tejinasi引田/オタク系ライター　仕事ください（^^;

@Laxmikant9695 別に信じなくてもよい。 我々はただ、「もう手遅れになった人と距離を取りたい」と考えるだけなので。

何はともあれ、事はもう起きてしまっているので、部外者にできることは、 「あいつ、やりやがった！」 っていう印を付けて、できるだけ彼から遠ざかることだけで、我々はそのようにしている。 日本人は昔からそうしてきたし、それは民族とか国籍とか居住地とか観光客とか、あまり関係がない。 今すぐ何か起きるかもしれないし、誰も彼もが忘れた頃に何か起きるかもしれない。 彼自身には何も起きず、彼の家族に何か起きるかもしれない。 そして、これからの人生が長いか短いかは分からないけど、周囲の日本人からの心配が届けば、これからずっと、「何か起きるかもしれない」ということを気にし続ける人生になる。 何か起きるたびに、「これは祟りかもしれない」と思い、「これでやっと祟りは終わった」と安堵しても、別の不幸が二重三重に訪れて「祟りは終わっていないのかもしれない」と思うようになる。 彼の友人から、彼が心配されている或いは「祟りの巻き添えになることを畏れて縁を切ろうとしている人｣がいることを知らされることになるかもしれず、それを知らせる彼の友達は「巻き添えを畏れて彼に近づかなくなる」かもしれない。 　* いつも書いてるけど、日本は個人の力では抗えない自然災害が割と頻発する。これは古代から現代に至るまでずっとそうで、 ・モンスーン気候による台風・風水害の多発、 ・亜熱帯、高湿度による有機物の腐敗、食料の損耗、 ・疫病、 ・高湿度は冬に豪雪を繰り返し起こし、家屋の倒壊や道路の閉塞、物流寸断を起こし、 ・主要な国土のある日本列島は四つの地殻プレートの合流点であることを原因とする、活火山の多さと地震多発に絶えず苛まれ、 ・国土の７割が急峻な山林のため、居住可能地域が沿岸部に偏在していて、 ・それらは地震に伴う津波に容易に浚われる。 こういう気候風土、土地柄であるが故に、「孤立した個人」だけでは生活が立ちゆかない。 故に、公共／共有の社会インフラ維持への執着や、地域の協力・協働が不可避の集団維持優先社会になっている。 であればこそ、「縁切り」「関係断絶」「意図的かつ消極的非協力、孤立」が、割と個人の生存性に直結する。 落ち度を起こした人間の「巻き添え」を畏れ、潮が引くように周囲から人がいなくなる。 尊敬されなくなる、愛されなくなる、とかそういう程度の話ではなくて、「いずれくる面倒事の主役になる人から距離を取る」「予め縁を切って無関係になっておく」「その人が困っても手を貸さない。貸せば自分も縁を着られてしまうから」 日本の作法、日本の道理、日本の決まりには、割と合理的な理由が必ず存在している。 ただまあ、分かって貰おうとは思わないし、分からんでもいい。 信じなくてもいい。 周囲から人がいなくなる。手助けされにくくなる。 日本では、それだけで不幸や不都合のリカバリーが難しくなる。 日本以外では大丈夫と思うなら、そう思えばいい。

エルフ魔道『ディーゴと魔蟲の島』　第１６１回 #エルフ魔道

闇夜に紛れて、深夜にゴムボートで海を渡って命からがら亡命する難民 →まぁわかる 迫害されているはずの自国政府からパスポートを発行してもらい、悠々とスーツケースに荷物を詰めて、わざわざアフリカくんだりから飛行機で日本に来る難民 →よくわからない

歴史ある国では、こういう有職故実こそが大切なのに、旧宮家を「600年前に分かれたんだから『別の血筋』。もしも皇位を継いだら『別王朝』なのだ」とか「馬の骨」とか「ノコノコ出てくるバカ」とか「DNA検査を行え」とか聞くに堪えない罵詈雑言を加えるのは、天に向かって唾するに他なりません。

以前、 「イラン人は日本で土葬させろとアピールして、墓地が高いとか土葬できる場所が少ないって主張してるけど、 日本人はイランで火葬は絶対にできない。 それは平等じゃない」 ってポストしたら、イランは国教がイスラム教なんだから当たり前だろってなぜか日本人が味方するコメントしてきてた。 私には分からないです。 そんな、国全体がイスラム教の素晴らしい国に遺体を埋めに戻ればいいのに、 なんで日本に遺体を埋めようとするのか。 一度土葬墓地になった場所はもう宅地とかに戻せるはずがない。 そうやって日本の土地をムスリムのものにしようとしているようにしか思えないんだよな… 人海戦術の陣取り合戦。

もしかして外国の人って日本の神社をアミニズム信仰のモニュメントか何かだと思ってるんですかね？ 確かに海外だと教会やモスクは宗教教育や神との通信施設みたいな存在意義ですもんね。 学校に落書きするイメージなのかも。 そこ、、神様の自宅ですw

ご遺族に『娘の意思を代弁するな』と傷口に塩を塗り込んだ同志社大元教授、 同じ口で 『亡くなった生徒が自民党政権の動きをどう見ているか考えたい』 って講演しているんですけど…… あまりにも醜悪で悍ましすぎない……

Hey Japan check out this butadon I made! 🇯🇵🥓🇯🇵🥓🇯🇵🥓🇯🇵 It's roasted pork belly with a soy mirin glaze, topped with toasted sesame seeds, scallions, and a raw egg yolk. Reply???

一反に二千リットル水まいた所で、降水量に換算すると二ミリにしかならない。 そう考えると雨雲って便利だよな、１時間に10ミリとか平気で持ってくるし…

結婚6年目のパキスタン人の夫は仕事が続かず一緒に暮らすこともできません。 親族は私にお金を無心し、夫は私出稼ぎに行くよう言います。 という相談についていた回答の多くが 「母国に妻がいて、日本の永住権が取れたところであなたは捨てられます」だった。 怖！

完成いたしました！ 何年か前に制作した物と同じテーマをもう一度デザインを変えて作りました。 チョウチンの部分を月に変えたチョウチンアンコウならぬ【月鮟鱇】です。 久しぶりの大きな作品、たくさんの人に見て欲しいです。 #切り絵

伏見稲荷の竹に記念カキコした件だけど、日本人の多くが「天は必ず見ている」という認識で彼を見ていて。 日本人は「誰に見られていなくても、自分の行いは必ず天が見ている」「天に恥ずかしい行いをしない」として自身の行いを律しろ、という価値観を持つ（もちろん持たない人もいて、そういう人はだいたい白眼視される）。 今回、彼は、 「撮影された」→「非難された」→「彼にこれから起きる祟りを見越して、距離を取られた」→「個人特定された」 というところまで、一日も掛からずに辿り着いてしまった様子。

こうして「市民団体」が福島県に甲状腺検査の継続を要すると、ちょっとした動きでもすぐ報道するのに、学術的、倫理的に強く批判されている過剰診断問題には「報道しない自由」を発動する。 沖縄で顕著にみられた報道の非対称性は、福島でも同じ。

めちゃくちゃほっこり。 シェーンブルン宮殿で写真を撮っていたら、素敵なマダムに”just married?”と声をかけられました（違う） 「花冠を作ったのであなたにあげる👑」って💐🥹 申し訳なくて「結婚式じゃないんです、コンサートのデュオの写真で」と言ったら 「音楽家なの？じゃぁこれ小道具にどうぞ💐」って😭 そんなことある？？？ めちゃくちゃクオリティの高い花冠、きっとすごく時間がかかったと思います。 子どもの頃に私がシロツメクサで作っていたやつと全然ちがう。 すごーく嬉しかったので記念に何枚か撮りました。わーい

2026 just gave us a photo of 75-year-old Phil Collins and 81-year-old Rod Stewart together ❤️

「なぜ私は黒人レズビアンだと自認してはいけないのか？」 LGBT論者の女さん、イギリスの男性コメンテーター、ピアース・モーガンに「ぐぅの音も出ない論破」をされるw

夫が2人いた。どうやら片方は機械で出来た偽物らしい。 「俺が本物だ！信じてくれ！」 2人が同時に言う。私は引金に指をかける 「結婚記念日を答えて」 「ええと……」 「2月4日！」 銃声。部屋に響く。弾けた部品が散らばっていた。私は正解した方を撃っていた。 「本物が覚えてるわけないでしょ」

マダガスカル南西部の乾燥した大地にそびえ立つ、世界最大級の巨木。現地の人々から神聖視されてきたバオバブ「チタカカンツァ」が、現在、静かにその命の終わりを迎えようとしています。 地理の資料集などでもおなじみのバオバブですが、このチタカカンツァは幹周り約29メートル、高さ約25メートルにも達する特大サイズ。固有種「グランディディエバオバブ」の中でも最大とされ、近年公式に計測されて以来、マダガスカルの自然を象徴する存在として知られるようになりました。 しかし、現地のネイチャーガイドやフランスの研究者たちの最新の報告により、この巨木が完全に崩壊するまでのタイムリミットが迫っていることが明らかになりました。 巨木の崩壊はどのように進むのか 現在、チタカカンツァには明確な「死の兆候」が現れています。専門家の観察によると、以下のような変化が進行しています。 １．幹からの異臭と液体の流出 根元付近の幹に大きな亀裂や複数の穴が開き、そこから黒ずんだ液体が漏れ出しています。周囲には強い腐敗臭が漂っており、内部から急速に組織の崩壊が進んでいることが伺えます。 ２．主要な大枝の落下 木全体のバランスを支えていた巨大な枝の一つが、つい最近になって崩れ落ちました。バオバブのような巨木が寿命を迎える際、ある日突然根元から倒れるのではなく、このように自らの重みに耐えきれなくなった部分から少しずつ崩れ落ちていくのが典型的な最期なのだそうです。 現在起きているこの崩壊を人為的に止める方法はなく、専門家の見立てでは、今後2年から3年以内にチタカカンツァは完全に姿を消し、土へ還っていくと予想されています。 気候変動ではなく、自然の摂理としての寿命 ここで地理や環境の視点から注目したいのは、この崩壊の直接的な原因が「気候変動」や「人為的な環境破壊」ではないという点です。 チタカカンツァの樹齢は800年から1200年と推定されています。過酷な環境下で何世紀にもわたって生き抜いてきたこの木は、何かの被害を受けたわけではなく、単に寿命を全うし、自然な老衰によって土に還ろうとしているのです。 千年以上もの間、その地域を見守ってきた存在が失われることは非常に惜しまれますが、生態系の大きなサイクルの中で「命がどのように自然へ還っていくのか」をリアルタイムで観測できる非常に貴重な事例でもあります。 永遠に変わらないように思える雄大な自然も、実は長い時間をかけて少しずつ変化し、循環を繰り返しています。マダガスカルの地で静かに進む巨木の最期は、自然環境のダイナミズムと生命のスケールの大きさを、私たちに静かに教えてくれています。

先日カムイの丘に不法投棄された件 おまけ 夫氏「警察呼んだらさ、うちの牧草地に知らん親子いたんだ、ワラビ採ってたんだよネ…」 親子（父と子）「あっ地主には許可もらってるんでw」 夫氏「ここは俺地主なんだけどwww許可してねえwww」 人語を喋る鹿も出るらしーぞ 猛々しいねホント