شروطهم لا يصح، فيه زيد بن الحباب: وقد وصف بكثرة الخطأ.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ.
انظر: تهذيب التهذيب [ط دبي (٢٢٣١)].
وفيه حسين بن واقد: وقد جرحه بعض أهل العلم
قال الساجي: فيه نظر، وهو صدوق يهم. وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل تضعيف احمد بن حنبل له.
انظر: تهذيب التهذيب [ط دبي (١٤٣٢)].
وحسين بن واقد موصوف بالتدليس، ولم يصرح في خبره هذا بالسماع، وهذه علة قادحة عند القوم، انظر: معجم المدلسين (٣٨).
▪️ثانياً: قال ابن كثير في تفسيره تعليقاً على هذا الأثر [ط العلمية (٣٦٥/٦)]: فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح، وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففيه نظر، فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك. اهـ
وأخرج الطبري في تفسيره [ت التركي (١٩/ ١٠٧ - ١٠٨)]: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الأصبغ بن علقمة، قال: كان عكرمة ينادى في السوق: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾. قال: نزلت في نساء النبي ﷺ خاصة.
إسناده ضعيف، فيه محمد بن حميد الرازي، كذاب.
العربية
{ #ثريد }
[ الأدلة على دخول غير نساء النبي ﷺ في مسمى أهل البيت، مع الإجابة على أبرز شبهات النواصب ]
نذكر إن شاء الله قول النبي ﷺ، ثم قول الصحابة رضي الله عنهم، ثم قول أئمة الإسلام من سلفنا رحمهم الله.
🔴 حديث النبي ﷺ:
▪️أخرج الطحاوي في مشكل الآثار [ت الأرناؤوط (٧٧٣)]: حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، وسليمان الكيساني قالا: حدثنا بشر بن بكر البجلي، عن الأوزاعي، أخبرني أبو عمار، حدثني واثلة قال: أتيت عليا فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلى رسول الله ﷺ يدعوه، قال: فجاء مع رسول الله ﷺ، فدخلا ودخلت معهما، فدعا رسول الله ﷺ الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبا وأنا منتبذ، ثم قال: «{إنما يريد الله....}» [التوبة: 55] الآية، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهلي، إنهم أهل حق»، فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك؟ قال: «وأنت من أهلي» قال واثلة: فإنها من أرجى ما أرجو.
إسناده صحيح، وهذا الإسناد ليس فيه كوفي ولا شيعي.
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
وقال البيهقي في السنن الكبرى (2871) (هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ).
وقال ابن القيم في جلاء الأفهام [ط عطاءات العلم (ص/248)]: (رواه البيهقي بإسناد جيد)
وصححه ابن حبان (6976). وصححه الحاكم (3559) (4706) ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في التعليقات الحسان (6937).
وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده [ط الرسالة (١٦٩٨٨)]: حدثنا محمد بن مصعب.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣٣١٣): أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك [ط الرسالة (٣٦٠١)]: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي.
خمستهم: (محمد بن مصعب، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وبشر بن بكر، والوليد بن مزيد) عن الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، فذكره.
▪️وأخرج مسلم في صحيحه [ط التركية (١٠٧٢)]: "حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك، عن الزهري، أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال: « اجتمع ربيعة بن الحارث، والعباس بن عبد المطلب فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين، (قالا لي وللفضل بن عباس) إلى رسول الله ﷺ فكلماه، فأمرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس، قال: فبينما هما في ذلك، جاء علي بن أبي طالب فوقف عليهما، فذكرا له ذلك فقال علي بن أبي طالب: لا تفعلا، فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله ﷺ فما نفسناه عليك قال علي: أرسلوهما فانطلقا، واضطجع علي قال: فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء، فأخذ بآذاننا، ثم قال: أخرجا ما تصرران، ثم دخل ودخلنا عليه، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال: فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا فقال: يا رسول الله، أنت أبر الناس، وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح، فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون، قال: فسكت طويلا، حتى أردنا أن نكلمه، قال: وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه، قال: ثم قال: إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس …"
آل محمد هنا هم أهل بيته الذين حرموا الصدقة، وسيأتي حديث زيد بن أرقم في ذكرهم.
للتوضيح: الذين قال لهم النبي ﷺ: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد" هم: (عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث الهاشمي، والفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي).
▪️وأخرج البخاري في صحيحه [ط السلطانية (١٤٩١)]: حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة قال: «أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال النبي ﷺ: كخ كخ. ليطرحها، ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة».
▪️وأخرج البخاري في صحيحه [ط عطاءات العلم (٣٣٧٠)]: حدثنا قيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد: حدثنا أبو قرة مسلم بن سالم الهمداني، قال: حدثني عبد الله بن عيسى: سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي ﷺ؟ فقلت: بلى، فأهدها لي. فقال: سألنا رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت، فإن الله قد علمنا كيف نسلم؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
العربية
@Allone6374 @krim002 زيد رضي الله عنه لم يقل ذلك الا تحت تهديد من جماعة المختار الثقفي الكذاب
راجع كل الطرق تعرف سبب قوله ذلك
العربية
فاطمة وعلي وحسن وحسين، ليسوا من أهل البيت النبوي،
أهل بيت نبينا محمد ﷺ هم ازواجه أمهات المؤمنين فقط، بنص القرآن والسنة ولسان العرب واعرفهم لا يدخل معهن في بيتهن احد لا بكساء ولا بمباهله ولا بغيره.
فاطمة رضي الله عنها أهل بيت علي رضي الله عنه وحسن وحسين كل له بيت وأهل خاص به.
العربية
هل هذا كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه!؟ الرافضة أكذب خلق الله وضعوا في فضائل #أبو_تراب 300 ألف حديث و آلاف الأحاديث في ذم #بني_أمية لكن بفضل الله التكنولوجيا أتاحت لكل المسلمين كشف كذب رواة الشيعة المتسترين تحت #أهل_السنة ك الأعمش و عدي بن ثابت و وكيع وغيرهم من سرسرية الكوفة
العربية
@firas_huss @eCwzXX21t1OEcTE لعن الله معصومك الاول والثاني وانت طالع
العربية
ابنُ تيميةَ شيخُ الأغنامِ
يُشبِّهُ الإمامَ عليّاً (عليهِ السلامُ) بفرعونَ، متغافلاً عن أنَّ الإمامَ عليّاً هو أولُ القومِ إسلاماً، وأحوطُهم على الإسلامِ
العربية
الصاعق الأموي ● がリツイート
@memeroro368261 @DDUUS11 @AskAboutKwt بالعكس الذي هدمها هو ابن الزبير رضي الله عنه بسبب حديث سمعه والحديث واعاد الحجاج بناءها الى ما كانت عليه في زمن الرسول ﷺ بطلب من الخليفة عبدالملك.
اما ضرب الكعبة لا يصح منها شيء يا رافضي
العربية
@DDUUS11 @AskAboutKwt انا اترضى عليه لانه هدم الكعبة والسعاودة يترضون عنه
العربية
@memeroro368261 @AskAboutKwt الروايات كلها برعاية اعداء الحجاج القديرة والشيعية والخوارج الحمدلله ان الحجاج ما ترك منهم احد الا ضرب عنقه
وقال النبي ﷺ : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الاسلام ولا ذي غمر على اخيه
ذي غمر هو الحاقد الذي يحمل في قلبه ضغينة
اجمع العلماء ان لاتقبل شهادة العدو في عدوه
العربية
الشيخ #محمد_عبدالسلام :
منابع التراث الإسلامي وكيفية جمعه ، جمع #أبو_بكر خمسمائة حديث ووضع الأمانة عند كريمته السيدة #عائشة وفي الصباح طلب هذه الروايات التي جمعها وقام بحرقها . ثم رأينا المنع الرسمي لتدوين الحديث في عهد #عمر_بن_الخطاب . جدليات لا تنتهي وتحتاج إلى مراجعة واضحة من قبل المختصين فالحمدلله أن الأمير الأمل ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء #محمد_بن_سلمان أنشأ مؤسسة تنقية الحديث النبوي في المملكة العربية السعودية وأقروا 105 حديث فقط من بين مئات الآلاف من الأحاديث ؟
الشيخ المصري #محمد_عبدالله_نصر يوجّه تحدي إلى #الأزهر أن يصدر بياناً ضد الأمير ويقول له لماذا عملت هذا ؟ دافع عن سنَّة #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وبيض صفحة #النبي بكل جرأة وشجاعة . شكا صاحب الرسالة إلى الله :
(وقال الرسول يا ربي إن قومي أتخذوا هذا القرآن مهجوراً) !
العربية
@HedgedRisk بهذا الراي الكافر انت بذلك تكذب رسول الله حينما قال حسين مني وانا من حسين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه والاحاديث تطول بحق الاما علي واولاده عندما تصف الحسين وعلي بالخوارج فانت كذبت رسول الله وصدقت ابن تيميه وهذا عثمان السبت ان جبريل يخبر الرسول بمقتله اخزاك الله ياابن الزنى
العربية
