Mohammed Alsayed

{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } [سورة التغابن[ إذا آمن ؛ هدى قلبَه ، وإذا هدى قلبَه ؛ هدأ قلبُه.

@Hi_Rumh_1 مبارك لك عهدتك متميزًا في العلم والخلق. والتهنئة لعائلتك الكريمة. دمت للتألق، ودام التألق لك

بفضل الله وتوفيقه، تشرفت بحصولي على لقب الطالب المثالي على مستوى كلية الهندسة بجامعة الملك سعود للعام الجامعي 1447هـ–2026م. تكريم أعتز به. شكرًا لجامعة الملك سعود، وعمادة شؤون الطلاب، وكلية الهندسة، وعائلتي، وأساتذتي، وأصدقائي، على دعمهم وتشجيعهم. الحمدلله دائمًا وأبدًا.

#حي_حراء_الثقافي معلم ثقافي سياحي فريد بجوار جبل حراء بـ #مكة_المكرمة، يهدف إلى تطوير الموقع بما يليق بمكانته التاريخية، ومكانة #المملكة_العربية_السعودية. #اليوم_العالمي_للتراث #WorldHeritageDay #سمايا_الحرمين

إيرانات، لا إيران واحدة! "هذا الكتاب ليس عن الصراع السياسي العربي المحتدم الآن مع إيران ، لكنه لا يخلو من شظايا من ذلك الصراع! هو يحاول أن يكشف بعض الجوانب السوسيوثقافية المتضاربة في هوية، بل هويات، الجار غير المأمون. ليس من باب الفضول المعرفي فقط، ولكنها محاولة لتحديد نوع الصراع أو مسوغات القلق المزمن من تحركات الجسد العملاق المتكئ على الكتف الأيمن من الخليج العربي. تتفاوت وصفات مشروع التمدد الإيراني، وتربك متابعيها، إذ هل هي مشروع: قومي فارسي أم أممي إسلامي أم طائفي شيعي أم عقدي مجوسي أم وطني إيراني ؟! إيران محيّرة بلا شك حين تراوح بين إرثها الديني وتراثها القومي، بين إسلاميتها ومجوسيتها، بين أحزان عاشوراء وأفراح النوروز ! هل استطاعت الثورة الإسلامية "الخمينية" أن تصهر هذه الهويات المتعددة والمتناقضة فتذيبها في لبوسٍ متجانس لإنسان ما بعد الثورة في إيران ؟!  - هل إيران دولة فارسية أم دولة إسلامية بالدرجة الأولى؟  - حسناً، هل يمكن الجمع بينهما من دون تناقض؟ سنستحضر هنا معركة القادسية، نموذجاً، كيف يتعاطى الدارس الإيراني معها وهي تتحدث عن المواجهة بين جيوش المسلمين وجيوش الفرس؟  - هل استطاع الإيراني أن يضع فاصلاً بين ما قبل وما بعد الإسلام؟ قد يقال بأن هذه الحال مماثلة لوضعية العربي المسلم. بينما الفارق كبير بين الحالتين، فالعربي يعد نفسه وعاء الإسلام، وهذا ما جعل العرب ينسفون أو يحجّمون على الأقل كل ما قبل الإسلام بمفردة واحدة فقط، فعلت فعلتها في الهوية العربية ما قبل الإسلام، تلك هي «الجاهلية»!  أصبح العربي لا يجد صفحة يعتز بها في مجلد تاريخ البشرية في ما قبل باب الإسلام، رغم أن الرسول محمد (صلّى الله عليه وسلّم) قال: «إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق».  ما الذي حدث؟ ارتضى العربي الذوبان كلياً في هوية الإسلام، فأصبح العربي يعني المسلم.. هكذا ببساطة. ولذا تكررت المواقف الكوميدية للعرب غير المسلمين، حتى اليوم، إذ كيف يكون الإنسان عربياً وهو غير مسلم؟ (حكايات الكاتب نقولا زيادة لا تُنسى هنا).    في إيران.. الحال مختلفة..  في أحد فولكلورات حفل إيراني في منظمة اليونسكو عام 2008 بمناسبة عيد النيروز كان هناك تداخل واضح بين الايماءات الزرادشتية وطقوس اللطم الشيعي. صورة مصغرة للتنافس «الحميم» بين أكبر عيدين «طقسين» إيرانيين (عيد النيروز) و( يوم عاشوراء)، إنها ثنائية المجوسية / الإسلامية في أجلى صورها. وقد تجلّت أكثر ما تكون تلك الحالة الازدواجية المربكة قبل سنوات قليلة عندما صادف، حسب التقويم الإيراني، يوم عيد النيروز في يوم عاشوراء. اجتمع عيدا الفرح (بالنيروز) والحزن (بمقتل الحسين) في ذات الوقت.. فكيف تلطم فرحاً؟! وقد تصدت مجموعة من علماء إيران باستصدار فتاوى توفيقية لحل ذلك الاشكال الميثولوجي!  نموذج مربك آخر، عندما هاجم الرئيس الإيراني أحمدي نجاد، الإسلامي المتمسك، ومجموعة من علماء الحوزات في إيران، الفيلم الهوليوودي (300) الذي تناول فصلاً من فصول القتال الفارسي الإغريقي قبل مجيء الإسلام بأكثر من ألف عام (سيأتي الحديث عنه لاحقاً). كان الموقف المتشنج للحكومة الإيرانية (الإسلامية) تجاه فيلم يتحدث عن الحقبة الفارسية الوثنية أمراً مربكاً بحق، إلى درجة إثارة سؤال، ربما يكون استفزازياً، إذ كيف سيكون موقف المشاهد الإيراني أمام شاشة سينما تعرض سعد بن أبي وقاص وكسرى وجهاً لوجه في فيلم عن معركة القادسية؟!  إيران لديها ورقتان رابحتان: فارس والإسلام. وهي تستطيع توزيع اللعب بهاتين الورقتين في المكان والزمان المناسبين. فهي مثلاً قد لا تكون ورقتها الرابحة في مواجهة العرب هي الإسلام، إذ إنها لا يمكن أن تزايد على العرب بالإسلام، لكنها قد تزايد عليهم بالحضارة والعنفوان والجبروت الفارسي. أما ورقتها الرابحة أمام الغرب فهي الإسلام، إذ بهذه تستطيع أن تكسب تعاطف ودعم الشعوب العربية والإسلامية معها، على الأقل ظاهرياً!  زياد الدريس باريس ٢٠١٦م

@Sarah__Alrajhi @alrougui أذكر أنني حضرت مؤتمرًا عن الأرشفة، من ضمن أوراق العمل ورقة من مسؤولة الأرشيف في ال BBC وذكرت يومها أنها تعمل على مشروع مراجعة الأرشيف الثري لديها واستكشاف إمكانية إعادة تقديمه (استثماره/بيعه) ضمن برامج تلفزيونية وأفلام وثائقية.

معظم البلدان لديها جهود خاصة بتوثيق الحروب، ومِنح لأبحاث ومشاريع تتبع الوثائق والصحف والتسجيلات والصور الخاصة بالحروب التي حدثت لهم، ولغيرهم أيضًا، لتحفظها، ولتعيد تحليلها وقراءتها وتقديمها عند الحاجة إليها. ليس هذا فحسب، بل مشاريع التوثيق مستمرة مهما تقادم الزمن، مع البحث عما تم توثيقه خارج الصحف والقنوات الرسمية والمتدوالة؛ لجمع شتاته ولإعادة اكتشافه. هكذا تتعامل الأمم مع تاريخها وذاكرتها، مهما كان الأمر مؤلمًا.

المهندس المعماري عبد الحق بن بشير العقبي: موضع الصلاة بعد تحويل القبلة محفوظ حتى اليوم وفق ألوان توضّح الأبعاد من المقصورة التي بناها قايتباي إلى الأسطوانات الثلاث.. وتبقى معالم جريد النخل القديمة دالة على تخطيط النبي صلى الله عليه وسلم #عمارة_المسجد_النبوي الحلقة الكاملة: youtu.be/bC9HImPURx8

ليالي رمضان محطاتٌ لمن أراد أن يأنس بربه، يركع بين يديه خاشعًا، ويبوح له بأثقاله، فيجد من الراحة ما لا تمنحه الدنيا كلها. #متحف_القرآن_الكريم #العشر_الأواخر_من_رمضان

@Ibrahimalamrot تغمده الله ووالدكم بواسع رحمته، وأسكنهم فسيح جناته، وجعل ما قدموه في التعليم صدقة جارية لهم.

( وكلٌّ له في موكب الموت موعدُ ) - انتقل إلى جوار الله الصديق أ. إبراهيم العلي العبيكي مدير التعليم بعنيزة ونائب رئيس لجنة الأهالي ( سابقًا ) بعد معاناة مع المرض انقطع فيها عن مجلسه مغربَ كلِّ يوم، وهو مجلس مشهود بطبيعته الثقافية: التربوية والاجتماعية، وكان الوالد رحمه الله أحد ملازمي هذا المجلس مثلما كنتُ كذلك حين أزور عنيزة. استطاع خلال عمله في التعليم أربعة عقود 1388-1426 أن يقدّم عطاءً نوعيًا متميزًا: تخطيطًا وتنفيذًا وإشرافًا ومبادراتٍ وعلاقات، وربطته بمعالي الدكتور محمد الرشيد وزيرِ التربية والتعليم الأسبق رحمه الله وشيجةُ ثقة أساسها حبُّ التعليم والإخلاصُ فيه والسعيُ لتطويره. غفر الله لأبي علي وأبدله دارًا خيرًا وجعل ما أصابه نورًا وطهورًا وتكفيرًا ، وجبر مصاب بنيه وأخويه عبدالعزيز وعبدالرحمن وذويه ومحبيه وابن عمه شيخنا أ. صالح السليمان العبيكي وآل العبيكي، والحمد لله على قضائه. - يصلى عليه بعد صلاة تراويح الليلة ( مساء الثلاثاء 21 رمضان في جامع الرحمة ) -

@mhmd1970 ما شاء الله تبارك الله أبوسليمان أحسبه صاحب القرآن، ملازم له بالتلاوة والعمل. متعه الله بالعافية، وبارك في عمره.

إِقْرَأْ وَرَتِّلْ وَارْتَقِ الدَرَجَاتِ وَاسْتَفْتِحِ الفِرْدَوْسَ بِالآيَاتِ رَدِّدْ كَلامَ اللهِ وَادْنُ مِنَ الـهُدَى وَامْلأْ فَرَاغَ القَلْبِ بِالخَفَقَاتِ الوالد بُعيد كل صلاة عصر في رمضان وفي مسجد الشنانة يتلو آيات من الذكر الحكيم 👇

حكاية جامعة كانت متواضعة ثم حققت قفزات نوعية 👇 جامعة هدرسفيلد (University of Huddersfield) في المملكة المتحدة تُعد مثالًا حديثًا لجامعة لم تكن ذات حضور قوي عالميًا، لكنها تحسّنت كثيرًا في السنوات الأخيرة حتى صُنِّفت كـ«أكثر جامعة تتطور بسرعة» في تصنيف QS لعام 2025، بعد أن قفزت 66 مرتبة في سنة واحدة، وأكثر من 200 مرتبة خلال ثلاث سنوات، لتصل تقريبًا إلى الفئة المحيطة بالمرتبة 501 عالميًا. كيف؟ من خلال التالي: 🎯 اكتساب سمعة جيدة لدى جهات التوظيف وكذلك في الأوساط الأكاديمية عالميًا، وهي عناصر ذات وزن كبير في تصنيفات مثل QS. 🎯 تطوير ملفها البحثي بشكل استراتيجي حيث قدّمت نفسها باعتبارها وجهة للباحثين من مختلف أنحاء العالم، ما يعني استقطاب أعضاء هيئة تدريس متميزين، ودعم النشر العلمي والتعاون الدولي، وهو ما ينعكس على مؤشرات الاستشهادات في البحوث المنشورة. 🎯 تبنّي خطة تحوّل تمتد لعدة سنوات. المكانة التي حصلت عليها ترتبط بتحسن أدائها على مدى خمس سنوات، ما يشير إلى استراتيجية مستمرة لا إلى تحرك قصير المدى، وهذا ينسجم مع ما تبيّنه دراسات إصلاح الجامعات من أن القفزات في التصنيف تتطلب إدارة أداء على مدى أطول. 🎯 العمل على الهوية والانتشار الدولي. يتجلى ذلك إبراز الجامعة بوصفها مؤسسة ذات "سمعة دولية" حيث يدل ذلك على عناية بالعلامة المؤسسية، وكذلك وجود برامج استقطاب دولية للطلبة والباحثين، وحضور أقوى في الشبكات العالمية، وكل ذلك يغذي مؤشرات السمعة، ويزيد من جودة التدريس والبحث والإبداع.

زرت الأخ إبراهيم الفلاح متعه الله بالعافية في #الرس بصحبة أخي معاذ وابني عبدالرحمن، وكان في المجلس أخوه سليمان وأبناء إخوته الكرام، ولو رأيته يا أبا محمد كيف احتفى بنا جميعا كما عهدته في احتفائه بك ووفائه لك؛ يكاد يطير من الفرح حتى قال:تتعبني الحركة، ولما رأيت أخاك وابنك تنشطت♥️

في زحام الحياة وقسوتها يأتي #متحف_خير_الخلق ﷺ ليكون واحة للطمأنينة تستريح بها النفس.

قبل عامين افتتحنا #متحف_قصة_الخلق، ليقدم للزوار جولة عن بدء الخلق حتى نهايته. واليوم ندعوكم لزيارة #متحف_خير_الخلق ﷺ لنتعرف على السيرة النبوية العطرة، ونستلهم معانيها في حياتنا. #المسجد_النبوي ​#المدينة_المنورة #متحف_وبستان_الصافية

من جماليات #متحف_خير_الخلق بـ المدينة المنورة يحكي #السيرة_النبوية بأسلوب رائع @SeerahMuseum

"من خيمة اللجوء إلى منصة نوبل قصة د. عمر مؤنس ياغي لم يبدأ الطريق من مختبر لامع ولا من جامعة عريقة، بل من طفولة مثقلة بالأسئلة وعدم اليقين. وُلد عمر مؤنس ياغي عام 1965 في بيئة عربية عرفت الترحال قبل الاستقرار، والقلق قبل الطمأنينة. في سنواته الأولى لم يكن المستقبل واضح المعالم، لكن شيئًا واحدًا كان ثابتًا لديه: فضول لا يهدأ. كان الصبي الصغير مفتونًا بالأشياء غير المرئية: لماذا تتماسك المواد؟ كيف تختزن الذرات قوتها؟ ولماذا يبدو العالم، رغم فوضاه، منظمًا في عمقه؟ لم تكن هذه الأسئلة ترفًا فكريًا، بل كانت ملاذًا، ومنارة نور. الرحلة إلى المجهول حين انتقل عمر إلى الولايات المتحدة لم يحمل معه سوى طموح وإصرار، ولهجة مختلفة، وإيمان بأن العلم لا يعرف الحدود. في قاعات الدراسة كان مختلفًا، ليس لأنه أذكى من الجميع، بل لأنه أكثر إصرارا . تعثر كثيرًا، رُفضت أبحاثه، شُكك في جدوى أفكاره، قيل له مرارًا إن ما يحاول بناءه «جميل نظريًا لكنه غير عملي». لكنه لم يكن يبحث عن تحسين بسيط لما هو موجود، بل عن اختراع لغة جديدة للمواد. لحظة التحول في أحد المختبرات، وبين نماذج بلورية متواضعة، وُلدت الفكرة التي غيّرت مسار الكيمياء الحديثة: ماذا لو استطعنا تصميم المواد ذرةً ذرة، كما يُصمم المبنى حجرًا حجرًا؟ من هنا ظهرت الأطر الفلزية العضوية (MOFs)، مواد ذات هياكل هندسية دقيقة ومساحات داخلية هائلة، قادرة على حبس الغازات وتنقية الماء والمساهمة في إنقاذ كوكب تتناقص موارده. لم يكن الاكتشاف مجرد إنجاز علمي، بل فتح بابًا لفرع جديد كامل في علم المواد، وأصبحت أفكاره أساسًا لأبحاث الطاقة النظيفة ومشاريع الاستدامة وتطبيقات لم تكن ممكنة من قبل. البيئة التي احتضنت الحلم في الغرب العلمي وجد عمر ياغي ما لم يكن متاحًا في كثير من الأماكن: - حرية أن يفشل دون أن يُقصى - تمويل يؤمن بالفكرة قبل النتيجة - ثقافة تكافئ الجرأة لا التقليد - مختبرات تشبه ورش الخيال أكثر من قاعات العمل لكن هذه البيئة، رغم أهميتها، لم تصنع العالم وحدها؛ هي فقط أتاحت له أن يكون نفسه كاملًا، (كم كما أنت) لحظة نوبل وفي عام 2025، حين أُعلن فوزه بجائزة نوبل في الكيمياء، لم تكن الجائزة تتويجًا لعام واحد، بل لرحلة امتدت عقودًا، بدأت بسؤال طفل، ومرت بإصرار شاب، وانتهت باعتراف العالم. لم يقف عمر ياغي على منصة نوبل بوصفه عالمًا فقط، بل شاهدًا على حقيقة بسيطة: أن العلم، حين يُمنح الحرية، يستطيع أن يحوّل المعاناة إلى معرفة، والخيال إلى واقع. الخلاصة قصة د. عمر ياغي ليست قصة فوز بجائزة، بل قصة إنسان آمن أن الأفكار الصغيرة، إذا أُعطيت وقتها، يمكن أن تغيّر العالم."

@ddcc122 نعم المكرِّم والمكرَّم

من حفل تكريم الحبيب الاستاذ عبدالرحمن بن صالح المذن بعد تقاعده البسه الله لباس الصحة والعافية وحياة سعيدة

#الوفاء المتأصّل في النفس أن يوجعك الفراق، لا لأن ما تُفارقه جميل، بل لأنك كنت له وفيًّا… خُلِقتُ ألوفًا، لو رجعتُ إلى الصِّبا لَفارَقتُ شَيبي موجِعَ القلبِ، باكيا #المتنبي

@Ibrahimalamrot ما أجمل #عنيزة وأهلها. هناك يتوقف الزمن، وينشط قانون الجاذبية

أمضيتُ بضعة أيام بجنب الغضا وبروح الرضا في (مدينة المجالس)، وسعدتُ أن الساعة اعتمدت توقيتها؛ فلم أر قناة إخبارية أو رياضية، وغابت عني جدليات الوسائط الرقمية، ولم أشكُ ركض الزحام والمسافات، وزرت معالم ومخيمات، والتقيت بأساتذة وفضلاء وأقرباء وأصدقاء. وقبلها وبعدها كنتُ مع أمي 🤲.

@MoeKattan @KattanMedia "تجربة آلمتني تجربة علمتني"

الصمت كان سيد الموقف! قفلت من مكالمة…مشروع اشتغلنا عليه شهور راح! في عالم التسويق، الكل يحب يشارك النجاحات، قليل اللي يتكلم عن الخسائر.. الشهر اللي فات، قطان ميديا خسرت عميل مهم! مو بسبب تقليص ميزانية، ولا تغيير في الاستراتيجية بكل بساطة كنا في منطقة الراحة! بدل ما نتعامل معاه كأنه شريك جديد، تعاملنا كأنه دخل مضمون وتجاهلنا التفاصيل الصغيرة… بعد المكالمة، كان عندي خيارين كمؤسس: ١- ألوم الفريق؟ ٢- ألوم طريقة التنفيذ؟ لكن الصراحة اخترت ألوم نفسي! جمعت الفريق وسألتهم: "كنا ماشين تمام ايش صار؟" جلسنا سوا أربع ساعات نعيد بناء طريقة تعاملنا مع العملاء و المشاريع من الصفر… أنا أكره الخسارة، بس أحب الدروس اللي تجي معها 🙏🏻 وأحب أقول لفريقي "نقطة ومن أول السطر"

إذا لاحقتَ الفراشات، ستهرب منك. لكن إن أنشأتَ حديقةً جميلة، ستأتي من تلقاء نفسها. وإن لم تأتِ… فسيبقى لديك حديقة جميلة. - من الأدب الألماني

هذه المقابلة كانت في العام الذي ابتعثت فيه إلى أمريكا. وديفيد ليترمان الذي يحاور بيل جيتس في هذا اللقاء هو أحد خريجي الجامعة التي درست فيها، وكان يزورها من وقت لآخر. فغالباً ما تستمر علاقة الجامعة بطلابها بعد تخرجهم، وهم أكثر الداعمين لها مادياً ومعنوياً. ولا زلت أذكر أن الطوب الأحمر لأحد مباني الجامعة كان يحمل أسماء المتبرعين لبنائه. لكن المهم هنا هو هذا المقطع وكيف يحاول بيل جيتس أن يشرح لديفيد ما هي الإنترنت وما مستقبلها. كانت تصورات جيتس بسيطة، لكنها مع ذلك بدت مستغربة ومضحكة. وهذا حال كل ابتكار تحولي لا يستوعبه حتى مبتكروه: تخرج توقعات كثيرة، يتحقق جزء منها، ويفشل البعض الآخر، لكن النتيجة النهائية غالباً أكبر مما يتصوره أكثر الناس خبرة. هذا الفيديو قطعة نادرة من تاريخ التكنولوجيا، يوضح كيف كان يُنظر إلى الإنترنت في بداياته، وكيف تطورت رؤيتنا له. صعوبة التنبؤ بالمستقبل: يظهر الفيديو كيف يمكن لأذكى العقول (مثل ليترمان) أن تستهين بتكنولوجيا ثورية في بدايتها. كان ليترمان يسخر من فكرة الاستماع لمباراة بيسبول عبر الإنترنت، معتبراً أن الراديو والتلفاز يقومان بالمهمة بكفاءة أكبر. - الإنترنت كمكتبة عالمية: رأى جيتس الإنترنت منصة للنشر العالمي، حيث يمكن لأي شخص أو شركة امتلاك "صفحة رئيسية"، وهو ما نراه اليوم في المواقع الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي. ميزة التخزين والطلب عند الحاجة: أوضح جيتس أن الفرق الجوهري ليس في البث فقط، بل في الوصول إلى المحتوى في أي وقت، وهو المفهوم الذي نعيشه اليوم مع يوتيوب ونتفليكس. يعكس اللقاء الفجوة الكبيرة بين خبراء التكنولوجيا والجمهور العام في التسعينيات؛ ما كان ثورة لبيل جيتس كان مجرد لعبة أو تعقيد غير ضروري للآخرين. بمشاهدة الفيديو اليوم، ندرك مدى سرعة تطور العالم. ما بدا مضحكاً أو غير منطقي لليترمان في 1995 أصبح الآن أساساً لا غنى عنه في الحياة اليومية.