فهد راشد المطيري

لا قيمة لتبنّي أي رأي لا يتيحُ لنا القانونُ تبنّي نقيضه، وبذلك لا معنى للإشادة بنزاهة القضاء إذا كان التشكيك بالقضاء يؤدي بنا إلى الإحالة إلى القضاء، ولا معنى لمديح الحاكم إذا كان نقده مُحّرما، ولا معنى للحديث عن روعة الإيمان إذا كان الإيمان نفسه هو الخيار الوحيد.

كانت فترة الإجازة أثناء شهر رمضان أنسب وقت للتأمّل الذي انتهى بقرار التوقف عن التغريد في "تويتر"، هذا الفضاء الغريب الذي دخلته مترددا وأخرج منه بكامل إرادتي، لكن سأواصل العمل العام حول قضية "البدون" من خلال "المنصة". خالص الامتنان لكل مَن سأل، وأرجو الخير للجميع. في أمان الله.

مبارك عليكم الشهر وكل عام والجميع بأفضل حال، ونلقاكم على خير بعد العيد.

لو صدر نفي رسمي لصحة هذا الكتاب فإنه مع ذلك نفي لا قيمة له، فاجتماع رئيس الجهاز المركزي مع رؤساء اللجان الخيرية في نوڤمبر الماضي لم يكن لمجرّد التعارف، كما أن النفي ينبغي أن يأتي من جهة محايدة (لا حكومية)، ومن واجب النواب تقصّي الأمر، ليس من الوزير المعني فقط، بل من البدون أيضا.

الثراء، مثل ماء البحر، بقدر ما تشرب منه تزداد عطشا، وكذلك هي الحال مع الشهرة. شوبنهاور

رمضان غير .. ١- انهاء خدمات الموظفين البدون .. ٢- منع مساعدات الأسر المتعففة والمحتاجة .. تقربوا الى الله أكثر بهكذا أفعال ..

👋🏻 رقم التواصل 97873303

غالبًا من لا يملكون بطاقات سارية المفعول، هم من يعانون ولا يملكون وظائف ولديهم صعوبات حتى في التعامل مع البنوك، وهم الأولى بالمساعدة. الأمر الآن واضح جدًا، ويجب على كل من ينوي التبرع أن يتجنب تلك الجمعيات، ويبحث بنفسه عن المحتاجين

Hello #Bidun #Bidoon friends #البدون I have a quick, unscientifically framed question: Did you have problems in getting or renewing you ID card? Was the personal information incorrect or falsified but you could not correct it? Tell me. Can I follow up with you? @A_Man_of_Dust

تقييم أداء أي نائب خاضع لفحص موقفه من القضايا المصيرية في اللحظات الحاسمة، وأما التقييم المقتصر على الموقف الأخير للنائب فأشبه بتقييم فيلم سينمائي بأنه جيد لأنه فقط انتهى نهاية سعيدة.

لا يزال الواقع السياسي في حاجة إلى توحيد الصف، إلى جانب التعلّم من الأخطاء، ومنها:(١) سيادة الفردية والتقديس، (٢) مجاملة المتاجرين ممن لا يميّزون بين لفت الانتباه إلى قضية ولفت الانتباه إلى أنفسهم، فالقضية هم وهم القضية! مطلوب نقد ذاتي وموضوعي لما مضى قبل أي عمل جماعي لما سيأتي.

تناشد الإدارة العامة للعلاقات والاعلام الأمني بوزارة الداخلية المواطنين والمقيمين بعدم التجمهر بالقرب من منطقة حريق سوق المباركية وكذلك الطرق المؤدية اليه والتعاون مع رجال الامن وفرق الطوارئ

إيذاء النفس شكل من أشكال لفت الانتباه إلى أي قضية،لكن قضية البدون في غنى عن إيذاء النفس بعد أن تعدّى إيذاء الحكومة لهم كل الحدود،ولهذا نأمل من الأخوة المضربين عن الطعام إنهاء إضرابهم،فإذا كان الهدف لفت الانتباه للقضية فقد تحقق،وإذا كان الهدف حل القضية فإن الإجابة معروفة مع الأسف.

الاستقلال بالرأي لا يعني أن تكون وحيدا في رأيك، فهذه مصادفة، ولا يعني التمسّك برأيك رغم كل شيء، فهذه غباوة، بل يعني فقط أنك توصلّت إليه من دون تأثير الآخرين، لكن حين يأتي رأيك متوافقا باستمرار مع رأي السلطة، فإن من السذاجة الجزم بأنك "تقدح من راسك".

تحية إجلال وإكرام لكل الأطباء المخلصين في عملهم في الكويت وحول العالم، فقد مضى عليكم عامان من الجهد المضني عانيتم فيه الكثير أنتم وباقي أفراد الطاقم الطبي. #يوم_الطبيب_العالمي

@stolendream20 مرحبا بك وحياك الله.

@FahadRashedBlog بإذن الله ....ممتن لردك الكريم

عسى ألّا تتهوّر "حدس" وتدعو إلى مؤتمر صحفي! إذا كان هناك "طريقا ثالثا"، تغريدة تكفي.

@stolendream20 مرحبا بك أخي الكريم، اسمح لي لو تكرمت أن أحيلك على موقفنا في "المنصة" من هذا الموضوع والمنشور مساء هذا اليوم على حساب "المنصة" في تويتر، مع خالص التحية.

@FahadRashedBlog دكتورنا الفاضل لا أحد يزايد على نصرتك لقضيتنا ولكن مرورك على خيمة لإضراب لساعه من الزمن سيكون له أثر كبير في التضامن معهم فأنت أكثر من يتحسس وجع وآلام البدون فهل سنراك هناك.؟ #اضراب_البدون

#اضراب_البدون #البدون_في_الكويت تسلسل زمني للأحداث الخاصة بقضية البدون في الفترة ما بين ديسمبر 2020 وحتى ديسمبر 2021 أولًا: تسلسل زمني لواقع #البدون على الساحة الكويتية المحلية في الفترة ما بين ديسمبر 2020 إلى ديسمبر 2021…

الإضراب عن الطعام أسلوب احتجاجي ننحني له احتراما، لكننا نؤكد، كما أكدنا حين أضرب المعتقلون عن الطعام في السجن، أن ثقافة الإضراب عن الطعام لا تلقى مع الأسف صدى في مجتمعاتنا، وفيها مخاطرة، وتزيد المعاناة، وهي رسالة لا تصل للمعنيين بها، فهؤلاء لم يحرّك فيهم شعرة إنهاء طفل لحياته.

لكل علم جانب أخلاقي، وذروة الجانب الأخلاقي للعلم من حيث هو علم هي إدراكٌ عميق بكثرة ما نجهل قياسا إلى قلّة ما نعلم! إذا قادك العلم إلى الغرور، فكل ما تعلّمته قشور.