Meletea

El premio a Mejor Actriz Revelación incendia las redes: Fans de Luz Ayamonte celebran el galardón mientras quienes defienden el trabajo de Ane Lizarraga lo consideran robado e injusto. Dos actrices. Una rivalidad legendaria. Muy pronto, en LES Editorial.

🇪🇸マドリード | MADRID ／ Buscamos traductores de japonés-español (13 de mayo) ＼ Buscamos personas con buen nivel de japonés para un rodaje remunerado en Madrid el miércoles 13 de mayo, como apoyo lingüístico y de traducción. No apareceríais en cámara. bit.ly/3KcGxal

Tres horas. Seis personas. Caseta de la Feria del Libro de Vallecas. Y esto es lo normal. Si estás empezando, escúchame: no te sientas mal cuando te pase. Y te va a pasar. A veces vendrá gente. Y otras lloverá. O hará un sol que ahuyenta. O simplemente no será el día. Y te tocará mirar tres horas a una calle medio vacía con la sonrisa puesta por si aparece alguien. A mí me sigue pasando. Y mejor que me siga pasando, porque el día que deje de pasarme será que se me ha olvidado de dónde vengo. A los que escribís en silencio esperando vuestra primera caseta: la tendréis. Y algún día también estará vacía. Volvéis a casa, abrís el documento, y escribís la siguiente página. Es lo único que cuenta. Y a las seis personas que hoy se mojaron conmigo: gracias.

Homenaje de Carlos III al divulgador científico y naturista David Attenborough. En Buckingham no hacen vídeos, hacen CINE!!!! 😍😍😍😍

Con motivo del #DíaDeEuropa 🇪🇺, desde el MAN os mostramos esta Biblia del siglo XII escrita en letra carolina o carolingia. Esta letra fue un elemento textual clave para la Europa de aquel momento. Un símbolo de unidad nacido hace más de 1200 años que aún perdura.

Por cierto, lo comento en el artículo. Esta iniciativa es muy interesante. Madrid Foro Empresarial ha convocado un concurso de ideas para la conservación del Templo de Debod —con bases publicadas el 7 de mayo y límite de entrega hasta el 15 de septiembre— y pone sobre la mesa premios de 7.500, 5.000 y 2.500 euros para que arquitectos, ingenieros y estudiantes propongan soluciones reversibles, no invasivas y compatibles. Tres proyectos viables aterrizarán en la mesa del consistorio en octubre. Sin coste para el contribuyente. Con la embajada egipcia detrás. Esperemos que no los ignoren.

En Madrid tenemos piedra arenisca de 2.200 años de antigüedad. Una piedra a la que el rey nubio Adijalamani, allá por el 200 antes de Cristo, mandó tallar relieves para que Amón e Isis recibieran ofrendas en una pequeña capilla a orillas del Nilo. Una piedra que sobrevivió a los Ptolomeos, a los romanos, a Augusto, a Tiberio. Una piedra que aguantó 12 siglos de abandono tras la cristianización de Nubia, un terremoto en 1868 y nueve meses al año bajo las aguas de la presa británica de Asuán desde 1908. Esa piedra, que ha visto pasar imperios, hoy está en peligro. Y se están meando en ella. Literalmente. Las palomas, los borrachos del sábado por la noche, los graciosetes que rascan su nombre con la llave del coche y, sobre todo, el cielo de Madrid, que descarga sobre ella entre 400 y 500 milímetros de lluvia al año cuando su clima original apenas pasaba de los diez. Diez. Repito: 40 veces menos. Esto es lo que el Ayuntamiento de Madrid considera un «buen estado de conservación». La polémica no es de ahora, pero en octubre del año pasado volvió a estallar con una virulencia inusual cuando el egiptólogo Tito Vivas publicó un vídeo en redes que llegó a los tres millones de visualizaciones y que removió, por fin, las aguas estancadas de Cibeles. Vivas, que no es ni el primero ni el último en denunciarlo, acaba de hacer algo que muy pocos habían hecho antes: pedir al portal de transparencia del Ayuntamiento la famosa memoria Estudios para la mejora del conocimiento del Templo de Debod (2021) y su correspondiente Plan de Conservación Preventiva, los dos documentos a los que la delegada de Cultura, Marta Rivera de la Cruz, lleva años aferrándose como náufrago a una tabla para repetir, comisión tras comisión, que el templo «está en buen estado» y que no se contempla ni cubrirlo ni trasladarlo. Llegó incluso a ironizar con aquel «¿metemos en una urna la Puerta de Alcalá?», argumento desafortunado donde los haya. No creo que haya que aclarar que la caliza blanca de Colmenar de Oreja de la Puerta de Alcalá aguanta mucho mejor el clima de Madrid que la arenisca nubia de Debod. Continúa leyendo en @TheObjective_es 👉🏻 theobjective.com/opinion/2026-0…

Madrid abre sus calles y su mirada. La visita del León XIV será mucho más que una agenda de actos. Del 6 al 9 de junio, la ciudad acogerá encuentros que hablan de fe, cultura, diálogo… pero sobre todo de personas. Desde la Eucaristía del Corpus hasta el encuentro con quienes viven mayor vulnerabilidad en CEDIA, la invitación es clara: poner la dignidad de las personas en el centro. Bajo el lema “Alzad la mirada”, este viaje quiere ayudarnos a mirar más lejos, más hondo… también desde quienes más lo necesitan. Una visita construida entre miles de personas voluntarias y comunidades que ya están haciendo posible algo más grande: una ciudad más humana, más justa, más fraterna. @archimadrid caritasmadrid.org/actualidad/age… #AlzadLaMirada #PapaEnMadrid #IglesiaEnSalida #CáritasMadrid

¡BUENOS DÍAS! Hoy es el #GokuDay. Día de Goku. El origen del #DiaDeGoku tiene su origen en el juego de palabras japonés entre los números 5 y 9, que pueden leerse como “Go” y “Ku”.

📽 Lamentamos informar de la muerte de Tatsuo Sato, conocido director de anime, a los 61 años. 🎬 Estuvo al frente de series como 'Martian Successor Nadesico', 'Mouretsu Pirates' y 'Shigofumi', entre muchas otras.

⚠️ATENCIÓN: LANZAMIENTO⚠️ Ya está aquí "No te enamores de la asesina" de @noelunita_, un thriller romántico sáfico que te atrapará desde la primera página. Mentiras, tensión y deseo. Dos mujeres enfrentadas… y un secreto que te hará preguntarte de qué lado estás.

Es #DíaMundialDeLaHigieneDeManos y #DíaDeLaMatrona Curiosa coincidencia en un precursor, Ignaz Semmelweis, médico húngaro que salvó incontables vidas al observar que #lavarselasmanos, reducía las muertes tras los partos. Rechazado y ridiculizado por sus colegas, murió internado en un manicomio. Es recordado como el salvador de las madres, pero también por lo que llaman "Efecto Semmelweis" Tendencia a rechazar el nuevo conocimiento porque contradice los paradigmas establecidos. Menos mal que Pasteur y Koch, le dieron la razón, aunque ya era tarde.🙄

✍️ ¿Te gustaría llevarte un ejemplar de #ElSauceOscuro firmado por Mauro Caffaratto Grandes? No pierdas la oportunidad: este miércoles podrás conseguirlo en la presentación del libro en @genxtiendas, en Madrid. 👇 El autor conversará con Pablo Medina (@pmedinamaster) en un encuentro especial. 🕐 18:30 h 📍 Calle del Conde de Romanones, 3 (Madrid) ¡Te esperamos!

Pasos que abren la puerta a un empleo digno Se acerca la fecha. El próximo 9 de mayo, El Escorial acoge la Carrera Solidaria por el Empleo de Cáritas Vicaría VII. Una oportunidad para participar y apoyar los proyectos que acompañan a las personas en su acceso a un trabajo digno. Habrá modalidades para todos los públicos, pruebas infantiles y la posibilidad de colaborar a través de la fila 0. Porque tener un empleo digno empieza aquí, y cada paso cuenta. caritasmadrid.org/eventos/carrer… #empleo #CarreraSolidaria #vicaria7 #insercionlaboral #EmpleoDignoAqui

Este mes de mayo queremos celebrar a las madres que aman con intensidad, toman decisiones cuestionables y, además, son SÁFICAS. Llévate los libros que quieras y añade "También soy su mamá", "Nuestras flores" o "De Madrid al pueblo" y ¡PUM! 5% de descuento en TODA TU COMPRA.

Escultura con mensaje‼️ Apareció Instalada en Waterloo Place, Londres, un hombre trajeado avanza, con su rostro oculto por una gran bandera. Cualquier bandera que te ciega te lleva al abismo. #Banksy confirmó que es suya publicando este video en su IG

Mientras nos preparamos para el lanzamiento de CIUDAD DE SAL 🐺, hoy, y solo hoy (1 de mayo), tenemos el ebook de OCHO MILLONES DE DIOSES ⛩️ a 2€ en Kindle Flash‼️ Los lectores han dicho: «Interiorizas de tal modo a los personajes que es como si caminaras con ellos por un Japón tan fascinante como peligroso». El aguijón escarlata «Hay novelas bien escritas, novelas muy bien escritas... y luego está Ocho millones de dioses». Conversando entre libros «La mejor ficción histórica de 2019 fue Ocho millones de dioses, de David B. Gil». David Yagüe, ABC.

Los dos posts manejan datos verdaderos pero los simplifican en direcciones opuestas, y conviene precisarlo porque el matiz histórico real es bastante más interesante. Tiene razón el hispanista mexicano en lo regulatorio y es que Isabel la Católica ordenó al gobernador Nicolás de Ovando promover los matrimonios mixtos en 1503 con el argumento de que "los indios son vasallos libres de la Corona española". Las Leyes de Burgo declararon libres a los indígenas. La Real Cédula de Fernando el Católico de 1514 legalizó el matrimonio entre castellanos e indígenas. Las Leyes Nuevas de 1542 prohibieron esclavizar a indígenas en cualquier circunstancia. La bula Sublimis Deus de Paulo III, de 1537, reconoció a los indios como hombres racionales con derecho al matrimonio libre y a la propiedad. Y los Concilios Provinciales Mexicanos de 1555, 1565 y 1585 prohibieron explícitamente el concubinato hispano-indígena y obligaron al matrimonio canónico o a la separación. Hugh Thomas estima que ya a principios del XVI la mitad de los colonos castellanos de La Española estaban casados de alguna manera con mujeres indígenas. Y conviene añadir un dato que el debate suele ignorar y es que la venta de mujeres y niñas estaba institucionalizada en las sociedades precolombinas que los españoles encontraron. La esclavitud sexual entre mexicas y mayas está documentada por Motolinía, Sahagún en el Códice Florentino, Diego Durán y la arqueología, la propia Malinche fue vendida de niña por su madre y padrastro a comerciantes mayas mucho antes de cualquier contacto con europeos. Moctezuma II mantenía un harén con más de 150 mujeres documentadas. Y la práctica persiste hoy en regiones de Guerrero, Chiapas y Oaxaca bajo "usos y costumbres" indígenas, según informes del Inmujeres mexicano y de ONGs como Tlachinollan. Tiene razón Angela en que el concubinato y el abuso sexual de españoles sobre indígenas fueron una realidad documentada, sobre todo en el Caribe de los primeros años cuando el marco legal aún no estaba consolidado. Las "barraganas" eran realidad y Bartolomé de las Casas denunciaba el grado de amancebamiento llamando a las concubinas "criadas". Lo que Angela exagera o desubica es presentarlo en clave de niñas concubinas en general. Sobre la edad mínima para casarse, conviene recordar que el derecho canónico de la Iglesia católica establecía 14 años para varón y 12 para mujer, coincidiendo con l mdurez sexual. Era estándar europeo comú, no especificidad española ni hispánica, también vigente en territorios protestantes tras la Reforma y cabe ponerlo en perspectiva: En China e India había matrimonios infantiles institucionalizados desde los 9-10 años, en el mundo islámico (otomano, mughal, magrebí...) más de lo mismo, en el judaísmo rabínico el matrimonio infantil era virtualmente la norma. Y la práctica real europea era todavía más tardía, un estudio de mil certificados matrimoniales de Canterbury entre 1619 y 1660 muestra el 96,6% de las novias con 19 años o más, con edad media de matrimonio femenino entre 22 y 26 años en Europa noroccidental según el patrón estudiado por John Hajnal. Una indígena bautizada quedaba sujeta a la misma protección canónica que cualquier mujer europea, el consentimiento libre obligatorio (canon fundamental desde Graciano), derecho a no ser esclavizada sexualmente, derecho al matrimonio libre con quien quisiera, edad mínima por debajo de la cual el matrimonio era nulo. El relato realista no encaja en ninguna de las dos versiones simplificadas. La conquista produjo abuso real que la Corona y los frailes lucharon por regular hacia la integración legal vía matrimonio, en un proceso conflictivo que tomó décadas, entrando en sociedades donde la venta de mujeres y la esclavitud sexual eran una institución asentada, no una novedad europea.

Este hombre se llama Mohamed Bzeek, vive en California y esa niña que tiene en brazos murió pocos días después de que le hicieran la foto, también en sus brazos. No era su hija. Era uno de los diez niños que han muerto bajo su cuidado. Porque Bzeek es padre de acogida y solo acoge a niños en estado terminal, para que no mueran solos. Nació en Trípoli en 1954, antes de irse de Libia corría maratones. En 1978 entró en Estados Unidos con un visado de estudiante y allí se quedó. Vive en Azusa, una de esas localidades del extrarradio de Los Ángeles por donde circulan camiones y donde las casas tienen una pinta genérica, agrupadas sin llamar la atención. En 1989 conoció a Dawn Rowe, que ya era madre de acogida desde principios de los ochenta, se casaron y empezaron a acoger juntos. En 1995 tomaron la decisión de dedicarse exclusivamente a niños con enfermedades terminales, los que nadie quería. Me pregunto cómo fue ese momento exacto en que dos personas se sientan en una cocina y deciden que van a abrir su casa a los niños que se mueren, y en cómo esa decisión se toma, sin actas, sin nada que la registre, y sin embargo organiza el resto de una vida. La primera niña que murió en su casa tenía un año, espina bífida, parte de la columna le crecía fuera de la piel. Murió el 4 de julio de 1991, mientras Mohamed se duchaba y Dawn preparaba la cena, él recuerda haber salido del baño y haber encontrado médicos en su salón. Lloró tres días. Desde entonces ha acogido a unos ochenta niños, diez han muerto en sus brazos. El condado de Los Ángeles, cuatro millones de habitantes, lo llama cuando no hay nadie más. Lo llaman el padre de último recurso. Muchos llegan sin nombre, nacen en hospitales y los abandonan, las familias no los nombran y en el papel pone "Baby boy", "Baby girl". Mohamed los nombra, les pone un nombre antes de que mueran. Un nombre es gratis, cuatro sílabas, pero ese gesto, cuando se pone el nombre, decide si un niño que vivirá tres semanas existirá como persona o como registro administrativo. Su hijo biológico, Adam, nació con osteogénesis imperfecta y enanismo, se ha roto casi todos los huesos del cuerpo. Dawn murió en 2015 de una enfermedad pulmonar y desde entonces Mohamed sigue solo, solo puede ocuparse de un niño a la vez. Cuando un periodista del Los Angeles Times entró en su casa en 2017 cuidaba de una niña de seis años con microcefalia, ciega, sorda, pies zambos, caderas dislocadas, no movía brazos ni piernas, tenía convulsiones. La había recibido con siete semanas de vida y le habían dicho que viviría unos meses. La sostenía durante las convulsiones y le hablaba aunque no oyera. Sé que no puede oír, sé que no puede ver, pero le hablo, tiene sentimientos, es un ser humano. En 2016, a Bzeek le diagnosticaron cáncer de colon, le pidió tiempo al médico, no puedo operarme todavía, tengo a un niño en casa que es terminal y tengo a mi hijo, que es discapacitado, no hay nadie más para ellos. En el hospital, ingresado, solo, dijo que por primera vez entendió lo que sentían los niños que cuidaba. Si yo a esta edad estoy asustado, cómo estarán ellos. Se operó y siguió. Bzeek es musulmán practicante. Su historia se hizo internacional en febrero de 2017, justo cuando Trump firmó la orden ejecutiva que vetaba la entrada en Estados Unidos a ciudadanos de siete países de mayoría musulmana, Libia era uno de ellos. Ese mismo mes, en Azusa, el único padre de acogida de toda la ciudad de Los Ángeles dispuesto a llevarse a casa a los niños terminales era un libio musulmán. Aunque mi corazón se rompa, dijo una vez, la muerte es parte de la vida, estoy con ellos hasta el final, los conforto, los quiero, quiero que sientan que tienen una familia, que tienen a alguien. Que no están solos.