جَمَالْ

من اقسى الابيات اللي قرأتها كانت ابيات لبشار بن برد وصف فيها شعوره بالعمى وقال خَليلَيَّ ما بالُ الدُجى لا تَزَحزَحُ وَما بالُ ضَوءِ الصُبحِ لا يَتَوَضَّحُ أَضَلَّ الصَباحُ المُستَنيرُ سَبيلَهُ أَمِ الدَهرُ لَيلٌ كُلُّهُ لَيسَ يَبرَحُ

روى مالك في الموطّأ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الكلمات: اللهم فالقَ الاصباح، وجاعلَ الليل سَكَنَا، والشمسَ والقمرَ حُسبانا، اقْضِ عني الدَّيْن، وأغنِنِي من الفقر، وأمتعني بسمعي وبصري وقوّتي في سبيلك.

لأبي العلاء المعري قصيدة بلغت الغاية مبنى ومعنى، يعبِّر من خلالها عن فلسفته في السعي نحو المجد وفي بناء ذكرى خالدة له، يقول فيها: ألا في سبيلِ المَجْدِ ما أنا فاعلُ عَفافٌ وإقْدامٌ وحَزْمٌ ونائِلُ أقَلُّ صُدودي أنّني لكَ مُبْغِضٌ وأيْسَرُ هَجْري أنني عنكَ راحلُ تُعَدّ ذُنوبي عندَ قَوْمٍ كثيرَةً ولا ذَنْبَ لي إلاّ العُلى والفواضِلُ وقد سارَ ذكْري في البلادِ فمَن لهمْ بإِخفاءِ شمسٍ ضَوْؤها مُتكاملُ وإنِّي وإن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ وأغدو ولو أنّ الصّباحَ صوارِمٌ وأسْرِي ولو أنّ الظّلامَ جَحافلُ وإنِّي جَوادٌ لم يُحَلَّ لِجامُهُ ونِضْوٌ يَمانٍ أغْفَلتْهُ الصّياقل ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضلُ وطال اعتِرافي بالزمانِ وصَرفِه فلَستُ أُبالي مًنْ تَغُولُ الغَوائلُ فلو بانَ عَضْدي ما تأسَّفَ مَنْكِبي ولو ماتَ زَنْدي ما بَكَتْه الأناملُ

لاءات سورة "الكهف" تعرف على اللاءات التسعة التي وردت في سورةالكهف وخاتمتها ١. اللاء الأولى: ﴿فلا تُمَارِ فيهم إِلا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾. (الآية ٢٢) في حواراتك مع الناس لاتدعي امتلاك الحقيقة،ولا تجادل جدالاً عقيماً زُرع في تربة الجهل وسقي بماء الظنون .

لا تفكّر بمشكلتك، استغفر ولا تفكّر!

في حسن الظن بالله :

مما يروى عن السامري في قصة موسى عليه السلام أنّ اسمه موسى أيضاً، وأن جبريل من ربّاه فالتقط أحد الشعراء هذه المفارقة وقال: فموسى الذي ربَّاه جبريل كافرٌ وموسى الذي رباه فرعون مرسلُ

عن ابن خزيمة قال: سمعت الربيع يحكي عن الشافعي أنه كان يكره أن يقول: أعظم الله أجرك، ويقول إذا قال أعظم الله أجرك معناه: أكثر مصائبك" طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 147.

كان علي بن الحسين ​إذا أتاه الفقير والسائل استبشر وقال :​ "مرحبًا بمن يحمل زادي إلى الآخرة .​" صفة الصفوة (2/95).

"فحيَّ على جناتِ عدنٍ فإنها منازلك الأولى وفيها المخيّمُ" - ابن القيم | إغاثة اللهفان

سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن كلمة "الله أكبر عليك"، فقال: (هي بمنزلة الدعاء عليه وشتمه). نقله عنه: ابن مفلح، والبعلي، والمرداوي.

أعظم صور الحزن قال ابن عسيلة خرجت من اليمن مهاجرًا الى المدينه لأدخل في الإسلام وأرى النبي محمد ﷺ فلقيني راكبًا في الطريق فقال لي أين تذهب؟ فقلت الى رسول الله ﷺ فقال: لقد دفنا رسول ﷺ منذوا خمسة ليالٍ

(إذا أراد الله إتمام حاجةٍ أتتك على سفرٍٍ وأنت مقيم) عبارة تنهي كل تفكيري

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: المخلص لربه كالماشي على الرمل؛ لا تسمع خطواته ولكن ترى آثاره. [جامع العلوم والحكم]

فَإِن جَلَّ هَذا الأَمرُ فَاللَهُ فَوقَهُ وَإِن عَظُمَ المَطلوبُ فَاللَهُ أَعظَمُ - أبو فراس الحمداني.

َرأيتُ أقوامًا أهملوا نظر الله إليهم فِي الخلوات، فَمحى الله محاسِن ذِكرهم فكانوا موجودين كالمعدومين؛ لَا حلاوة لرؤيتهم، ولا القلب يَحن إليهم. - ابنُ الجَوزي /رَحِمَهُ الله

"يا أم معبدَ حدِّثي المُشتاقا عن وصف حبٍّ كمَّلَ الأخلاقا عيدي الحديث فلا أمَلُّ سماعَهُ ثم اتركي دمعًا هنا رقراقا أبدعتِ في وصف النبي ونورِهِ شاهدتِ حسنًا جاوَزَ الآفاقا صلى عليه الله ما طيفٌ سرى نحو المحبِّ فهيَّج الأشواقا" ﷺ

Egypt, 1962

سؤال ديني: هو ركن من أركان الوضوء لا يرى ولا يصله الماء ولكن في غيابه يصبح الوضوء باطلا؟