عبدالرحمن ناصر الفيصل

@AlshamiAhmed20 إن لم تكن سنة العترة على سنة النبي ﷺ فلا خير فيها وإن كانوا على سنته فذكرهم لايناقض حديث الذي فيه (وسنتي) وأهل السنة يجلونهم ويحبونهم

وأنا في طريق البحث عن الحقيقة تفاجأت بأن رواية (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وستني) غير موجودة فيما يسمى بالصحاح لستة عند الإخوة من أهل السنة، وتفاجأت بأن الموجود في كتبهم هي رواية (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) وكان للوهابية الدور الأكبر في تهميش هذه الرواية من العملية التعليمية رغم أنها أهم رواية توضح طريق الحق.

@shayesh_2 صدقت

@alfisel1 . ابليس كان مع الملائكة .. ابن نوح عليه السلام تربى في بيت نبي .. هذه النفوس اذا لم تتوجه الى الله تعالى فلن ينفعها ملك مقرب ولا نبي مرسل .. فلا إله إلا الله .. والله أكبر .. ولا يظلم ربك أحدا .. .

[السامري اسمه موسى] أمه لما ولدته في السنة التي يقتل فيها البنون وضعته في الكهف حذرا عليه، فبعث الله جبريل ليربيه لما قضى على يديه من الفتنة" 📚تفسير الطبري والبغوي قال الشاعر فموسى الذي رباه جبريل كافر…………وموسى الذي رباه فرعون مرسل

عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فِي قَوْلِهِ: ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [لقمان: ١٧] قَالَ: «مَنْ دَعَا إِلَى الْإِيمَانِ، وَنَهَى عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ فَقَدْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ» 📚تفسير مجاهد

عن ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [العنكبوت: ٤٥]، قَالَ: «يَقُولُ: ذِكْرُ اللَّهِ إِيَّاكُمْ أَكْبَرُ مِنْ ذِكْرِكُمْ إِيَّاهُ» 📚تفسير مجاهد ١/٥٣٥ — مجاهد بن جبر (ت ١٠٤

صدام ضرب الخليج ومنها السعودية بالصواريخ فوقف مع الإخوان .. إيران الرافضية ضربت الخليج وقف معها الإخوان !! #حزب_الإخوان أخطر حزب على أهل السنة

من تناقضات أهل الأهواء(المشركين) (ردهم دعوة النبي ﷴﷺ لكونه عندهم كاهن أو ساحر وهم كانوا يلجؤون اذا اختلفوا في شئ أو لحل مشكلة ما إلى السحرة والكهنة)

في الجاهلية كان الرجل يحج ويعود إلى بيته ولا يدخل من الباب الأمامي للمنزل، إنما يثقب حفرة في خلف البيت أو يتسلق الجدران من الخلف ويدخل للمنزل بأي طريقة.. المهم لا يدخل من الباب الأمامي للمنزل لاعتقادهم أن هذا بر وتقربة إلى الله. فنزلت آية نهاهم فيها الله عن ذلك في قوله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ـ ليس للآية أي علاقة بالزواج والخطبة

مات رجل من المنافقين، فلم يصلِّ عليه حذيفة، فقال له عمر: أمن القوم هو؟ قال: نعم. قال: بالله، أنا منهم؟ قال: لا، ولن أخبر أحدًا بعدك . كتاب السنة | لأبي بكر الخلال ٦٢٦

[الإخونجية والرفض والاستخفاف بالدماء] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "فلا رأي أعظم ذما من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين .. ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين، لا في دينهم، ولا في دنياهم.. بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان" منهاج السنة (١١٢/٦)✍️

@Aal_Ojaib @Alshaikh2 المصابيح بالأسود والأبيض المشهور أنها توسعة الملك سعود رحمه ﷲ وهي التي في الصورة لكن قد يزاد فيها بعض التحسينات كالكهرباء والله أعلم

يظهر من الطراز المعماري داخل المسجد النبوي — خاصة الأقواس البيضاء والسوداء والإنارة الحديثة — أن الصورة ليست من توسعة عهد الملك سعود رحمه الله. بل هي أقرب إلى التوسعة السعودية الحديثة للمسجد النبوي التي افتُتحت في عهد #الملك_فهد بن عبدالعزيز آل سعود أما توسعة الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود فكان طرازها المعماري مختلفًا. والله أعلم

#صورة_تاريخية: في افتتاح توسعة المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة، يظهر صاحب الجلالة الملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله، و بمعيته جدّي سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية في حينها رحمه الله، ويّمسك بيده ابنه الأكبر خالي معالي الشيخ عبدالعزيز بن محمد إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، ومعهم أحد ضيوف الدولة في تلك الفترة. صورة تختصر لحظة من تاريخ الدولة، حين كانت خدمة الحرمين الشريفين مشروعاً تتوارثه القيادة و العلماء جيلاً بعد جيل.

قال مالك عن الرافضة: لا تكلمهم، ولا ترو عنهم، فإنهم يكذبون. وقال الشافعي: لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة. *منهاج السنة النبوية جـ١صـ٦٠

[الرافضة يبيعون أسرى المسلمين للكفار] قال ابن تيمية-عن الرافضة وهويحكي غزو التتار : "أخذوا الخيل والسلاح والأسرى وباعوهم للكفار النصارى بقبرص، وأخذوا مَنْ مَرَّ بهم من الجند، وكانوا أضرَّ على المسلمين من جميع الأعداء، وحمل بعض أمرائهم راية النصارى" 📗منهاج السنة النبوية

عزيزي الأب السعودي إذا ابنك مرتبط مع شلة #الصحوة فانتبه لابنك, السروري هذا صار يوجههم بلغة مفهومة بينه وبينهم رقم (1) يوجههم للاستعداد للثورة وتلقي التعليمات في حال اضطراب الأمن رقم (2) يقصد لا تخف من الجهات الأمنية رقم (3) مجرد تمويه رقم (4) يوجههم إلى تعزيز التواصل مع خليتهم الخاصة وقائدهم.

"يقول ابن القيّم: "إذا نظر أهل الجنّة إلى ﷲ تعالى، نسُوا نعيم الجنة!" اللهم نسألك لذّة النظر إلى وجهك."

إياك ومجالسة أهل البدع والأهواء . . من محاضرة في مسجد قباء بعنوان (الجليس) youtu.be/U7-PHiR9sjE?si…

@H_M_B_MADINA @abdulrazzaq_121 @Arabianito @MutebBinJalawi @DoraOmar11 @BahaHkeme @naif4002 @Abdulaziz505 جزاكم الله خيرا وجعلكم مباركين

@alfisel1 @abdulrazzaq_121 @Arabianito @MutebBinJalawi @DoraOmar11 @BahaHkeme @naif4002 @Abdulaziz505 binbaz.org.sa/speeches/197/%…

@MutebBinJalawi @DoraOmar11 @BahaHkeme @naif4002 @Abdulaziz505 أما الشيخ أحمد شاكر فعلى رأسنا ونوافقه ونقدره رحمه الله .. أما الحنيني ينقل عن شيخنا شاكر ولم ينقل عن الرسول ﷺ حديثا واحدا عن طاعة وﻻةاﻷمور

@H_M_B_MADINA @abdulrazzaq_121 @Arabianito @MutebBinJalawi @DoraOmar11 @BahaHkeme @naif4002 @Abdulaziz505 جزاكم الله خيرا شيخ هاشم ومبارك عليكم الشهر لم أجدها في موقع الشيخ حبذا تأكد لنا صحة الرد وفقك ربي

كل يؤخذ من قوله ويرد العلامة أحمد شاكر ومن هو أكبر .. علما أن فتوى العلامة أحمد شاكر كانت والانجليز يحتلون مصر وغيرها من البلدان ويعيشون في الأرض فساد وقتلا وتدميرا ومع هذا فالحكم بالكفر الصريح والردة له شروط وتحول دونه موانع من ضبطها استراح وأراح .. وهنا مكتبة ورد من الإمام ابن باز على العلامة أحمد شاكر تبين مكانة هذا العالم ومع ذلك لم يتحرج الشيخ ابن باز من بيان الحق والرد عليه مع حفظ مقامه ومحبته لما عرف عنه من العقيدة السلفية ونصرة السنة. رسالة تقدير إلى الشيخ أحمد شاكر وتعقيب على فتوى أصدرها بسم الله الرحمن الرحيم  من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ في الله والمحبوب فيه الشيخ الفاضل العلامة أحمد شاكر زاده الله من العلم والإيمان ومنحني وإياه الفهم الصحيح في السُّنة والقرآن آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو على جميع نعمه، وأسأله -تعالى- أن يوزعني وإياكم شكرها، وأن يمن علينا جميعا بالفقه في دينه، والثبات عليه والبصيرة في أحكامه، وحسن الدعوة إليه، وأن يعيذنا جميعا من مضلات الفتن، ونزغات الشيطان، إنه سميع قريب. أخي لقد كنت منذ أمد طويل مشتاقا إلى مكاتبة فضيلتكم؛ للتعارف، والتذاكر، والسلام عليكم، والاستفسار عن صحتكم، ومن لديكم من الأولاد، والإخوان في الله، وإبداء ما أُكنه لفضيلتكم من المحبة في الله. ولكن لم يقدر ذلك إلا هذا الوقت؛ لقلة الفراغ، وتزاحم الأشغال المتعلقة بالقضاء والتعليم، أحسن الله لي ولكم العاقبة آمين. وإني لأدعو الله كثيرا لفضيلتكم على ما من به عليكم من خدمة السنة، ونفع المسلمين، بإبراز المسند العظيم بهذا الوضع الجليل الجامع بين فائدتين عظيمتين: إحداهما : إبقاء المسند على حاله. والثانية : بيان حال أسانيده والتنبيه على ما هناك من غريب أو خطأ أو اختلاف نسخ مع ما انضم إلى ذلك من الأحاديث، وفهرستها بفهرس نافع وافٍ بالمطلوب مريح للطلاب. فجزاكم الله عما فعلتم خيرًا، وضاعف لكم الأجر، وزادكم من العلم والبصيرة، وختم لي ولكم ولسائر المسلمين بالخاتمة الحسنة؛ إنه ولي التوفيق. ثم أشعر فضيلتكم أني لما قرأت كلمة الحق المنشورة في مجلة الهدى الصادرة في ربيع أول سنة 71 وجدت فيها مواضع لم تظهر لي حجة ما اعتمده فضيلتكم فيها وأحببت مذاكرتكم في ذلك؛ ليظهر الصواب للجميع؛ أداءا لواجب التناصح، والإخوة الإيمانية، جعلني الله وإياكم من الذين يهدون بالحق وبه يعملون وهذا بيان المواضع : الأول: قلتم في صفحة 13 يجب على كل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يحاربهم وأن يقتلهم حيثما وجدوا مدنيين كانوا أو عسكريين إلخ. أقول هذا التعميم والإطلاق فيه نظر؛ لأنه يشمل المسلمين الموجودين في مصر وغيرهم. والصواب أن يستثنى من ذلك من كان من المسلمين رعية لدولة أخرى من الدول المنتسبة للإسلام التي بينها وبين الانجليز مهادنة؛ لأن محاربة الإنجليز لمصر لا توجب انتقاض الهدنة التي بينها وبين دولة أخرى من الدول الإسلامية، ولا يجوز لأي مسلم من رعية الدولة المهادنة محاربة الإنجليز؛ لعدوانهم على مصر وعدم جلائهم عنها. والدليل على ذلك قوله سبحانه في حق المسلمين الذين لم يهاجروا: وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ، ومن السُّنة قصة أبي جندل وأبي بصير لما هربا من قريش وقت الهدنة، والقصة لاتخفى على فضيلتكم. الرسائل المتبادلة بين الشيخ ابن باز والعلماء (ص593)

[بداية التفريق بين العشر وغيرها في عدد الصلاة ووقتها ] لم يحدثها الشيخ الخليفي رحمه الله كما يشاع .. وقال الملا علي القاري المتوفى سنة 1014 هـ: إنَّ عشرين كانت أول الليل، وست عشرة آخره كما عليه أهل المدينة] alukah.net/spotlight/0/16…

#القراءات لم تُنزَل من عند الله للاستعراض والإغراب بها على العوام. ولَأن يشتغل المُسارِع في لفت الأنظار إليه بأعمال الخفّة والبهلوانيّات خيرٌ له من اتخاذ القرآن مجلبَةً للجماهير. وقد فطن أئمة الإسلام لإثارة الشيطان لشهوة #الاستعراض بالقراءات في المحاريب وحذّروا منها. قال الحافظ #الذهبي ـ رحمه الله ـ يعيب بعض القراء: [وَ آخَرُ مِنْهُم: إِنْ حَضَرَ فِي خَتْمٍ أَوْ تَلَا فِي مِحْرَابٍ جَعَلَ دَيْدَنَهُ إِحْضَارَ غَرَائِبِ الْوُجُوهِ، وَالسَّكْتَ وَالتَّهَوُّعَ بِالتَّسْهِيلِ، وَأَتَى بِكُلِّ خِلَافٍ، وَنَادَى عَلَى نَفْسِهِ: أَنَا أَبُو اعْرِفُونِي؛ فَإِنِّي عَارِفٌ بِالسَّبْعِ! أَيْشٍ نَعْمَلُ بِكَ؟ لَا صَبَّحَكَ اللهُ بِخَيْرٍ، إِنَّكَ حَجَرُ مَنْجَنِيقٍ، وَرَصَاصٌ عَلَى الْأَفْئِدَةِ].