ابو ناصر

@AliPrimeraQuote المعنى انك غبي واهبل

العربي: الرياض طلبت من واشنطن التحدث مع أبوظبي للحصول قرض ميسر دون فوائد اش معنى ميسر دون فوائد سؤال للمتخصص اقتصاد

@SwylhA50649 الله يقلعك يسعيد مثل تطفيرك وشغلك بالبنشر

تخيلوا عرس بالإمارات مسوين فيه فوق الألف صينية ذبايح والله حرام، هذا تبذير عيني عينك.. عشان كذا ما تشرّه على البنات إذا طفروا وراحوا دبي وشافوا هالهياط وقلبوا بطرانات...

@Berry1802090261 هذا هو اللعب على المكشوف الازهر الغير شريف خلك واضح وحلو نعرف انك من الاعداء والخونه لدين ولتوحيد والله لو الدين والاسلام بيديكم لاضاعوه لاكن الله اعلم بحكمه وضعه وحفظ دينه بسعوديه وعزها فيه وعزه فيها

قصف جبهة 💣💣💣💣

@hhk47020 عادي هذا انت مشرد ونفس اخلاقها وش فرق يعني بينك وبينها

والله دايم أقول إن هند القحطاني ماهجت من عبث !.

@hay_ramzan بص يباشا هذا حال من يسوي نفسه وينقفط يندعس انتبه لنفسك

وش السالفة ليش يضربونه كذا ‼️

@qtwinr هذي عادي يصير عندك ببلادك اكثر من كذا واولها مسوي انك بنت

@mrmr1092893 الي يفشل انك مفضوح وقاط مع السعوديه واخبارها

حركات لفت النظر بالعباية..والواقع استعراض وزينه بس ماصار في شي اسمه ستر، من متى الحجاب كذا، عينات تفشل.

@world_erorr الفسيخي بكبره متتبع السعوديه واخبارها ومسوي انه سعودي

امرأة سعودية كانت تسوق عادي… وفجأة لقت جهاز غريب بسيارتها! الحقيقة أخطر من المتوقع 😳

مرحبا ابو قات يا عزيزي، الشيخ صالح الفوزان وغيره من العلماء حفظهم الله مراجع في العقيدة والفقه، لكن مسائل التاريخ والأنساب والنقوش لها أهل اختصاصها من المؤرخين والنسّابة وعلماء الآثار، والخلط بين المجالين هو أصل الإشكال. أولًا: قول “الأنصار من اليمن” يحتاج توضيح مهم مصطلح “اليمن” في المصادر القديمة مصطلح جهوي يعني جنوب الجزيرة العربية، وليس “اليمن السياسي” الحالي. فالعرب كانوا يقسمون الجزيرة إلى: • يمن = جنوب مكة • شام = شمال مكة ولهذا عندما يُقال إن الأزد أو الأنصار من “اليمن” فالمقصود جنوب الجزيرة العربية، والذي يقصد به جنوب السعودية اليوم. ثانيًا: تقسيم “العرب العاربة والمستعربة” تقسيم اصطلاحي متأخر تقسيم العرب إلى “عاربة” و”مستعربة” ليس نصًا قرآنيًا ولا حديثًا نبويًا، بل تقسيم اصطلاحي ظهر في عصور متأخرة، واختلف فيه علماء النسب أنفسهم. بل إن هناك روايات معتبرة تربط العرب جميعًا بإسماعيل عليه السلام، منها: قال ﷺ: “ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً” وكان الخطاب موجّه لقبائل من الأنصار، وهم من قحطان، مما يدل على اتصالهم بإسماعيل. كما أن قوله تعالى: “ملة أبيكم إبراهيم” جاء خطابًا للمهاجرين والأنصار معًا، مما يدل على اشتراكهم في الأصل الإبراهيمي. وقد رجّح اتصال قحطان بإسماعيل عدد من العلماء مثل: •ابن عبد البر •ابن حزم الأندلسي •ابن حجر العسقلاني ثالثًا: القول بأن قحطان من “اليمن السياسي” غير دقيق قحطان وعدنان كلاهما ضمن الإطار الجزيري، ولا يوجد دليل قطعي يربط قحطان باليمن السياسي الحديث بحدوده الحالية. بل إن كثيرًا من الدراسات الحديثة تشير إلى أن تشكل العرب كان في وسط وشمال الجزيرة العربية، وهو ما ذكره الباحث روبرت هويلاند في كتابه Arabia and the Arabs. كما أن النقوش العربية الشمالية مثل: •الصفوية •الثمودية •اللحيانية كلها ظهرت في مناطق تقع اليوم داخل السعودية، مما يدل أن البيئة التي نضج فيها اللسان العربي كانت في وسط وشمال الجزيرة. رابعًا: أسطورة “سد مأرب أصل العرب” غير دقيقة تاريخيًا القول بأن العرب خرجوا من مأرب بعد انهيار سد مأرب رواية مشهورة لكنها غير مدعومة أثريًا للأسباب التالية: • العرب كانوا منتشرين في الجزيرة قبل انهيار السد بقرون • النقوش القديمة تثبت وجود قبائل عربية في شمال ووسط الجزيرة • سد مأرب لم يكن بحجم يسمح بهجرة جماعية لكل العرب وقد أشار عدد من الباحثين مثل: •مايكل ماكدونالد •كريستيان روبن •عرفان شهيد إلى أن انتشار العرب كان أوسع بكثير من رواية سد مأرب. خامسًا: الغساسنة والمناذرة ليسوا “يمنيين” بالمعنى السياسي الحديث الغساسنة من الأزد، وهم قبيلة عربية من جنوب الحجاز هاجرت إلى الشام وأقامت مملكة عربية هناك قبل الإسلام. وكذلك المناذرة (اللخميون) كانوا قبائل عربية من جزيرة العرب وتحديدا من أرض السعودية استقرت في العراق وأقامت مملكة عربية. وهذا يعني أن هذه القبائل عربية جزيرية سعودية، وليسوا “يمنيين” بالمعنى السياسي الحديث. سادسًا: النقوش نفسها تفرق بين العرب وسكان اليمن السياسي الحديث النقوش السبئية والحميرية فرّقت بين “العرب” وسكان الممالك الجنوبية، مما يدل أن العرب لم يكونوا محصورين في اليمن السياسي كما يُروّج البعض. الخلاصة: • مصطلح اليمن كان جغرافيًا لا سياسيًا • قحطان وعدنان ضمن الإطار الجزيري ومن ذرية إسماعيل ﷺ • العرب كانوا منتشرين قبل انهيار سد مأرب • الغساسنة والمناذرة قبائل عربية جزيرية سعودية • تقسيم العاربة والمستعربة اصطلاحي متأخر وخرافة التاريخ يُقرأ بالنقوش والآثار، لا بالمقاطع المجتزأة. والحقيقة الثابتة أن الجزيرة العربية — وبالأخص أرض السعودية اليوم — هي اصل العرب ومهد تشكلهم التاريخي.

@hay_ramzan صح من زمان يالافريقي وانت مشرد واصل للحظيظ ماهو جديد عليك يالقذر

لما تشوف حرمة ورجال يتضاربون في نص الشارع اعرف ان وصلنا لقاع مستنقع الانحدار الاخلاقي

@Sharf790 كانك تعرف البدو يالاهبل

تركية تنصدم من جمال سعودية… ولما قالت “أنا بدوية” كانت الصدمة أكبر!

@Alqrran_ يبي لك مثلها ندعسك ونعلمك اللقافه

مغترب تمادى وتحـرش بفتاه سعودية أمام زوجها … والنتيجة؟ لقّم لقمة ما ينساها طول عمره

@LolWtfSrslyStfu فسيخي خليك على فيفي عبده يالاهبل

شنو سبب الي يخلي العيال يحبون البنات المنقبات 🤔🤔

@adamugarba لو كنت تعرف السعوديه ماقلت كذا قالها الملك فهد وطرد السفير وقالها الملك عبدالله وسعود الفيصل للاوباما وقالها الملك سلمان عند حرب اليمن وقالها محمد بن سلمان لبايدن عند خفض الانتاج البترولي وقالها عندما زار امريكا بس الغباء مشكله

What a great UTURN……Listen to Saudi Arabia’s position today: “We can no longer stand with Trump; Trump should first save himself, then save us. Saudi Arabia's major announcement.” For the first time in over 80 years, the Saudis say NO to the U.S.. I call it Saudi Arabia’s Uturn of the century.

مرحبا عمر المشكلة ليست في رأيك، بل في كمية الأخطاء التاريخية التي بنيت عليها كلامك: أولًا: الأوس والخزرج ليسوا من “اليمن السياسي” الحالي كما تظن الأوس والخزرج من قبائل الأزد، وديار الأزد التاريخية كانت تمتد في جنوب الجزيرة العربية داخل حدود السعودية اليوم، بين الباحة وعسير وتهامة، وليس لهم أي علاقة باليمن السياسي الحديث الذي هو كيان متأخر ومختلط الأعراق. ثانيًا: خلطك بين “اليمن الجهوي” و”اليمن السياسي” خطأ شائع كلمة “اليمن” تاريخيًا كانت اتجاهًا جغرافيًا تعني الجنوب من الكعبة، مثلما يقال “الشام” للشمال. ولهذا قيل: •يمن الكعبة = جنوبها •شام الكعبة = شمالها ولذلك فكل جنوب الجزيرة كان يسمى يمنًا، بما فيه جنوب السعودية اليوم ويعني اتجاه الجنوب وهو وصف اتجاه وليس كيان سياسي ثالثًا: النقوش السبئية نفسها تؤكد ذلك كلمة Ymnt في النقوش السبئية القديمة كانت تعني الجهة الجنوبية فقط، ولم تكن اسم دولة أو كيان سياسي كما يُفهم اليوم. وهذا معروف في الدراسات الأثرية والنقوش المسندية. رابعًا: المصادر الإسلامية نفسها تؤكد أن اليمن جهة لا دولة ذكر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وغيره من العلماء أن اليمن تُطلق على جهة الجنوب من مكة، وهذا ينسف فكرة أن “اليمن” كانت دولة بحدودها الحالية. خامسًا: قولك “معظم الصحابة من اليمن” غير صحيح تاريخيًا معظم الصحابة كانوا من: •مكة (قريش) •المدينة (الأوس والخزرج من الأزد) •نجد والحجاز وبقية مناطق السعودية ومنهم: •أبو بكر الصديق (قريش - مكة) •عمر بن الخطاب (قريش - مكة) •عثمان بن عفان (قريش - مكة) •علي بن أبي طالب (قريش - مكة) وهؤلاء أعمدة الإسلام، وليسوا من اليمن السياسي أصلًا. سادسًا: الحقيقة التي يتجاهلها البعض أرض الحجاز ونجد وتهامة — أي السعودية اليوم — هي: •مهد الإسلام •اصل العرب •موطن قريش •موطن الأنصار •موطن غالبية الصحابة ومنها خرج الإسلام وانتشر للعالم. فالواقع أن: السعودية ليست فقط أصل العرب… بل أيضًا موطن الصحابة ومهد الإسلام. أما محاولة نسب كل شيء لليمن السياسي الحديث فهي خلط تاريخي واضح لا تدعمه لا النقوش ولا المصادر الإسلامية ولا التاريخ.

@baddere1 هي مثلك تلزق وتدور الشهره

الفتاه التي تدعي انها سعوديه وتم كشفها : انا سعوديه حقبانيه والاجواء (عدنه) بجده شي واو !

@AKzxzxx @hashurtag اخرس ولا تتدخل بيننا ايه الحقير

@hashurtag A small state that was founded 50 years ago, has a population of 1 million Emirate Indian, and 4.5 million Indians Can’t be compared to Saudi Arabia

Saudi vs Emarati troll wars are hilarious! What’s even funnier is that the Saudis are absolutely slaughtering them with hilarious memes, but Emaratis have to be respectful in their response because they know who the top dog is in the region 😂

@hashurtag هذا شي داخلي وخليجي ونتصافى بينا انتم اكبر الكلاب وانجسها

@NabilAlawadhy نسيت ايام فتوى المثليه 😎

(الأيامُ دُوَل)

@Ab_outsabox عندك بلادك انت اخبر فيهم

ليش لابسين عبايه دام هذي تصرفاتهم