张大白菜

白天鹅---高市早苗，从不确定中获益。

最新的强大量子芯片出现了，不知道是否计算了Π值，我很期待。

别上头，房市股市，有多快跑多快。

变数、不确定性是无法完全排除的，但是我们可以通过确定的事情来抵消一部分的不确定性。在生活中我们可以通过迁移到较为安全的地方或国家来抵消战争的影响，增加技能提高认知来抵御可能的失业。在交易中，我们通过止损来抵消了价格的反转，用更大的止损点数避免了长影线。

认识到不确定性、变数是客观存在的，就像我们的缺点是客观存在的，你永远不可能成为一个完美的人，但是不影响你改正自己的缺点。总之，我们是可以为不确定性的到来做点什么的。

无论是生活中还是交易中，人们喜欢追求确定性，这是普遍共性。为了确定性就要排除变数，变数就是不确定性。在生活中变数就是战争、失业、摔跤、中奖、得病等等意外情况。

在交易中仓位、止损、止盈、长期趋势是定数，变数是黑天鹅、长影线、经济指标等等，价格的不确定性往往来自市场消息的刺激、对价格走势的影响。

索罗斯在外汇市场上赚到了盆满钵满，挣钱对他来说是一件简单的事情，他也不可能说：“交易很简单，每个人都可以这样。” 他确实有资格说：“交易很简单”，但你不是他。

没有这种把事做到极致的性格，恐怕也成就不了巴菲特。索罗斯如果不较真，哲学可能都毕不了业。

李笑来说浪费是富人的义务和品德，我能听懂并能理解他没说的话，所以就不较真了。想到富人和浪费就突然想到了巴菲特，不习惯浪费金钱是巴菲特的性格，大把捐款给各种组织机构是他的品德。 相似的，索罗斯说亏钱是能力问题，捐钱是品德问题，两者不可混为一谈。

长期定投这件事，可能对你本人金钱上的收益并不是那样的大。但是，你给了后辈们一个机会，一个不用为金钱而活的机会。从此你的后辈们可能的人生就消解了一个重要的选择———选择如何挣钱。他们收获的是更加关注人生中重要的其他选择，比如，如何选择伴侣，如何选择自己的活法。

你想要取得多大的收获，就要有多大的耐心并且行走在正确的路上。 什么是正确？在投资中就是定投，在交易中就是跟随趋势，在成长中就是终身学习，在人生中就是不断拓展升维。

长期定投标普就像是创业，一定要慎重仔细考虑清楚你的操作和目标，在此基础上才有长期不断的坚持。平淡的看待所遇到的坎坷和磨难，没有路也要趟出路，认准目标不回头。不要投机取巧走捷径，也不要东张西望丢失目标。 人生也是一样。

突然想到中国政府最近的加杠杆操作，这是一个危险的动作。在经济下行并且企稳遥遥无期的情况下，降低杠杆还有可能撑下去，加杠杆的行为就是自杀。经济是有规律的，没有人或者国家可以跳出。

总能听到一句话“交易是反人性的”，大多数说这句话的人恐怕都没有认真想过，人性到底是什么？

你不能用宏观的确定性去否定微观的不确定，也不能用微观的随机去否定宏观的规律。大时间尺度的必然性是有规律可循的，而小时间尺度中的随机性是不可预知的。就像在交易中的“毛刺”现象既无法预知亦不可避免。这是硬币的两面，却是一体。

父母在，不远游，游必有方。

确实如此，赚钱能力非常重要，越早明白弯路就走得越少。

《心经》的能量超乎你的想象 心经译文一句一句解释如下: "观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。" 解释: 能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者(观音)，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质。 没有不可变的实体，因此所有的痛苦和灾难都可以被这一“空”的态度所化解掉。 "舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。" 解释:弟子们，从宏观角度看，“色”(物质现象)与“空”没有区别;从微观角度看，“空”与“色”也相同。“空”可以看作是“色”的分解，而“色”则是“空”的化合。同样地，感受、思想、意志、心识也都是如此--它们既是空的，也是色的，二者并无绝对的界限。 "舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。" 解释:弟子们啊!所有有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点。它们并不参与生长或灭亡、肮脏或洁净、增多或减少等过程。这意味着事物的真实本质是超越这些相对变化的。 "是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。" 解释:所以，"空"中没有物质的实体存在，也没有对物质现象的思维意识。六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)要归于“空”;六尘(色、声、香、味、触、法)也要归于“空”。这意味着超越了感官认知和经验世界的限制，达到了一个更高层次的境界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 译文：没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。 无苦集灭道，无智亦无得，以 无所得故。 译文：没有痛苦的集合以及修道的幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否并不重要。 "菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。" 解释:因为修行了大智慧到达了觉悟的境界，菩提萨埵(菩萨)的内心没有任何牵挂和障碍。由于没有了这些牵绊和恐惧感，他们就能够摆脱错误的幻想并最终实现完全的解脱(涅槃)。 "三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。" 解释:过去、现在和未来的一切佛陀都是依靠这种大智慧的修持来获得最高无上、正宗、正觉的果位成就。 "故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。" 解释:“般若波罗蜜多”这句咒语被认为是非常神圣且具有强大力量的法门之一。它能够消除所有的苦难并且绝对真实有效而不虚妄。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 译文：所以说心经，其咒语曰：去吧，去吧。到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。 舍利子是一个人 为什么要给舍利子讲心经？ ·舍利子· 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 ·舍利子生平· 舍利子又名舍利佛，是释迦牟尼佛坐下号称智慧第一的弟子。他原是婆罗门贵族，自幼便聪明无双，以至于没有能当他老师的人，有一天他遇到了释迦牟尼的弟子阿说示，从阿说示那里听到了诸法因缘生，诸法因缘灭的观点，瞬间茅塞顿开，惊天人，于是带着自己的一众小迷弟皈依了佛祖。释迦牟尼对舍利佛的到来也很开心，因为自己的理论终于有人能完全get到精髓了。所以《心经》》的当机众就是舍利佛。 《心经》中不可翻的梵语 波罗蜜多 波罗蜜多是梵语“paramita”的音译，意思是“度”或者“到彼岸去”，般若波罗蜜多就是通过圆满的智慧到达彼岸 菩提萨埵 菩提萨埵是“bodhisattva”的音译，就是菩萨道的意思，菩提象征“觉”，因为释迦牟尼在菩提树下悟道，萨埵是有情的意思，菩提萨埵即“觉有情”，成就众生有无上觉悟的慈悲者。 阿耨多罗三藐三菩提 是梵文“anutarasamyaksambodhi”的音译，阿耨多罗法的果报，只是使用者不同。 波罗僧揭谛 这句有三个次组成，即波罗(para) 僧(sam)揭谛(gate) ，波罗就是到彼岸去，僧就是总，普，揭谛也有前往和到达的意思，是一种鼓励的语气，这句就是快去快去，快和大家一起到彼岸去吧。 「心经」只有260个字，有三个字是整部的精髓。 第一个字心。 佛说心生则种种法生，心灭则种种法灭。世间万法皆为心所造，因为有心才有了一切，所以学习心经就是为了找回自己的真心。当你真正懂得本来无一物，何处惹尘埃的境界时，你自然心无挂碍，心无挂碍便无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。 第二个字观。 学习心经一定要学会观察一切外境的缘起，世间一切现象皆依赖于因缘和存在，如果无因无缘自然就不会有任何的结果和现象。所以烦恼和痛苦都是因为以往造下来的善恶之业，有业因就要承受业果。 第三个字空。 心经说色即是空，空即是色。色可以理解为世间一切的现象，但世间的一切真实的面貌都是空的。比如眼前这个桌子是空的，并不是说它不存在，而是说桌子是众因缘和合的现象。这种现象不是永恒，只是暂时的假有的。下一秒，你眼中的桌子已经不是上一秒的桌子，你眼中的桌子就在你看它的一瞬间，你眼中的它已经永远的消失了。 所以金刚经中才讲:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所以一切都是空的，所以才无法把握。

绝大多数人是不能通过交易达到财富自由的，更适合大多数人的还是创业。创业就会有失败的可能，而每一次的失败就是最后成功的成本。