Alejandro Portero

“Si critico a un judío, soy antisemita; si critico a un musuImán, soy islamófobo. ¿Y qué eres tú, si me criticas a mí? ¿Qué eres tú si intentas reemplazarme?”

*Han pasado cosas* y ahora hacen falta policías en las aulas. Wow!

La armadura que todo el mundo asocia con el legionario romano, la lorica segmentata, se usó 200 años y ni siquiera de forma generalizada. La que definió al ejército romano de verdad fue la cota de malla (lorica hamata). Para empezar, ninguno de los dos nombres es romano. "Lorica segmentata" y "lorica hamata" son términos inventados por eruditos modernos. M.C. Bishop, autor del estudio definitivo sobre la pieza, lo deja claro. No sabemos cómo llamaban los romanos a la armadura de bandas articuladas. La imagen popular del legionario con segmentata viene de la Columna de Trajano en Roma, y ahí está el primer problema. La Columna la diseñaron artistas que no estuvieron en las guerras dacias y que representaron al legionario como lo veían los mandos en Roma, no como combatía sobre el terreno. Tenía un carácter propagandístico evidente y es posible que la segmentata se percibiese como el culmen de la tecnología militar romana a ojos del mando, el equipamiento que mejor representaba la imagen del poder imperial. En algunos paneles las armaduras presentan rasgos mezclados que sugieren que los escultores no tenían un modelo claro de lo que estaban representando. La prueba de lo que llevaban los legionarios de verdad está en Rumanía. El Tropaeum Traiani de Adamclisi, monumento erigido por el mismo conflicto dacio y construido por los propios soldados que combatieron allí, muestra en sus metopes a los legionarios con cota de malla y cotas de escamas, no con segmentata. Bishop concluye que la cota de malla fue en todo momento la armadura más común. La segmentata se usó durante un periodo limitado (siglos I-III d.C.), en algunas unidades, y con una distribución geográfica concentrada en las fronteras del norte (Britania, Rin, Danubio), con escasísimos hallazgos en Oriente o África. La lorica hamata, la cota de malla de anillos de hierro remachados que Roma adoptó de los galos (Polibio ya la describe como equipamiento estándar en el siglo II a.C.), se usó desde la República hasta la caída del Imperio sin contar la extensión medieval del imperio de oriente. Las estelas funerarias de centuriones los representan con hamata con más frecuencia que con segmentata incluso en el periodo de auge de la segmentata, lo que indica que los soldados con más experiencia la preferían cuando podían elegir. La segmentata tenía ventajas reales. Era más ligera aunque resulte extraño (unos 9 kg frente a los hasta 16 kg de una hamata completa), distribuía mejor el impacto de golpes contundentes gracias a la rigidez de las placas, y ofrecía una protección de hombros superior con doble capa articulada. En formación cerrada con scutum y gladius era la mejor protección del mundo antiguo. Pero pagaba esas ventajas con problemas operativos graves. Se oxidaba con rapidez. Sus herrajes de aleación de cobre eran frágiles (Bishop los describe como "notoriously flimsy") y requerían un herrero cualificado para repararla. Tenía que fabricarse a medida de cada soldado. Y terminaba en la cintura. La hamata se autolimpiaba por fricción entre sus anillos, se adaptaba a cuerpos diferentes sin ajuste, cualquier soldado podía repararla con anillos de repuesto, y en el periodo imperial se extendió hasta los muslos y ganó mangas que llegaban a los codos, ofreciendo una cobertura corporal en una pieza que la segmentata no podía igualar. Cuando la infantería de línea perdió protagonismo y se enfrentó a enemigos que operaban en terreno abierto (partos y sasánidas con caballería pesada y arco compuesto en Oriente, germanos con emboscadas e infantería masiva en el Rin y el Danubio), la cobertura y la fiabilidad logística de la hamata pesaron más. Hugh Elton argumenta que el ejército tardorromano no estaba en declive ni barbarizado sino que usaba equipamiento adaptado a un escenario táctico diferente. Bibliografía recomendada: – Bishop, M.C., Lorica Segmentata, Vol. I. – Elton, H., Warfare in Roman Europe AD 350-425. – Goldsworthy, A., The Complete Roman Army.

Era rechazado por disparatado o extravagante algo que 5 min antes se daba por sentado como obvio e indiscutible en cualquier sitio hasta el punto de ser el fundamento mismo de toda comunidad política. Decir que una organización da prioridad a sus miembros es lo mismo que decir que existe. En qué consiste ser miembro si no? Qué es una comunidad nacional si no hay ninguna diferencia entre ser parte de ella o no y si no hay ningún criterio para serlo?

La prioridad nacional tendría que ser un debate sensato y adulto sobre la inmigración, sin aspavientos, vituperios, exageraciones y menosprecios.

Ni un millón de Gürtels y Kitchens, ni siquiera un millón de casos ERE y Koldos, merecerían el castigo que merece esto.

"Democracia" viene del griego "demos" (δῆμος) que significa "los cojones" y "kratos" (κράτος) que significa "del PSOE". Por eso la "δημοκρατία" es el sistema político en el que el PSOE toma decisiones de gobierno en contra de la opinión de más de dos terceras partes del pueblo.

❤️

bro: "she's perfect, i think she's the one" bro after 3 months:

Paco González: "Hemos asistido al bochorno del himno nacional pitado en un país en el que nos escandalizamos por el 'musulmán el que no bote', pero esto ya lo hemos aceptado como algo normal. Sobre eso no tenemos la piel tan fina, somos gilipollas".

red dead depression

Yo dándole los secretos más profundos de mi empresa a ILovePdf solo para poder unir y firmar documentos

🎭🎶Yo de niño tuve una infancia dificil engañando y robando dejé huella menos mal que no seguí ese camino si no hubiera terminado de político en Marbella…🎶🎭 #UnaCoplaAlDía @elseludecadi @ChirigotaSelu

الصباح اللي يجي بعد خسارة برشلونة

Fine. The boys appreciate it.

Lo mejor del Domingo de Resurrección es que después viene el "Ay ay ay ay ay que cuando llega Febrero, ay ay ay ay ay no me quiero recoger🎭"

Loquitos ya por el Domingo de Resurrección ✝️

Marcus Aurelius wrote this over 1800 years ago: “What are you afraid of losing, when nothing in the world actually belongs to you?”

En este cuadro del ruso Nikolai Ge, Poncio Pilato lanza la pregunta más célebre de la historia, “Quid est veritas?”, (¿Qué es la verdad?). Frente a él, Jesús no argumenta ni se defiende. La propia pregunta, reorganizada, encierra su respuesta. “Quid est veritas” (Es el hombre que está aquí) puede leerse como “est vir qui adest”, es decir, es un anagrama en latín. Pilato pregunta por la verdad mientras la tiene delante, pero no la reconoce. Habla, gesticula, se mueve... Jesús, en cambio, permanece. El poder pregunta. La verdad no responde, simplemente espera a ser vista.