Petrus Canisius

DOCUMENTOS QUE TODO CATÓLICO DEVERIA TER NA LISTA PARA LER: 1/ Pio XII (1939-1958): • Munificentissimus Deus (1950) - Assunção de Maria • Mystici Corporis Christi (1943) - Corpo Místico de Cristo • Humani Generis (1950) - Contra falsas doutrinas • Mediator Dei (1947) - Sobre a Liturgia 2/ Pio XI (1922-1939): • Casti Connubii (1930) - Matrimônio Cristão • Quas Primas (1925) - Festa de Cristo Rei • Quadragesimo Anno (1931) - Ordem Social 3/ Pio X (1903-1914): • Pascendi Dominici Gregis (1907) - Contra o Modernismo • Sacrorum Antistitum (1910) - Juramento Anti-Modernista • Acerbo Nimis (1905) - Ensino do Catecismo 4/ Leão XIII (1878-1903): • Rerum Novarum (1891) - Condição dos Operários • Aeterni Patris (1879) - Filosofia Cristã • Humanum Genus (1884) - Sobre a Maçonaria 5/ Pio IX (1846-1878): • Syllabus Errorum (1864) - 80 erros modernos • Ineffabilis Deus (1854) - Imaculada Conceição • Pastor Aeternus (1870) - Infalibilidade Papal 6/ Gregório XVI (1831-1846): • Mirari Vos (1832) - Contra Liberalismo e Indiferença Religiosa 7/ Pio VII (1800-1823): • Ecclesiam a Jesu Christo (1821) - Condenação da Carbonária 8/ Pio VI (1775-1799): • Auctorem Fidei (1794) - Condenação do Sínodo de Pistoia 9/ Clemente XIV (1769-1774): • Dominus ac Redemptor (1773) - Supressão dos Jesuítas 10/ Bento XIV (1740-1758): • Vix Pervenit (1745) - Sobre Usura 11/ Clemente XI (1700-1721): • Unigenitus (1713) - Contra Erros de Quesnel 12/ Inocêncio XI (1676-1689): • Coelestis Pastor (1679) - Condenação do Quietismo 13/ Alexandre VII (1655-1667): • Ad Sanctam Beati Petri Sedem (1656) - Contra Jansenismo 14/ Inocêncio X (1644-1655): • Cum Occasione (1653) - Condenação do Jansenismo 15/ Urbano VIII (1623-1644): • In Eminenti (1642) - Contra Jansenismo 16/ Paulo V (1605-1621): • Rituale Romanum (1607) - Estabelecimento do Ritual Romano 17/ Sisto V (1585-1590): • Immensa Aeterni Dei (1588) - Reforma da Cúria Romana 18/ Pio V (1566-1572): • Quo Primum (1570) - Promulgação do Missal Romano 19/ Pio IV (1559-1565): • Benedictus Deus (1564) - Confirmação do Concílio de Trento 20/ Paulo IV (1555-1559): • Cum Ex Apostolatus Officio (1559) - Autoridade papal e heresia 21/ Paulo III (1534-1549): • Laetare Jerusalem (1545) - Convocação do Concílio de Trento 22/ Leão X (1513-1521): • Exsurge Domine (1520) - Condenação de Lutero 23/ Alexandre VI (1492-1503): • Inter Caetera (1493) - Divisão do Novo Mundo 24/ Inocêncio VIII (1484-1492): • Summis Desiderantes Affectibus (1484) - Sobre bruxaria 25/ Sisto IV (1471-1484): • Exigit Sincerae Devotionis (1478) - Inquisição Espanhola 26/ Eugênio IV (1431-1447): • Cantate Domino (1442) - Sobre a salvação e a unidade da Igreja • Laetentur Caeli (1439) - União com a Igreja Grega 27/ Martinho V (1417-1431): • Inter Cunctas (1418) - Condenação de Wycliffe e Hus 28/ Bonifácio VIII (1294-1303): • Unam Sanctam (1302) - Supremacia papal 29/ Inocêncio III (1198-1216): • Vineam Domini (1215) - Quarto Concílio de Latrão • Vergentis in Senium (1199) - Heresia como traição 30/ Urbano II (1088-1099): • Deus Vult (1095) - Chamado para a Primeira Cruzada 31/ Gregório VII (1073-1085): • Dictatus Papae (1075) - Poder papal 32/ Nicolau II (1058-1061): • In Nomine Domini (1059) - Reforma da eleição papal 33/ Leão IX (1049-1054): • Epistola ad Michaelem Cerularium (1054) - Cisma do Oriente 34/ Gregório I (590-604): • Regula Pastoralis (590) - Deveres dos bispos 35/ Gelásio I (492-496): • Famuli Vestrae Pietatis (494) - Igreja e Estado 36/ Leão I (440-461): • Tomus ad Flavianum (449) - Duas naturezas de Cristo 37/ Zósimo (417-418): • Epistola Tractoria (418) - Condenação do Pelagianismo 38/ Sirício (384-399): • Directa ad Decessorem (385) - Primeiro decreto papal conhecido 39/ Dâmaso I (366-384): • Decreto Damasiano (382) - Cânon das Escrituras 40/ Júlio I (337-352): • Epistola ad Orientales (341) - Defesa de Atanásio 41/ Silvestre I (314-335): • Representado no Concílio de Niceia (325) - Primeiro Concílio Ecumênico 42/ Clemente I (88-99): • Primeira Epístola aos Coríntios (96) - Intervenção em Corinto 43/ Pedro (30-67): • Epístolas de Pedro - Cartas no Novo Testamento

@mavigaf2 @Alinemorner @joaosilveiraaa @Kikirrikiskikis San Pío V*

@Alinemorner @joaosilveiraaa @Kikirrikiskikis Cómo que no está permitido, quien lo prohíba incurre en excomunión, ya que San Pío X, la blindó para siempre.

Today, the Mass was denied to me in Ávila (Spain). I am the chaplain of a pilgrimage group from the United States. This pilgrims usually attend the Traditional Latin Mass, so they wanted to be accompanied by a priest who would celebrate in the Old Rite. We had the chapel booked, but we were told that this rite required authorization from the Bishop. I went to the Episcopal Curia to request the authorization, so the Mass could take place. However, the Bishop, not to me personally, but through the Vicar General, categorically stated: “That Mass is prohibited in this diocese.” Prohibited why? And by what authority? Has this rite been abrogated? I was going to celebrate it in a chapel with the group of pilgrims. What harm could possibly come to the world? The rite is exactly the same one used in the convents of the Discalced Carmelites, stemming from the reform of Saint Teresa of Ávila and Saint John of the Cross. The rite was good for those great saints, but now it is bad for us? The Code of Canon Law - Canon 932 §1 - prohibits Masses outside of sacred places, except in cases of necessity: “The Eucharistic celebration must be carried out in a sacred place unless, in a particular case, necessity requires otherwise; in that case, it must be celebrated in a decent place.” In this case, there was no necessity to celebrate the Mass in a hotel room, since we were surrounded by chapels and churches with beautiful altars (that are almost never used). The necessity was created by the Bishop himself, who, instead of promoting sacred things, decided to prohibit them. Who benefited from the Mass being celebrated in a profane place? Was Our Lord more praised in a hotel room than He would have been in a church? Were the souls of the faithful more edified by seeing a table serving as an altar? It is normal for people to be scandalized by these tyrannical and anti-pastoral decisions, especially from those who claim that everyone is welcome in the Church. But not everyone is. That is quite clear. I have gone through several similar episodes before and remained silent. But this must be denounced, this cannot be the normal state of the Church. Pope Leo must act quickly to put an end to these abuses of authority.

youtu.be/epqeGc1iU5I o trailer fan made melhor que o trailer oficial como pode fans dedicados esses

@richard_souza31 @oresgatedaalma Duvido que ele conhecesse

@MSlupko @oresgatedaalma Essa eu não conhecia

Se a Igreja é o Corpo de Cristo, o protestantismo é uma doença autoimune.

Absurdo

@shimonkeph Pensa um pouco. Só tendo acéfalos nessa rede social, lendo algo assim, pensaremos que você é um deles.

Nunca mais faço piada assim, só tem acéfalo nessa rede social

“Embora de modo invisível, a comunhão ainda não plena das nossas comunidades está, na verdade, solidamente cimentada na plena comunhão dos santos, isto é, daqueles que, no termo de uma existência fiel à graça, estão na comunhão de Cristo glorioso. Estes santos provêm de todas as Igrejas e Comunidades eclesiais, que lhes abriram a entrada na comunhão da salvação.” (Ut Unum Sint, n. 84 – João Paulo II, 25 de maio de 1995) Você acredita nisso?

@oresgatedaalma Kkkkkkkkkk Que?

@mementomori_mt Você conhece o povo do CDB?

@MSlupko É a tradução do CDB aos documentos Pontifícios em cinco volumes. Inclusive, eu quem indicou a tradução dessa bula, junto a de Santo Agatão, a de São Leão a Flaviano, a carta de Leão IX a Miguel Cerulário e as duas bulas de Paulo IV, Cum ex e sobre os judeus.

Na bula "Inter Cunctas" do Papa Martinho V se demonstra que a sentença declaratória de excomunhão por heresia pertinaz só confirma que os hereges já estavam apartados da Igreja e já são considerados hereges públicos e manifestos mesmo antes da declaração da Igreja.

@oresgatedaalma festa de 500 anos*

Se fosse não celebraria 500 festa da deforma protestante, não teria uma declaração conjunta, não tinha feito uma "missa" protestante no lugar da missa verdadeira, Não teria dado suporte ao falso ecumenismo, não teria feito doações para essas falsas seitas, não afirmaria que não é heresia, não diria que seus membros podem e são constantemente salvos, etc, etc.

@mementomori_mt você tem as atas do concílio em português?

@MSlupko Eu sempre segui a tese de Belarmino.

bait

@Gorilapagao @luquinhas_emo Loucura

@MSlupko @luquinhas_emo Nao mano, foi no TikTok, eles até disseram que eu ia pro inferno mesmo se eu fosse mártire por causa da mentalidade de "a alma importa mais que o corpo" disse que a igreja nunca ensinou isso e que era algo demoníaco

Dinheiro, corpo, fama, sexo, bebidas.. Tudo isso é efêmero perto da eternidade que existe com Cristo.

@Gorilapagao @luquinhas_emo É o nick? Esse cara é uma vergonha

@MSlupko @luquinhas_emo Nossa eu nunca vi alguém tão liberal quanto ele, concordou até que a cristandade era um erro e que era uma mentalidade que tinha que ser expurgada da igreja hj em dia pq estamos na era moderna 😭

@Gorilapagao @luquinhas_emo Idolatria isso aí

@luquinhas_emo Falei isso pra um católico e ele me chamou de DOCETISTA

@AlyssonBrvno Eis a nossa fé. Por isso é de extrema necessidade reconhecer que a seita vaticanosegundista nunca foi criada e aprovada por um verdadeiro e legítimo papa.

@oaustro11 @amarjitmazaropi Aliás, uma coisa não depende necessariamente da outra. Rothbard não se vale de kant, por exemplo, para formular a Praxeologia.

@amarjitmazaropi @amarjitmazaropi Boa noite Da mesma forma que o catolicismo cristianizou a filosofia grega, congregando ela dentro da religião, e a Praxeologia é uma ciência verdadeira, não é porque sou católico que devo negar verdades, não dá pra falsear A Ação Humana

Se, conforme Hoppe, Mises é o kantiano do século XX. Se sua praxeologia se apoia em categorias a priori de matriz kantiana. Como um tradicionalista que vê em Kant um agente de secularização da metafísica clássica concilia essa crítica com uma adesão a Mises? Pergunto, @oaustro11.

Pope Pius XII Deleted All References To Our Lady As “Co-Redemptrix” Fr. Charles Balić was a Franciscan theologian and a consultor to the Holy Office under Pope Pius XII.  He was also President of the International Marian Academy.  Later on he was appointed (by the Vatican II “Church”) to be a theological expert at Vatican II.  According to Yves Congar (who was a significant figure at Vatican II), “Balić told us that [Pope] Pius XII had deleted the word Co-Redemptrix in all the documents bearing this title and had replaced it by ‘Socia Christi Redemptoris’ (Associate of Christ the Redeemer).” (Yves Congar, My Journal Of The Council, Liturgical Press, 2012, p. 72). Pius XII never used the term “Co-Redemptrix” as pope.  He probably recognized that the term is indeed inaccurate and problematic, and that’s why he deleted it from drafts.  For a full treatment of this matter, see our video called: Is Mary The “Co-Redemptrix”? – A Catholic Analysis.