Rumaysho.com

Ternyata, para ulama berbeda pendapat tentang makna hadis "Setiap anak tergadai dengan akikahnya...", dan masing-masing pendapat punya makna yang dalam, bukan sekadar soal potong kambing!

Akikah bukan cuma tradisi, tapi punya nilai ibadah dan hikmah yang besar, baik untuk anak maupun orang tua. Tapi bisa jadi di antara kita ada yang belum diakikahi ketika kecil dahulu, bagaimana syariat memandang hal ini?

Qurban merupakan sunnah muakkad dan syiar Islam yang dianjurkan bagi yang mampu. Namun, kemampuan yang dimaksud bukan sekadar memiliki uang, tetapi adanya kelebihan harta setelah kebutuhan pokok terpenuhi.

Banyak yang ingin berqurban, tetapi masih ragu karena kebutuhan keluarga juga harus dipenuhi. Kondisi ini perlu dipahami dengan benar agar tidak keliru dalam menentukan prioritas.

Gambaran ini cukup untuk membuat hati tersadar, bahwa azab paling ringan saja sudah di luar bayangan manusia.

Saat rasa takut kepada Allah melemah, dosa tidak lagi terlihat berbahaya. Bahkan yang paling besar pun bisa dianggap ringan.

Nah, bagi Anda yang ingin patungan qurban, cukup dengan Rp2.000.000 saja, nantinya akan didistribusikan ke Indonesia Timur oleh @rumayshopeduli.

Namun, ada beberapa syarat dan ketentuan yang mesti diperhatikan agar qurban patungan sapi ini menjadi sah, simak dalam gambar berikut:

Ingin berqurban, tetapi dana terbatas?! Qurban kolektif sapi menjadi solusi yang dibolehkan dalam syariat dan telah dicontohkan sejak masa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Mayoritas ulama menjelaskan hukumnya sunnah. Artinya, dianjurkan untuk makan, memberi hadiah, dan bersedekah. Pembagian yang dikenal adalah 1/3 untuk dikonsumsi, 1/3 untuk hadiah, dan 1/3 lagi untuk sedekah. Namun, jika seluruhnya disedekahkan, tetap diperbolehkan.

Sebagian orang mengira daging qurban harus dibagikan seluruhnya, sehingga tidak boleh dinikmati sendiri. Padahal, syariat justru menganjurkan shahibul qurban untuk ikut memakannya.

Islam mengajarkan untuk menahan amarah, tidak menyimpan dendam, dan gampang memaafkan. Sikap ini bukan tanda kelemahan, tetapi bentuk kekuatan dalam mengendalikan diri. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga menegaskan bahwa memaafkan akan menambah kemuliaan seseorang.

Ada satu kaidah penting yang disarikan para ulama saat menafsirkan surah An-Nuur ayat ke-22, yakni; Maafkanlah orang yang berbuat salah kepada kita, semoga Allah memaafkan kesalahan kita pula.

@ShafiyahJourney 2.0 “Purity of Faith” akan membahas tauhid dan kaitannya dengan kehidupan rumah tangga. Pembahasan ini membantu memahami cara menjaga sikap, emosi, dan interaksi agar tetap sesuai dengan nilai Islam. 🎟 Pesan tiketnya di: shafiyahjourney.com

Islam mengajarkan untuk menjaga kehormatan sesama, termasuk pasangan. Allah berfirman dalam QS. Al-Hujurat ayat 12 agar tidak saling menggunjing. Prinsip ini juga berlaku pada lisan maupun tulisan.

Masalah rumah tangga tidak selalu dimulai dari hal besar. Banyak konflik justru membesar karena cara menyikapinya keliru, termasuk saat dibawa ke media sosial.

Perdalam pemahaman ini melalui @ShafiyahJourney 2.0 “Purity of Faith”. Tiga hari yang akan menguatkan tauhid dan membentuk cara pandang yang benar, termasuk dalam menjalani rumah tangga. 🗓 19–21 Juni 2026 📍 Jogja Expo Center 🎟 Pemesanan tiket: shafiyahjourney.com

Rasulullah ﷺ telah memberikan pedoman yang jelas, bahwa suami adalah pemimpin dalam keluarga dan akan dimintai pertanggungjawaban atas amanah tersebut, kepemimpinan ini menuntut tanggung jawab, bukan dominasi. Termasuk istri yang kadang mulai terpapar pemikiran feminisme.

Perubahan peran suami dan istri semakin sering dibentuk oleh tren, bukan oleh pemahaman yang benar. Konten media sosial menghadirkan dua arah yang sama-sama ekstrem, dominasi salah satu pihak atau ketergantungan penuh tanpa batas.

Meski berbeda, satu hal yang tidak berubah, yakni dosa tetap ada dan wajib ditutup dengan tobat yang sungguh-sungguh. Simak bahasan lengkap ustadz @mabduhtuasikal tentang hal ini di web @rumayshocom lewat tautan berikut: rumaysho.com/603-membayar-u… Semoga bermanfaat.

Namun, ada pendapat lain dari ulama seperti Ibnu Hazm dan Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin. Mereka berpendapat tidak ada qada bagi yang sengaja meninggalkan puasa tanpa uzur. Alasannya, ibadah yang sudah keluar dari waktunya tanpa alasan syar’i tidak lagi sah untuk diganti.

Sengaja meninggalkan puasa Ramadan bukan perkara ringan. Mayoritas ulama mewajibkan qada bagi siapa saja yang meninggalkan puasa, baik karena uzur maupun tanpa uzur. Kewajiban tetap ada dan harus ditunaikan.