Raj Redlich

🌈Mundo Puti🌈 á-bo-ro a-booo-ro Índice de contenido de nuestro proyecto de comunicación proderechos 🎥 ⬇️Hilo con todos los vídeos⬇️

@OOCprogresismo2 @vox_es @Santi_ABASCAL @cristianosaboga @hazteoir K coño? x.com/i/status/20368…

@OOCprogresismo2 @vox_es @Santi_ABASCAL @cristianosaboga @hazteoir Además otros medios indican que viene de situaciones de vulnerabilidad por haber estado institucionalizada. No se entiende si en centros de menores o instituciones sanitarias pero de nuevo son detalles que tampoco acreditan ni siquiera con declaraciones

🇪🇸 La última entrevista de Noelia Castillo Ramos, una española de 25 años que recibirá la eutanasia dentro de 48 horas debido a sus problemas de TLP, depresión y una paraplejía causada por un intento fallido de suicidio.

@CocoExiliado He tenido que verlo tres veces porque pensaba que era un sketch humorístico... estoy pegando volteretas 💃🏻💃🏻💃🏻

Cada vez ponen más difícil no prejuzgar por las apariencias, que poco nos equivocamos

La de hate que me cayó hace unos años por hablar de esto. No hay ninguna evidencia de que se hayan robado los famosos 300.000 bebés, una cifra que no sale de ningún estudio serio pero repiten muchas asociaciones y partidos:

Más privilegios para los privilegiados. Cuando apruebas esto teniendo a todo el mundo quejándose del deterioro de los servicios públicos es sencillamente porque los ciudadanos te importan una mierda x.com/abc_es/status/…

@SoyEfosy Ninguno, es un mero bait de la prensa

Teniendo en cuenta que la CEO de Onlyfans es Keily Blair desde hace bastante tiempo ya, cuál es el impacto real en la plataforma el fallecimiento de Leonid?

@Dulce_bcn Nah, es simplemente monogamia

y esto, señores, es masculinidad frágil (o de mi*rda, como se prefiera) y cultura misógina

Tremendo el sufrimiento del portavoz para explicarse cuando le preguntan por el aumento de la conflictividad 🥵

20minutos.es/nacional/los-p… "Hay un crecimiento importante de la baja convivencia que tiene que ver con la falta de atención de la diversidad, que ha aumentado mucho en algunas zonas pero que no ha tenido personal suficiente para ser atendido. Eso hace crecer la conflictividad" CSIF

Profe en camiseta Pro Palestina sobre la encuesta donde el 56% de docentes ha sufrido insultos y agresiones de alumnos: "Faltan recursos para atender aulas más diversas" Significa eso que la diversidad en las aulas fomenta las agresiones? 🤔

Estoy de acuerdo, no tiene sentido montar UNA única torre; lo que habría que hacer en una zona tan céntrica y demandada de Madrid es densificar agresivamente todo el barrio: varias torres, más altura y mayor intensidad de uso del suelo. Y los insiders deberían ser los últimos en tener voz y voto sobre ello; sobre el edificio de Defensa, también.

Simulation theory is like "finding god" for the atheists. The problem and the reason why so many people cringe at the idea of "god" is because popular religion and mass organized religion deconstructed the idea of "God" into a literal cartoon bearded man in the sky that looks like humans and has the same psychology... and treat bible verses as concrete atomized concepts that has no relation to the chapter or to the whole. Thomas Aquinas, perhaps one of the most intelligent men to live, said it best in Summa Theologica. God is the pure spirit with zero body, zero parts, zero location, zero time... almost like a hologram that exists in all space and time at once and nothing at the same time. The essence of existence itself God isn't something human beings can comprehend, just like an amoeba can't comprehend quantum physics. We can't even ask the right questions of reality, and maybe the best we can come up with is "simulation theory"... but even that has a problem of infinite regression of the simulators themselves being simulated themselves and so on. Simpler people think that humans "look like God," but Genesis doesn't say we look like God. It says we were made in HIS image, after HIS likeness. God is the rational soul... specifically ties into our intellect: the power to know, reason, the logos... and will, the power to love and choose freely between good and evil. That's the "image", not something stupid like a mirror selfie, but a real, participatory likeness that's beyond a simple picture. In Christian theology, specifically, this is the idea that god made sub-creators as humans who can ponder creation itself and, in doing so, we humans dimly reflect the ONE who just is existence. This is why Christianity, in its sophisticated form, invites us, humans, towards discovering god's design... and this was precisely why the scientific revolution was born out of the Christian tradition and nowhere else. This is why almost all of the scientists who were godfathers of modern science... Copernicus, Kepler, Galileo, Newton, Boyle, Maxwell... were Christian... and even people like Fermi and Einstein were deeply spiritual in the same tradition, even if they weren't specifically "Christian" . Here, the implication is that the language of mathematics itself is a small fraction of god's design. This is why high-IQ people arrive at the same conclusion as the low-IQ people of the uncaused cause. High IQ people see the beauty in the logos, in reason, the rational order, and in math, and see a fractional glimpse of god's design. Low IQ people accept god as the default of existence because they intuit it without reason. It's the midwits who claim atheism because they can't fathom religious thought to be anything sophisticated... classic Dunning-Kruger effect applied to metaphysics

Bueno, pues ya he leído este caso. Si os parece bien vamos a revisar la sentencia para ver lo fácil que es, con la Ley actual, que un inocente acabe 8 años y medio en prisión. poderjudicial.es/cgpj/es/Poder-…

Lesbollah is real 🗣️

La Agresión en la Pornografía. Mitos y realidades Este libro es una revisión de la literatura sobre la agresión en la pornografía junto con estudios propios de los autores donde analizan videos de Pornhub y entrevistan a consumidores de pornografía de ambos sexos. Os resumo y extraigo algunos párrafos de los hallazgos principales del libro que los autores resumen en las Conclusiones al final del libro: 1-La mayoría de los consumidores de pornografía distinguen entre fantasías y conductas. “Tal como informamos en los capítulos 4 y 6, encontramos una desconexión común entre las preferencias de muchos consumidores de pornografía y sus prácticas sexuales en la vida real. De hecho, muchos de los espectadores que declararon disfrutar de la agresión en los videos pornográficos reportaron al mismo tiempo que no buscaban ni disfrutaban de la agresión en su propia vida sexual, o al menos no disfrutaban de algunos de los actos que les resultaban excitantes en línea. De esta manera, muchos espectadores percibían la pornografía en internet como un ámbito donde ciertas fantasías -incluidas fantasías sobre agresión y dominación- podían explorarse de forma segura. Además, la mayoría de las personas entrevistadas consideraban que ver pornografía no tenía realmente un impacto significativo o duradero en sus vidas.” 2-Los espectadores enfatizan el consentimiento y el placer mutuo cuando reflexionan sobre la agresión. “Tal como mostramos en el Capítulo 5, muchos de los actos que los análisis de contenido de pornografía suelen considerar agresivos (por ejemplo, tirar del pelo o azotes) no eran considerados agresivos por la gran mayoría de los espectadores con quienes hablamos. En cambio, los espectadores señalaron el consentimiento (tanto verbal como visual) como la señal principal y más importante para determinar si veían un acto como agresivo o no. Además, el consentimiento fue considerado crucial incluso por aquellos espectadores que encontraban excitante la agresión. Cabe destacar que muchos espectadores admitieron que el consentimiento en la pornografía no siempre es fácil de determinar. Muchos también eran conscientes de que, incluso cuando las intérpretes expresan claramente consentimiento o incluso entusiasmo por un acto, pueden estar simplemente interpretando un papel y no disfrutándolo realmente. Aun así, a pesar de esta complejidad, el hecho de que los espectadores busquen activamente expresiones tanto de consentimiento como de placer demuestra que la gran mayoría de ellos no encuentra excitantes las representaciones de agresión a menos que crean que ambas partes sexuales lo disfrutan.” 3-La mayoría de los videos no contienen agresión “Otro error común que nuestros hallazgos ayudan a desmentir es la idea de que la agresión en la pornografía mainstream gratuita es muy prevalente -casi omnipresente- (Bridges, Wosnitzer, Scharrer, Sun & Liberman, 2010; Dines, 2016; Sun, Wosnitzer, Bridges, Scharrer & Liberman, 2010). En el Capítulo 5 mostramos que la mayoría de los videos pornográficos gratuitos en línea no contienen agresión, incluso bajo las definiciones más inclusivas de agresión, que incluyen actos que muchos de nuestros entrevistados no consideraban agresivos. Cuando se adoptan definiciones más restrictivas de agresión -aquellas que toman en cuenta el rol del consentimiento y los actos instrumentales-, la agresión es aún menos común: aparece en menos del 10 % de los videos muestreados aleatoriamente en PornHub y en menos del 2 % de los videos más vistos con mayor frecuencia. Al mismo tiempo, las muestras de placer y afecto eran muy comunes y aparecían en la mayoría de los videos. Es importante discutir aquí la discrepancia entre nuestros hallazgos y los presentados por uno de los estudios más citados sobre agresión en la pornografía mainstream, realizado por Bridges et al. (2010). Ellos reportaron que alrededor del 88 % de los videos en su estudio incluían agresión física. Sin embargo, incluso cuando adoptamos una definición idéntica de agresión física a la que ellos utilizaron, y empleamos una estrategia de muestreo idéntica (examinando los videos más populares), encontramos que solo el 12,9 % de los videos más vistos de todos los tiempos en PornHub contenían agresión física. ¿Cómo explicar una discrepancia tan grande? Una posible explicación es la diferencia en el medio: videos alquilados frente a pornografía gratuita en línea. Sin embargo, no es en absoluto evidente que estos dos medios presenten discrepancias tan grandes en su representación de la pornografía. Después de todo, los sitios tipo tube como PornHub suelen ser agregadores de diferentes enlaces y clips, que con mucha frecuencia son pirateados o robados (Tarrant, 2016). Por ello, Dines (2016) había sugerido que, dado que los sitios tube ofrecen gratis pornografía que fue producida para su venta, el análisis de Bridges et al. sobre videos pornográficos alquilados y comprados probablemente también reflejaría el contenido de los sitios pornográficos gratuitos. Nosotros encontramos que esto no era así. Por lo tanto, también debemos considerar otras explicaciones. Una de ellas podría ser que el público de la pornografía en línea probablemente difiere en algunos aspectos del público de los videos alquilados. El primero tiende a ser más diverso, incluyendo, por ejemplo, más mujeres, más minorías de género y sexuales, y un grupo más variado de hombres (Tarrant, 2016), quienes a su vez podrían preferir consumir contenido menos agresivo. Otra posible explicación podría relacionarse con el contenido que se sube en línea y con el contenido que los sitios tube eligen censurar. En primer lugar, podría ser que los usuarios que suben clips y fragmentos de video sean menos propensos a subir escenas que contengan agresión. Además, los moderadores de los sitios tube podrían ser más propensos a censurar pornografía que incluya agresión. Esta explicación recibió cierto apoyo en las entrevistas que realizamos con tres exempleados de este tipo de sitios. Estos exempleados argumentaron que, al menos, algunos contenidos agresivos efectivamente estaban siendo censurados o eliminados por completo de los sitios web. Finalmente, las diferencias entre nuestros hallazgos y los de investigaciones previas también podrían reflejar cambios a lo largo del tiempo en los materiales pornográficos. Ampliamos sobre estos posibles cambios en la siguiente sección.” 4-La pornografía mainstream no se está volviendo cada vez más agresiva “Una última posible explicación para la discrepancia entre nuestros propios hallazgos sobre la prevalencia de la agresión y los de algunas investigaciones previas podría estar relacionada con otro de nuestros principales descubrimientos. Tal como también informamos en el Capítulo 5, no encontramos respaldo para la afirmación común de que la pornografía mainstream se está volviendo “cada vez más dura” con el paso del tiempo (Fradd, 2017; Picker & Sun, 2008; Sun et al., 2010). No observamos un aumento temporal significativo en los videos que representan diversos tipos de agresión, pero sí encontramos que el video promedio en años más recientes contenía segmentos más cortos que representaban agresión. Además, detectamos una reducción moderada en la frecuencia de videos que contenían agresión no consensuada, así como en la prevalencia de videos que recibían un título que sugería agresión. Dado que el análisis de Bridges et al. se realizó sobre una muestra de los videos más alquilados con frecuencia en 2005, parte de la discrepancia entre nuestros hallazgos y los suyos podría atribuirse, por lo tanto, a esta tendencia general hacia menos representaciones de agresión en los videos pornográficos mainstream más populares. El hecho de que la pornografía no se esté volviendo cada vez más agresiva también tiene implicaciones para la percepción social comúnmente aceptada de que el consumo de pornografía constituye una adicción. Quienes sostienen esta percepción suelen argumentar que, al igual que los adictos a las drogas, quienes consumen dosis cada vez mayores al no poder alcanzar el mismo nivel de euforia con la dosis anterior, muchos consumidores de pornografía también se desensibilizarían ante la agresión. Por lo tanto, los espectadores tenderían a buscar contenidos más agresivos y degradantes una vez que la emoción y la excitación previamente obtenidas con videos tradicionales “vainilla” disminuyen (Dodige, 2007; Hilton & Clark, 2011; Paul, 2010). Nuestro hallazgo de que la proporción de videos que contienen agresión no aumentó con los años (y, según algunas medidas, incluso disminuyó) no ofrece ningún respaldo a tales argumentos sobre la pornografía como una adicción generalizada con desensibilización progresiva. Tampoco encontramos un apoyo consistente a un patrón de desensibilización y búsqueda gradual de materiales cada vez más agresivos con el paso del tiempo en nuestras entrevistas con consumidores de pornografía. Mientras que algunos entrevistados reportaron que efectivamente comenzaron a explorar materiales más agresivos a lo largo de los años, otros describieron el patrón opuesto: una vez que la novedad se desvanecía, se sentían “abrumados” o “saturados” con la agresión y preferían exponerse a ella con menos frecuencia. Estos relatos coinciden con los reportados por Loftus (2002), quien encontró una tendencia paralela en sus entrevistas con consumidores masculinos de pornografía. Al igual que nuestros propios entrevistados, los de Loftus no reportaron una inclinación gradual hacia contenidos cada vez más violentos. La mayoría de ellos o bien se mantuvo fiel a lo que le gustaba inicialmente, o exploró contenidos más duros pero regresó a sus preferencias originales, o bien perdió completamente el interés en las representaciones agresivas. 5-La mayoría de los espectadores prefiere ver menos agresión “No solo ocurre que la pornografía mainstream popular no se está volviendo más agresiva. También encontramos que la mayoría de los espectadores no muestra una preferencia por materiales agresivos. En el Capítulo 6 mostramos que los videos que contenían agresión —en particular agresión no consensuada— eran significativamente menos vistos en comparación con los videos que no incluían agresión. Por el contrario, los videos en los que las intérpretes femeninas expresaban placer y alcanzaban el clímax tenían más probabilidades de recibir un mayor número de visualizaciones. Nuestro análisis de las valoraciones que los espectadores asignan a los videos sin agresión aporta un apoyo adicional a la idea de que los espectadores no prefieren la agresión. Los videos que representaban agresión no consensuada tenían muchas menos probabilidades de recibir valoraciones favorables por parte de los espectadores, mientras que aquellos que mostraban placer y éxtasis femenino eran más propensos a obtener valoraciones positivas.” 6-Las mujeres, no los hombres, son relativamente más propensas a expresar interés en la agresión Este fue quizá el hallazgo más contraintuitivo de nuestro estudio. Los resultados que presentamos en el Capítulo 6 muestran que, aunque la mayoría de los espectadores prefería videos no agresivos, esta tendencia era especialmente pronunciada entre los hombres. Casi todos nuestros entrevistados masculinos (el 93 % de ellos) declararon que no les gustaría ver más agresión en la pornografía. Sin embargo, esto solo ocurrió en aproximadamente dos tercios de las mujeres entrevistadas. Los hombres también fueron más propensos a reportar que no disfrutaban de ningún tipo de agresión en los videos (el 60 % de los hombres) y, en particular, que no disfrutaban de las formas más duras de agresión (el 83 % de los hombres) ni de la agresión no consensuada (casi todos los hombres). En contraste, las mujeres fueron más propensas a encontrar al menos algunas formas de agresión en la pornografía excitantes (casi dos tercios de las mujeres entrevistadas), y muchas de ellas también reportaron que encontraban excitantes las formas más duras de agresión (casi el 40 % de las mujeres)… (A este respecto hay datos de la propia Pornhub, por ejemplo de 2018: pornhub.com/insights/extre… "Los videos hardcore son un 75 % más populares entre las mujeres que entre los hombres”. "Al igual que en nuestro resumen anual de 2017, las mujeres son mucho más propensas a ver videos de sexo rudo que los hombres. Según los datos más recientes, proporcionalmente, las mujeres muestran un 63 % más de interés en la categoría de Rough Sex”) “Nuestros hallazgos respecto a la preferencia por contenidos agresivos entre muchas mujeres resultan aún más sorprendentes. Gran parte de la literatura crítica sobre pornografía se ha centrado en los espectadores masculinos y en su aparente preferencia por la (sexual) dominación sobre las mujeres como la fuerza impulsora detrás de la difusión de actos agresivos y humillantes en la pornografía mainstream. Algunos autores incluso han sugerido que los hombres disfrutan viendo agresión y humillación hacia las mujeres principalmente porque estos actos celebran la tensión y la emoción derivadas de la sexualización de las desigualdades de género (Dines, 2006, 2010; Dines, Jensen & Russo, 1998). Nuestro hallazgo de que las espectadoras femeninas eran, de hecho, más propensas a disfrutar de tales escenas (particularmente aquellas que representaban formas más duras de agresión) plantea un desafío a estas nociones. Cabe destacar que debemos ser cautelosos al generalizar estos patrones a todas las espectadoras y espectadores de pornografía, ya que nuestra muestra no es de ninguna manera plenamente representativa de esta población. Aun así, en la medida en que logramos captar una tendencia real entre los espectadores, podemos cuestionar tanto la afirmación de que la pornografía es violencia contra las mujeres como la afirmación de que esto es impulsado principalmente por las preferencias de los espectadores masculinos y los productores.” 7-Los espectadores prefieren abrumadoramente los videos en los que las intérpretes femeninas expresan placer “Además de nuestras conclusiones sobre la agresión, los resultados de la investigación también indican una preferencia casi universal por parte de los espectadores hacia los videos que muestran el placer de las mujeres en la pornografía. Nuestro análisis de contenido reveló que los videos que incluían muestras de afecto y placer femenino recibían más visualizaciones y valoraciones significativamente más altas por parte de los espectadores. Complementando esta tendencia, nuestros entrevistados destacaron de manera abrumadora la importancia de ver muestras de placer por parte de las intérpretes en los videos pornográficos. Muchos confesaron además que, en ausencia de tales muestras, no encontraban los videos excitantes. Estos hallazgos son nuevamente consistentes con los de Loftus (2002), quien encontró que era importante para sus entrevistados masculinos que las intérpretes femeninas en los videos parecieran estar disfrutando. Los hombres en su estudio también afirmaron que preferían mucho más cuando las intérpretes femeninas participaban con entusiasmo e inversión en el acto sexual, una inclinación que también observamos entre los hombres en el estudio actual.” 8-Los videos populares de sexo entre personas del mismo sexo contienen más agresión que los videos heterosexuales populares “Otro hallazgo sorprendente, reportado en el Capítulo 7, fue los niveles considerablemente más altos de agresión visible y no consensuada tanto en los videos hombre/hombre como en los videos mujer/mujer, en comparación con los videos hombre/mujer. Los videos que presentaban a dos hombres mostraban la mayor cantidad tanto de agresión visible como de agresión no consensuada, mientras que aquellos que presentaban a dos mujeres tenían la mayor cantidad de agresión verbal, pero también con frecuencia otras formas de agresión física, como el manejo brusco y el estrangulamiento (choking). Estos hallazgos desafían nuevamente la proposición de que la pornografía se centra principalmente en la agresión de los hombres hacia las mujeres. Sin embargo, también encontramos que el afecto físico, así como las muestras de placer y el clímax de las parejas no dominantes, eran mucho más prominentes en los videos de sexo entre personas del mismo sexo que en los clips hombre/mujer.” 9-Los videos que presentan mujeres de color no siempre contienen más agresión “Finalmente, en el Capítulo 8 mostramos que las ideas comunes sobre jerarquías raciales en la pornografía y la forma en que estas jerarquías moldean las prácticas de agresión son a veces erróneas. Encontramos una relación compleja entre género, raza/etnia y agresión en la pornografía, donde la agresión depende no solo de la identidad racial de las intérpretes femeninas, sino también de la de los intérpretes masculinos y de la interacción entre raza/etnia y género en cada video en particular. Investigaciones previas han reportado que las mujeres negras están marginadas en los medios de comunicación y, específicamente, en la industria del sexo (Brooks, 2010; Miller-Young, 2010, 2014; Reece, 2015). Estudios anteriores sobre videos pornográficos de alquiler en la década de 1990 también sugerían que las mujeres negras eran más propensas a ser receptoras de agresión tanto por parte de hombres negros como blancos (Cowan & Campbell, 1994; Monk-Turner & Purcell, 1999). Sin embargo, nosotros encontramos que las intérpretes femeninas negras eran, en realidad, la categoría racial de mujeres menos propensa a recibir agresión no consensuada y, además, eran más propensas a ser receptoras de actos afectuosos en los videos pornográficos en línea. Nuestras entrevistas con consumidores de pornografía ofrecen una posible explicación para este hallazgo contraintuitivo: la creciente conciencia entre muchos espectadores de pornografía sobre las injusticias históricas de la esclavitud, así como sobre las desigualdades raciales actuales, lo que les generaba incomodidad ante las muestras de agresión hacia mujeres negras, especialmente por parte de hombres blancos.”… “Por lo tanto, concluimos este libro haciendo un llamado a una discusión más matizada sobre la agresión y, en términos más generales, sobre la industria pornográfica: una discusión mejor informada por los datos empíricos y que considere con mayor cuidado la complejidad tanto de los conceptos como de las opiniones personales. Esta discusión no debe ignorar los aspectos negativos de la industria pornográfica ni sus efectos perjudiciales documentados. Pero tampoco debería dedicarse a la vilificación de esta industria, pasando por alto tanto los desarrollos recientes que la han hecho más diversa y multifacética como los relatos complejos de los espectadores, que aclaran las formas en que muchos de ellos decodifican los textos visuales que ven en línea.”

Diomío, toda mi TL es el mamading chino y el anime del gallo de peleas Desde la inflada artificial de la cuestión therian todo parece una gran psyop 🫠

Why does this inspire such disgust and conflict in us? It's hard to argue that this solution isn't better. Better a brainless sack of protein than a living creature capable of pain, longing to see the sky but forced to live in hideous lifelong bondage. So why does the Harvest Hen or the Domesticated Meat Pig feel worse? I think it's because it makes the instrumentalization visible. We already treat living creatures as production units, but this takes it "too far"... it stops pretending otherwise. An organism that has been openly, unapologetically designed as a object. And for some people, in some ways, something about that honesty is harder to look at than the cruelty we've already normalized. Original brainless meat pig "bodyoid" art by @Coolio_Art made me want to make my own.

En esta entrevista, @Gil_JavierGil dice en El Mundo que la crisis de vivienda no es por escasez sino por "demanda especulativa", y que la narrativa de la falta de oferta solo busca favorecer a especuladores. Los datos dicen lo contrario. Desde 2020 el precio de la vivienda ha subido más de un 40% (el doble que el IPC), pero apenas se inician 2,7 viviendas por cada 1.000 habitantes frente a las 12-13 de finales de los 90. ¿Por qué no se construye? Porque la rentabilidad neta de la construcción es negativa (-0,1%). Es de las actividades menos rentables de España: percentil 13 de 78 sectores. El 95,7% del suelo está excluido de la edificación, el coste real de construir ha subido casi un 50% por la carga regulatoria, y transformar suelo en vivienda tarda entre 10 y 15 años. No es especulación: es un bloqueo político de la oferta. Pedir más intervención estatal sobre un problema causado por la propia intervención no es la solución. elmundo.es/economia/2026/…

el perro gamificando el odio no estaba en mi bingo card pero ok, aceptamos el reto se han filtrado las patch notes de HODIO 1.01 en ForoCoches. Os hago un resumen de los cambios más importantes: - nerfean "charo" un 15% (la gente se ha flipado abusando del término) - "políticamente incorrecto" y bandera de España en la bio = insta drop a bronce (bye boomers) - meterse con Sarah Santaolalla sigue chetadísimo, literal que free ELO, puedes llegar a plata solo insultándola en las quotes - usar la palabra "panchito" sigue dando los mismos puntos eso es lo más relevante yo por mi parte me he montado un script y tengo a cuatro agentes de Gemini literalmente acosando a concejales del PSOE de extremadura para farmear rank en el background a este ritmo para el domingo subo a diamante 🤖