د.الشريف عصام الهجاري

في حضرة الملك والقيادة 🌟والعلم والمهابة 🌟 والثقافة والريادة 🌟والتشرف بالسلام على خادم الحرمين الشريفين 🌟وراعي البيتين المقدسين 🌟الملك سلمان بن عبدالعزيز وفقه الله وسدده🙏🙏

صلاة #عيد_الفطر

(( بَيْنَ المدينةِ ومكّةَ والبقيعِ والمَعلاةِ ميّتٌ بَيْنَ الأحياءِ تفتّتَ قلبُهُ من فِراقِهِما )) رَمضانُ مِن غيرِهِما مُختلفٌ والعيدُ بعدَ رحيلِهِما كيفَ يكونُ عيدًا رَوى الإمامُ مُسلمٌ في صحيحِ مسلم عن مالكِ بنِ عوفٍ الأشجعيِّ قال: «سمعتُ النبيَّ محمدًا ﷺ صلّى على جنازةٍ يقول: اللهمَّ اغفرْ له، وارحمْه، واعفُ عنه، وعافِه، وأكرمْ نُزُلَه، ووسِّعْ مُدخلَه، واغسلْه بماءٍ وثلجٍ وبَرَد، ونقِّه من الخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ من الدَّنس، وأبدِلْه دارًا خيرًا من دارِه، وأهلًا خيرًا من أهلِه، وزوجًا خيرًا من زوجِه، وقِه فتنةَ القبرِ وعذابَ النار. قال عوفٌ: فتمنيتُ أن لو كنتُ أنا الميتَ؛ لدعاءِ رسولِ الله ﷺ لذلك الميت.» اللهمَّ اغفرْ لوالديَّ وارحمهما، واعفُ عنهما وعافِهما، وأكرمْ نُزُلَهما، ووسِّعْ مُدخلَهما، واغسلْهما بماءٍ وثلجٍ وبَرَد، ونقِّهما من الخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ من الدَّنس، وأبدلهما دارًا خيرًا من دارِهما، وأهلًا خيرًا من أهلِهما، وقِهِما فتنةَ القبرِ وعذابَ النار. ربِّ اغفرْ لي ولوالديَّ وارحمهما كما ربّياني صغيرًا. اللهمَّ اجعلِ القرآنَ وحبَّ اللهِ ورسولِه شفيعًا لهما. اللهمَّ كما أكرمتهما بخيرِ البقاعِ دفنًا، أجعلهما في ديوانٍ من كانت الجنةُ لهما منزلًا. اللهمَّ آنِسْ وحشتَهما في القبور، ونوِّرْ لهما فيها، وافتحْ لهما بابًا إلى الجنة، واجعلْ نسيمَها وروحَها يصلُ إليهما، واجعلْ قبريهما روضةً من رياضِ الجنة، واجمعني بهما في مستقرِّ رحمتك في جناتِ النعيم. اللهمَّ اجزهما عني خيرَ ما جزيتَ والدًا عن ولدِه، وخيرَ ما جزيتَ أمًّا عن ولدِها. اللَّهُمَّ إِنَّ الصَّلاةَ على نَبِيِّكَ فِيهَا مَغْفِرَةُ الذُّنُوبِ، فَاللَّهُمَّ بِبَرَكَةِ الصَّلاةِ على نَبِيِّكَ، اغفِرْ لهما ما تقدَّمَ من ذنبهما وما تأخَّرَ واجعلهما يَوْمَ العَرْضِ مِنَ الوَارِدِينَ على حَوْضِهِ، الشَّارِبِينَ مِنْ يَدِهِ، وَاشْمَلْهُمَا بِشَفَاعَتِهِ. اللَّهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ على إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بارَكْتَ على إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

في أمسية مدنية جميلة أقام سعادة الشيخ بندر بن خربوش الذويبي أمير الفوج السادس بالحرس الوطني حفل عشاء على شرف سمو الأمير فيصل بن بدر بن جلوي آل سعود … وبحضور جمع من أصحاب المعالي والسعادة منهم معالي الدكتور عبدالعزيز السراني مدير جامعة طيبة سابقاً. وسعادة الأستاذ بدر بن بن فيحان بن درويش محافظ خيبر سابقاً ونائب شيخ الشطر من مطير. وسعادة الدكتور الشريف عصام بن ناهض الهجاري مستشار سمو أمير منطقة المدينة المنورة سابقاً عضو هيئة التدريس بجامعة طيبة. وعدد من شيوخ وأعيان قبيلة حرب منهم: الدكتور عبدالله بن مرزوق السحيمي شيخ السحمان من حرب. والمستشار الأستاذ عقاب السحيمي مدير ادارة المستشارين بإمارة المدينة سابقاً. والشيخ ناصر بن رابح الشاماني شيخ الشوامين من حرب. والشيخ عبداللطيف بن ربيق شيخ قرى الريان. وغيرهم من ذوي المحتفي ومن أعيان قبيلة حرب. وقد تخلل اللقاء كلمة ترحيبية ضافية من الشيخ بندر الذويبي بسمو الأمير فيصل بن بدر. كما استمتع الحضور بحوار تاريخي ماتع من سموه الأمير شارك فيه المضيف الشيخ بندر ومعالي الدكتور عبدالعزيز كما اعطى الدكتور الشريف عصام لمحة تاريخية عن بعض الأحداث التاريخية بمنطقة المدينة وعن غزوة العشيرة وشيء من تاريخ ينبع وكذلك قدم سعادة الأستاذ بدر بن درويش لمحة عن تاريخ محافظة خيبر وكذلك سعادة الأستاذ عوض المريبطي عن محافظة وادي الفرع شارك فيها عدد من الحضور بفوائد علمية ولطائف تاريخيّة. كانت أمسية راقية برقي الضيف والمضيف والحضور وحوارها الرفيع. زادها جمالاً كريم حفاوة المضيف بسمو الضيف ومن حضرها.

#نحن_بخير_ما_دمنا_في_طيبة_الطيبة🌴١٢ 🌴القول الأمين فيما كتبه معالي الأمين🌴 ما خطه يراع معاليه النبيل بحرف جميل في مقاله بصحيفة الشرق الأوسط عن واقع المدينة وهويتها التاريخية، وكيف أنها أصبحت متعة للناظر، وجنة المناظر يستمتع بها الساكن والزائر. فالمدينة اليوم بهمة الرجال المخلصين، وبترجمة تطلعات خادم الحرمين، وسمو ولي عهده الأمين، وحراك أميرها سمو الأمير سلمان بن سلطان، وما تقدم من أميرها الأسبق سمو الأمير فيصل بن سلمان اللذين حملوا أمانة تاريخ مدينة خير المرسلين، بمنهج وسطي رصين، يراعي لقواعد الشريعة حقها، ولتراث الأمة رسالته وتأهيله فأصبحت المدينة بمنهج الاعتدال متحفا تاريخياً حضارياً مفتوحاً، يجمع بين عبق الأصالة وروح المعاصرة، في أعظم صور التمازج بين الماضي والحاضر، الذي يجعلنا نعيش ونستذكر حياة سيد الأوائل والأواخر ﷺ وخير الشواهد الحية ما تباشر به المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها من تدشين مشروع 🌴على خطاه🌴 في تتبع طريق الهجرة والمعالم النبوية بين مكة والمدينة وما تلاها من مبادرة مسار بدر بهمة أمير مأرز الإيمان الأمير سلمان بن سلطان فجزاه الله خيراً على هذا المبادرات التي تزيد إيماناً، وتنطق علماً، وتروي ظمأ وعند الله ثوابه مضاعفاً عن كل قلب تحرك فيه الشوق والحنين لمدينة خير المرسلين ﷺ. وشكرا معالي الأمين “الأمين” الذي أكتب حرفي مشاطراً حروفه وعيني معه تدمع لأننا أصبحنا نعيش دروسا ومحاضرات حية ونستلهم عبراً عطرة نستشعر بها ومنها وفيها تعظيم قدر خير المرسلين ﷺ وكأني بالإمام مالك، كما روى القاضي عياض في ترتيب المدارك عنه أنه قيل له: ((اخترت مقامك بالمدينة وتركت الريف والخصب؟ فقال: وكيف لا أختاره، وما بالمدينة طريق إلا سلك عليه رسول الله ﷺ، وجبريل عليه السلام ينزل عليه من عند رب العالمين في أقل من ساعة)). وكأني بالإمام أحمد بن حنبل إمام السنة فيما رواه الحافظ ابن رجب في فتح الباري عن سندي الخواتيمي وأحمد بن القاسم قالا: سئل الإمام أحمد عن الرجل يأتي هذه المشاهد والمساجد ويذهب إليها، ترى ذلك؟ قال: أما على حديث " ابن أم مكتوم أنه سأل النبي ﷺ أن يصلي في بيته، حتى يتخذ ذلك مصلى". وعلى ما كان يفعل ابن عمر رضي الله عنهما: يتبع مواضع النبي ﷺ وأثره وفعله. قال: أما على هذا فلا بأس. قال: ورخص فيه. وكأني قبل الإمامين مالك وأحمد بالصحابي الجليل الذي أحتج بفعله أحمد بن حنبل ومن أشد الصحابة اتباعاً للسنة: عبدالله بن عمر بن الخطاب ومن تابعه فيما نحن بصدده كابنه سالم أحد فقهاء المدينة السبعة، ومولاه نافع من أوثق من روى عنه. فيما رواه البخاري في صحيحه عنهم وبوب له بقوله: (باب: المساجد التي على طرق المدينة، والمواضع التي صلى فيها النبي ﷺ) ومعلوم أن فقه البخاري وفتواه في تبويبه. فروى تحت هذا الباب عن إمام السير والمغازي موسى بن عقبة، فقال: حدثنا موسى بن عقبة قال: "رأيت سالم بن عبدالله يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها، ويحدث أن أباه كان يصلي فيها، وأنه رأى النبي ﷺ يصلي في تلك الأمكنة. وحدثني نافع عن ابن عمر: أنه كان يصلي في تلك الأمكنة. وسألت سالما، فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء". ثم احتفى البخاري بهذه الرواية فأخرج حديثا طويلا عنهم في نحو من ثلاث صفحات ذكر فيها مواضع النبي ﷺ في الطريق بين مكة والمدينة، وما تضمنته من دقة وصف ابن عمر وابنه سالم ومولاه نافع لتلك المعالم. وجل شراح البخاري من ائمة الحديث كابن بطال وابن الملقن وابن حجر وابن رجب والقسطلاني ذكروا أن حديث ابن عمر فيه دليل على العناية بمعالم السيرة النبوية. وذكر ابن رجب في ذلك منهج الاعتدال والإنصاف بالإعمال في تتبع الطريق من غير مبالغة، والإهمال لما يخالف الشريعة من غير مجافة. فقال رحمه الله: “وقد رخص أحمد في ذلك على ما فعله ابن عمر، وكره ما أحدثه الناس بعد ذلك من الغلو والإفراط، والأشياء المحدثة التي لا أصل لها في الشريعة”. ورحم الله إمام الحنابلة ابن بطة العكبري المتوفى عام 387 هجرية، إجلاله للصحابي ابن عمر في صنيعه ذلك بعد أن روى خبره في متابعة الطريق في كتابه الإبانة فقال عن فعل ابن عمر: (والله هذه أفعال العقلاء والمؤمنين وأخلاق الأئمة الهادين المهديين والراشدين المرشدين الذين من اقتفى آثارهم فاز ونجا ورشد واهتدى ومن تفيأ ظلهم لم يظمأ ولم يتضح) وقال ابن بطة العكبري أيضاً عن صنيع ابن عمر ذلك: (فلله در أقوام دقت فطنهم وصفت أذهانهم وتعالت بهم الهمم في اتباع نبيهم وتناهت بهم المحبة حتى اتبعوه هذا الاتباع فبمثل هدى هؤلاء العقلاء إخواني فاهتدوا ولآثارهم فاقتفوا ترشدوا وتنصروا وتجبروا). والشاهد مما مضى أن ما يحصل اليوم من عناية بمعالم المدينة وسيرة مشرفها ﷺ هو نهج من سبق من أئمة الإسلام وسلف الأمة.

#نحن_بخير_ما_دمنا_في_طيبة_الطيبة ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ خَالِصُ الشُّكْرِ لِصَحِيفَةِ الجَزِيرَةِ وَرَئِيسِ تَحْرِيرِهَا القَامَةِ الإِعْلَامِيَّةِ الأُسْتَاذِ خَالِدِ المَالِكِ عَلَى نَشْرِهِمْ مَقَالَ مُحِبِّكُمْ (( يَوْمَانِ فِي مَأْرِزِ الإِيمَانِ مِنْ سُمُوِّ وَلِيِّ العَهْدِ الأَمِيرِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ )) .. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ الَّذِي أَبْحَرْتُ فِيهِ بِقَوَافِي الشُّعَرَاءِ .. وَمَقَالَاتِ العُلَمَاءِ .. عَنْ فَضْلِ مَدِينَةِ خَيْرِ الأَنْبِيَاءِ .. وَمَا شَاهَدَهُ الجَمِيعُ .. مِنْ أَدَبِ سُمُوِّهِ فِي تِلْكَ البِقَاعِ .. فِي مَشْهَدٍ يَلِيقُ بِذَلِكَ المَقَامِ .. فَلَقَدْ كَانَ الأَدَبُ وَالخُشُوعُ فِيهِ مِنْ سُمُوِّهِ حَاضِرًا .. وَالشَّوْقُ وَالحَنِينُ لِخَيْرِ المُرْسَلِينَ مُشَاهَدًا .. فَهُنَاكَ الانْكِسَارُ وَالخُضُوعُ لِلَّهِ عُلُوٌّ .. وَتَعْظِيمُ قَدْرِ النَّبِيِّ وَمَسْجِدِهِ وَمَدِينَتِهِ سُمُوٌّ .. وَهَكَذَا كَانَ سُمُوُّهُ فِيهَا حَالُهُ .. وَبِمَا يُغْنِي عَنْ وَصْفِهِ وَمَقَالِهِ .. وَمَا هَذَا الشَّوْقُ وَالحُبُّ .. الَّذِي يَفِيضُ فِي القُلُوبِ لِلْمَدِينَةِ .. إِلَّا اسْتِجَابَةٌ مِنَ اللَّهِ لِدُعَاءِ نَبِيِّهِ ﷺ: ( اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ). ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ أَتْرُكُكُمْ مَعَ المَقَالَةِ الَّتِي فِيهَا زِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَضْعَافٍ تَغْرِيدَتِي السَّابِقَةِ .. فَمَقَامُ الحُبِّ وَالشَّوْقِ النَّبَوِيِّ يَفِيضُ بِصَاحِبِهِ إِلَى مَقَامٍ عَلِيٍّ .. فَلَا يَجِفُّ حِبْرُهُ مَعَ جَمَالِهَا وَجَلَالِهَا وَلَا يَنْقَضِي كَلِمُهُ فِي وَصْفِ مَحَاسِنِهَا .. إِنَّهَا المَدِينَةُ تِرْيَاقُ قُلُوبِ المُحِبِّينَ .. وَشِفَاءُ نُفُوسِ المُؤْمِنِينَ .. فَهُنَاكَ تَتَحَرَّكُ الذِّكْرَيَاتُ لِأَيَّامِ خَيْرِ البَرِيَّاتِ ﷺ .. وَلِسَانُ مَنْ حَلَّهَا وَتَضَوَّعَ عَبِيرُ فَضْلِهَا وَبَرَكَاتِهَا .. نَحْنُ بِخَيْرٍ مَا دُمْنَا فِي طَيْبَةَ الطَّيِّبَةِ الَّتِي وَجَدْنَا فِيهَا البَرَكَةَ والتوفيق فِي أَنْفُسِنَا وَذُرِّيَّتِنَا وَدِينِنَا وَدُنْيَانَا … ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ فَاللَّهُمَّ نَوِّرْ قُلُوبَنَا وَعَطِّرْهَا عَلَى الدَّوَامِ بِالشَّوْقِ وَالحَنِينِ لِمَدِينَةِ خَيْرِ المُرْسَلِينَ .. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻ مُنْيَتِي طَيْبَةُ لَا أَبْغِي سِوَاهَا فَبِهَا الحُسْنُ لِعُمْرِي قَدْ تَنَاهَى كَيْفَ أَنْسَاهَا وَأَسْلُو حُبَّهَا بَعْدَمَا قَدْ خَالَطَ الرُّوحَ هَوَاهَا لَا أُطِيلُ الشَّرْحَ أَقْصَى مُنْيَتِي أَنْ أَرَاهَا وَأُرَى تَحْتَ ثَرَاهَ ༺❖༻ ༺❖༻

🍂الراحل الدكتور عبدالرحمن الشبيلي رُقِيٌّ في الحياة، وجمالُ ذِكرٍ بعد الممات🍂 قبل أن أحفر حروفي في الراحل النبيل ذاتاً والرشيق خلقاً الدكتور عبدالرحمن الشبيلي نور الله قبره ووسع مضجعه أعيد الذكريات بنثر كلمات من سمو الأمير النبيل فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين الشريفين الذي عُرف بصدقه فلا تخرج الكلمة منه إلا في مكانه الذي تستحقه ذكرها في برنامج "الراحل" .. عن الدكتور عبدالرحمن فقال رفع الله قدره وأعزّ مقامه: " الدكتور عبدالرحمن معرفتي به قديمة .. سيفقده الكثير ويفقد أكثر، لسبب من ضمن أسباب، ولكن أهم سبب: لا يوجد له بديل .. لا يوجد شخص يكتب عن أعلام هذه الدولة من نخب ثقافية وادارية وتجارية ودبلوماسية كما كان يكتب الدكتور عبدالرحمن .. كان كريماً جداً في معلوماته .. كان كريماً جداً في خدمته لأصدقائه دون أن ينتظر مقابلاً من هذا .. كان رجلاً وفياً يكتب باجلال واكبار لأناس توفوا من ٣٠ سنة دون أن يطلب شيء ومصلحة وليس لهم ابناء أو أحفاد متنفذين … وكان مؤرخاً باسلوب فريد .. وكاتب سيرة متميز … وكان يكتب عن ناس كثر ولم يغضب أي أحد … يقول الكلام في محله ويتجنبه اذا فيه اشكاليه باسلوب رشيق … كان رجلاً وفياً .. ومن أفضل كتبه وكان أخر كتاب عن سيرته الشخصية اسمه ( مشيناها ) لم يبقى لي صديق الا اهديته من هذا الكتاب ". فهذه كلمات وفاء من أمير نبيل في قامة نبيل وعوداً على ما عقدت حروفي هذه فيه أضع كلمات أحسبها قليلة من كثير يستحقه الراحل .. قليلة أمام بحر عطاءه الفياض الذي قدمه للثقافة والفكر والتاريخ وللقيم وللوطن. ففي تاريخ الأوطان رجالٌ يمرّون مرَّ الكرام، ورجالٌ يتركون في الذاكرة أثرًا لا يزول؛ لأنهم لم يكونوا مجرد أسماء في سجل الأيام، بل كانوا معاني حيّة من الأدب والخلق والوفاء. ومن أولئك الذين خلّدهم جميل الذكر في القلوب قبل السطور: الراحل عبدالرحمن الشبيلي. فإنه لم يكن مجرد أديب يكتب، أو مفكر يدوّن، بل كان روحًا ثقافية رفيعة اجتمع فيها صفاء الفكر، ورقّة الأدب، ونبل الخلق. ونقاء الروح، وصفاء النفس، وكان من أولئك الذين إذا حضروا حضر معهم الوقار، وإذا تكلموا حضر المعنى، وإذا كتبوا حضرت الكلمة المهذبة التي تشبه صاحبها. وقد تميز بأسلوبه الرشيق الذي يجمع بين جمال العبارة وصدق الفكرة، حتى غدا قلمه مرآة لذوقٍ أدبي رفيع، ومدرسةٍ في الكلمة الهادئة التي تصل إلى القلوب بلا صخب. ولذلك لم يكن غريبًا أن يجد له مكانةً في نفوس القراء والمثقفين، وأن يحظى بتقدير مختلف الأطياف، لأن الأدب الصادق يجمع ولا يفرق. ولعل من أجمل ما يقال في أمثال هؤلاء الرجال أن أثرهم لا يقف عند حدود حياتهم، بل يمتد بعد رحيلهم في كلماتهم التي تبقى، وفي الذكر الحسن الذي يردده الناس، وفي الأثر الطيب الذي يتركه حضورهم. ويضاف إلى ما سبق على نحوٍ أعمق من القلم والكتابة، هو خلقه الحسن وأدبه الرفيع في التعامل مع الناس؛ فقد كان مثالًا للرجل الذي يسبق خُلقه اسمه، وتسبقه سمعته الطيبة إلى القلوب قبل المجالس. عُرف بصفاء النفس، ونقاء الروح، وبشاشة اللقاء، ولطف المعشر، حتى غدا محل إجماع المختلفين، ومحبّة المتباينين؛ لأن النفوس الصافية لا تختلف عليها القلوب. وقد كان حسن الخلق في حقيقته أعظم ما يجمع الناس على الرجل؛ إذ لا تجتمع القلوب طويلًا إلا على الصدق والنبل، ولا يبقى الذكر جميلًا بعد الرحيل إلا لمن زان حياته بفضائل الأخلاق. ولهذا كان خُلُق الإنسان في ميزان الإسلام منزلةً عظيمة؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا». وقال أيضًا: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا». وهكذا اجتمع في حسن الخلق خير الدنيا والآخرة، وكان هو الزينة الحقيقية التي ترفع قدر صاحبها بين الناس، وتخلد ذكره بعد رحيله. ولعل هذا المعنى يتجلى في سيرة الراحل عبدالرحمن الشبيلي فقد جمع بين أدب القلم وأدب الخلق، وبين جمال العبارة وجمال المعاملة، فكان في حضوره سكينة، وفي حديثه رقي، وفي تعامله إنصاف ولطف. ولذلك لم يكن غريبًا أن يحظى بمكانةٍ رفيعة في نفوس الناس، وأن يكون محل اجتماع الكلمة عليه؛ لأن القلوب تميل بطبعها إلى من جمع بين العلم والخلق، وبين الثقافة والإنسانية. فهو مثال الأديب الذي يجعل من الأدب طريقًا إلى القيم الرفيعة، ومن الثقافة جسرًا للمحبة والاحترام بين الناس. والحديث عنه ليس مجرد استذكار لشخصٍ رحل، بل هو استحضار لقيمةٍ إنسانية وأدبية نبيلة، تذكّرنا بأن الأخلاق هي الإرث الحقيقي الذي يبقى بعد الإنسان. لقد كان رحمه الله من نوادر الرجال الذين اجتمعت عليهم كلمة المختلفين في شخص، وجمعت رشاقة الخلق في نفس. وفي الرابط كلمات الفيصل بن سلمان الوافية👇 m.youtube.com/watch?v=biTuyo…

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (١)🌴 ✨أهل بدر سبب عبادة الله في الأرض من بعدهم✨ وذلك أن النبي ﷺ دعى يومها: "اللهم إن تهلك هذه العصابة.. فلن تعبد في الأرض أبداً" قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري: "فلو هلك هو ومن معه حينئذ لم يبعث أحد ممن يدعو إلى الإيمان ولاستمر المشركون يعبدون غير الله". فعبادة الثقلين من يومها حتى قيام الساعة في صحيفة أهل بدر.

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٣)🌴 ✨للصحابي البدري فضل على غيره من الصحابة ومن بعدهم✨ فالبدري مغفور له لقول النبي ﷺ: "أن الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". والبدري حرم الله عليه النار لقول النبي ﷺ: "لن يدخل النار رجل شهد بدرا” والبدري في اعلى الجنة لحديث فيه: "إنه في جنة الفردوس".

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٢)🌴 ✨في بدر كانت معركة في الظاهر ومعركة في الباطن✨ وذلك أن المعركة كانت بين المسلمين والمشركين وبين الملائكة والشياطين. وكان نبينا وسيدنا محمد ﷺ يقود الصحابة رضي الله عنهم وكان جبريل عليه السلام يقود الملائكة سلام الله عليهم. فكانت معركة في السماء والأرض.

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٤)🌴 ✨أهل بدر من البشر أفضل الأمة وأهل بدر من الملائكة أفضل الملائكة✨ عن رفاعة بن رافع قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال:"ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين .. قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة" قلت: وفضل الله واسع فلعل كل من يخدم بدراً له فضل خاص✨.

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٥)🌴 ✨أهل بدر أول من يقف للخصومة يوم القيامة✨ فعن علي قال : "أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس: وفيهم أنزلت: (هذان خصمان اختصموا في ربهم). قال: هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وشيبة وعتبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة".

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٦)🌴 ✨الذي لم يفعله الصحابة من أهل بدر ليس من الدين ✨ للصحابة البدريين عند اخوانهم الصحابة ومن جاء بعدهم من التابعين مكانة عظية وجليلة ويعتبرون من مصادر الرواية الصادقة في التشريع والفقه. فروى الحافظ ابن عبدالبر في جامع بيان العلم عن سعيد بن جبير أنه قال: {ما لم يعرفه البدريون؛ فليس من الدّين}.

🌴مشاهد وعبر من غزوة بدر (٧)🌴 ✨تسمية الله ليوم بدر بيوم الفرقان في القران✨ قال تعالى (( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىَ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )). قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: "ويسمى " الفرقان " ؛ لأن الله تعالى أعلى فيه كلمة الإيمان على كلمة الباطل، وأظهر دينه ونصر نبيه وحزبه . قال علي بن أبي طالب والعوفي ، عن ابن عباس : ( يوم الفرقان ) يوم بدر، فرق الله فيه بين الحق والباطل . رواه الحاكم. وكذا قال مجاهد، ومقسم وعبيد الله بن عبد الله، والضحاك، وقتادة، ومقاتل بن حيان، وغير واحد : أنه يوم بدر . وقال عبد الرزاق، عن معم ، عن الزهري، عن عروة بن الزبير في قوله : ( يوم الفرقان ) يوم فرق الله [ فيه ] بين الحق والباطل ، وهو يوم بدر. وهو أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رأس المشركين عتبة بن ربيعة، فالتقوا يوم الجمعة لتسع عشرة أو : سبع عشرة مضت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلثمائة وبضعة عشر رجلا والمشركون ما بين الألف والتسعمائة . فهزم الله المشركين، وقتل منهم زيادة على السبعين، وأسر منهم مثل ذلك . وقال الإمام الطبري في تفسيره: "يقول تعالى ذكره: أيقنوا أيها المؤمنون، أنما غنمتم من شيء فمقسوم القسم الذي بينته, وصدِّقوا به إن كنتم أقررتم بوحدانية الله وبما أنـزل الله على عبده محمد صلى الله عليه وسلم يوم فَرَق بين الحق والباطل ببدر. فأبان فَلَج المؤمنين وظهورَهم على عدوهم, وذلك " يوم التقى الجمعان " جمعُ المؤمنين وجمعُ المشركين، والله على إهلاك أهل الكفر وإذلالهم بأيدي المؤمنين, وعلى غير ذلك مما يشاء " قدير "، لا يمتنع عليه شيء أراده. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل".