فروة

@ihmdi @ksmg20133 أضف هذه معها.. مجرمون ع أطفالهم فكيف على المسلمين

الزوجة (السنعة) تحيي روح الرجل، وتستر بيته، وترفع ذكره….. - أيام الدراسة في الجامعة، كان معنا مجموعة زملاء متزوجين وعندهم أطفال، كانوا متخرجين من معهد المعلمين، وخدموا عدة سنوات، ثم سمح لهم بإكمال دراستهم، والحصول على شهادة البكالريوس، فحضروا من عدة مناطق، بعد تفريغهم من التدريس… - وكان من ضمنهم دارس، يكنى بأبي سلطان… كريم جداً، وذكي، حيث حصل على معدل ٥ من ٥ في قسم الرياضيات وعلومه، وكان نابغة في هذا التخصص، ومرجع لجميع زملائه…. - كان مستأجر دور أرضي قرب الجامعة، وبابه مفتوح ٢٤ ساعة، لا يغلق إلا إذا سافر..!! - وزملائه من الطلاب والدارسين، من يخلص محاضرته يذهب إلى هذا البيت على السريع، بغرض الأستفادة من صاحبه في الرياضيات… ويجدون كل شيئ جاهز، قهوة، شاي، حليب. ولابد أن يشاركه في وجبة الغداء أو العشاء شخص أو أكثر… - وبحكم أنه زميل ولد عمي وزوج أختي، وبينهم ترابط أسري، ويتبادلون الزيارات فيما بينهم، شاركتهم وجبة العشاء عدة مرات… - فكانت سفرته منوعة (رز ولحم او رز ودجاج محمر، وشوربة باميا او خضار، وسلطات، ومعها طبق شعبي وغالباً مايكون قرصان… وعندما تشاهد السفرة يخطر في بالك أنها أعدت في مطبخ تتوفر فيه جميع الأجهزة، من فرن الماني، ومايكرويف إيطالي، وغلاية زيت يابانية…!!! - وفي أحد المرات طلب مني ابو سلطان مساعدته في تبديل سخانة المطبخ…وعندما دخلت المطبخ ذهلت…!!! - كنت أعرف أنه لا يهتم بالكماليات، وأنه مشغول بالدراسة، ولكن ليس لهذه الدرجة..!! - فـ لم أجد سوى قز (موقد) ابو ثلاث عيون (كما في الصورة) كان على الأرض، ومجلى لغسيل الأواني، وثلاجة، وأسطوانة غاز…!! مباشرة ذهب فكري إلى السفرة المنوعة التي تعدها أم سلطان، وكيف تحمر الدجاج، والقهوة والشاهي التي تقدم طول اليوم...!!! وهل تستخدم في اعدادهم هذا القز فقط..؟! - فـ قلت لأختي متعجب…أم سلطان عندها مطبخ ثاني في الحوش..؟؟ - قالت: لا، ليش..؟؟!! - فـ ذكرت لها أني دخلت مطبخها اليوم، ولم اشاهد إلا قز أبو ثلاث عيون، قلت يمكن أن عندها مطبخ ثاني…!!! - قالت: حتى أنا متعجبة، ولكن البنت ما شاءالله عليها (سنعة) وتدير أمورها بهدؤ، ولا تحس أنها تطبخ، وإذا عرضنا عليها المساعدة ترفض..!! الله يجزاك بالخير يا أم سلطان، ويكثر من أمثالك… - أنتي امرأة تحمل داخلها الف امرأة… - أنتي نسخة جديدة من أمهاتنا، في تصريف أمورهن، وأمور بيوتهن، وأزواجهن….

الميزان الفطري اخبرنا أن: حيثما صَلُحت الأمّ صَلحت الأمة، وحيثما فسدت الأمّ فسدت الأمة.. فـالأمّ وطنٌ رقيق تولد من طهر حنانها وبصيرة وعيها أجيال المستقبل العظيمة. اعلمي ياغالية ان دوركِ الأساسي في هذه الحياة لا يدانيه دور؛ فأنتِ الصانعة الأولى لـلإنسان، والمدرسة الفطرية التي تغرس العقيدة، وتسكب الفضيلة، وتحمي وجدان الأجيال من التيه والشتات. في بيتكِ الدافئ يُصنع قادة الغد، ومن عطفكِ وحزمكِ يستمد المجتمع أمانه وثباته. فـشكراً لـعطائكِ الصامت خلف الستار، وشكراً لـقلبكِ الكبير الذي يربّي بـحب ويصون بـوعي ،فـأنتِ لستِ مجرد عابرٍ في هذه الحياة، أنتِ الركيزة الأساسية والمحور الأهم الذي تقف عليه أمّتنا، وبـصلاحكِ يزدهر الوجود بـأكمله. #فطرة_الأنثى #الوعي_الأسري #الأمومة_أولا #الاستقرار_الأسري

شتان بين امرأةٍ استهلكت عمرها لـتصبح هي مهندسة في ميادين التعب، وبين أمٍّ صالحة تفرغت لـمملكتها فـربّت وعمرت عقول عشرة مهندسين ينصرون أمتهم. الأولى حققت مجداً فردياً عابراً، والثانية صنعت أمةً ممتدة الأثر بـرقتها وحنانها. اعتزي بـوعيكِ يا غالية، واعلمي أن الأمومة المصونة هي المهنة الأسمى والوظيفة الأرفع التي تُبنى بها الأمجاد الحقيقية بـعزّ ودلال داخل بيتكِ الدافئ.

رسالة عاجلة...

قراءة في النموذج التقليدي بين القيم والنتائج ذكر الدكتور حامد الإدريسي أن النموذج التقليدي للزواج لا ينبغي أن يُنظر إليه نظرة سطحية تختزل المشهد في بعض الصور أو التصرفات الجزئية، بل ينبغي النظر إلى محصلته النهائية وما حققه من استقرار اجتماعي وأسري. وبيّن أن هذا النموذج كان يختلف من بيئة إلى أخرى، فالنموذج البدوي قد يقع فيه شيء من المبالغة أو الجفاء، بينما كانت البيئات الحضرية في الشام والمغرب ومصر أكثر اعتدالاً وإكراماً للمرأة، مع المحافظة على وضوح الفارق بين دور الرجل ودور المرأة. ومن القيم التي يرى أنها غابت في العصر الحديث: مكانة الرجل داخل الأسرة، واحترامه، وتقديره، وظهور هيبته أمام الأبناء، بحيث يكون وجوده عاملاً تربوياً مؤثراً في تكوين الجيل. فالابن الذي يرى أباه مكرماً محترماً داخل البيت تتشكل شخصيته ونظرته للحياة على هذا الأساس. ويؤكد أن المقصود ليس استنساخ النموذج القديم بكل تفاصيله وأخطائه، وإنما استعادة جزء من القيم التي كان يحملها، وفي مقدمتها الاحترام، ووضوح الأدوار، واستقرار الأسرة. هل كانت المرأة في ذلك النموذج مظلومة؟ طرح الدكتور سؤالاً مهماً: هل كانت المرأة في تلك البيئة تشعر فعلاً بالحزن والقهر كما يُصوَّر اليوم؟ ويرى أن الإنسان يتكيف مع البيئة التي يعيش فيها، وأن مصادر السعادة تختلف باختلاف النماذج الاجتماعية. فالمرأة في ذلك المجتمع كانت تجد سعادتها في أسرتها وأبنائها وعلاقاتها الاجتماعية البسيطة وحياتها اليومية، ولم تكن بحاجة إلى صناعة مستمرة لمصادر الترفيه والاستهلاك حتى تشعر بالرضا. ويشير إلى أن كثيراً من مشاعر السخط والظلم قد تُولد أحياناً نتيجة استيراد معايير خارجية تُقاس بها حياة الناس بعد أن كانوا راضين ومستقرين في واقعهم. المحصلة النهائية للنموذج يركز الدكتور على النتائج الكلية للنموذج التقليدي، ومن أبرزها: * انخفاض معدلات الطلاق. * انخفاض فرص الفواحش والعلاقات المحرمة. * ندرة العنوسة وتأخر الزواج. * انتشار الزواج المبكر. * كثرة الأبناء. * وضوح الأدوار الأسرية. * استقرار البناء الاجتماعي. ويرى أن المجتمعات كانت تقدم المصالح الكبرى للمجتمع والأسرة على بعض الرغبات الفردية الجزئية، وأن الحكم على أي نموذج لا يكون من خلال جزئية واحدة، وإنما من خلال النظر إلى مجموع نتائجه وآثاره. أين الحب في هذا النموذج؟ يجيب الدكتور بأن الحب كان موجوداً، لكنه يختلف عن الصورة الحديثة التي تربطه بالمظاهر والطقوس الاستهلاكية. فالحب في ذلك النموذج ـ بحسب وصفه ـ كان حباً فطرياً ينمو مع الزمن، ويتجذر داخل الأسرة، ويقوم على العشرة الطويلة والاعتماد المتبادل والمشاركة اليومية في الحياة. ولم يكن الحب مرتبطاً بالهدايا والرحلات والمظاهر الرمزية بقدر ارتباطه بالصحبة والاعتياد والتكامل بين الزوجين. ويرى أن تضخم مفهوم الحب في العصر الحديث جعل كثيراً من الأزواج يعيشون قلقاً دائماً حول مقدار الحب ودرجته واستمراره، بينما كان الحب سابقاً أكثر بساطة واستقراراً. أثر النموذج على الرجل والمرأة يشير الدكتور إلى أن وضوح الأدوار كان يخفف كثيراً من الصراعات النفسية داخل الأسرة. فالمرأة كانت تعرف دورها الاجتماعي والأسري بوضوح، والرجل يعرف مسؤوليته تجاه النفقة والقيادة والحماية، مما يقلل من مساحة النزاع حول الصلاحيات والأدوار. كما يرى أن المجتمع كان أكثر قدرة على استيعاب الرجال والنساء داخل منظومة الزواج، مما جعل نسب العنوسة أقل، وعدد الأبناء أكبر، واستمرار الأسرة أكثر استقراراً. الخلاصة يؤكد الدكتور حامد الإدريسي أن المقصود من استحضار النموذج التقليدي ليس الدعوة إلى استعادته بحذافيره، وإنما فهم القيم التي كان يقوم عليها، مثل: * وضوح الأدوار. * احترام الرجل. * تقدير المرأة داخل الأسرة. * مركزية الزواج في بناء المجتمع. * تقديم المصالح الكبرى للأسرة على الرغبات الفردية العابرة. * بناء الحب على العشرة والاستقرار لا على المظاهر والاستهلاك. ويرى أن الحكم على النماذج الاجتماعية ينبغي أن يكون بالنظر إلى نتائجها الكلية وآثارها على الأسرة والمجتمع، لا من خلال مشهد جزئي أو صورة منفردة.

تدري أن دعاء المضطر يغلب كل شيء يمنع الإجابة؟ حتى الشرك؟ طيب كيف أدعو دعاء المضطر؟ يجيبك الشيخ عبدالله بلقاسم :

@Sirius1415 لأنك مطب نرقاك ونتعدااك

@Hist_slightly @_GOD0 اترفّع عن أمثالك

الميانة بين الجنسين في المراكز الصحية والمستشفيات شي مُقرف ومقزز جداً جداً ..

مدير مكتب معالي الوزير

هل يحوز قطع صلة الأقارب المؤذين الشيخ سليمان الماجد يجيب 🎤🎙️

@myouner @44_5M ع المطبخ يالله

@44_5M وعلى اي اساس او حق يؤخذ بكلام هذا الانسان ، لا بأيآت قرانيه ولا احاديث من الرسول عليه الصلاة والسلام، مين هو عشان يتم الأخذ بأقواله الرجل واجبه عليه النفقه وعلى اساسها تتم رغبة الزوجة في القيام بالواجب اذا ماتمت واجب النفقه لا تتم الواجبات عليها

@Sirius1415 @_GOD0 مطفيه اللمبات ومدرعمة... اركدي

@_GOD0 حسبي الله ونعم الوكيل على كل شخص يشوه سمعة مكان كامل بسبب فئة معينة من الناس الي ماتخاف الله وتجي تنشر حتى الشخص السليم يبدأ يهوجس بالكلام الي انقال، حسبي الله عليكم خافو الله ، فيه بنات وأولاد ناس محترمين وف حالهم ليش تنقلو هالصورة ؟ حسبي الله عليك

لاتحاول إرضاء النساء أبداً⁉️

#ابو_بكر_رضي_الله_عنه #أشجع_الناس قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : من أشجع النّاس؟؟؟؟؟ فقالوا : أنت فقال علي - رضي الله عنه - : أما إنّي ما بارزني أحدٌ إلا أنصفت منه ، و لكنه أبو بكر التيمي القرشي : لقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم -أخذته قريش ، فهذا يجؤه و هذا يتلقّاه ، و يقولون له : أنت تجعل الآلهة إلـٰهًا واحدًا، فو الله ما دنا منّا أحدٌ إلّا أبو بكر يضرب هذا ، و يدفع هذا ويقول : { أتقتلون رجلًا أن يقول ربّي الله } ثم بكى علي بن أبي طالب فقال : أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون أفضل أم أبو بكر ؟؟؟ فسكت القوم..... فقال علي : والله لساعة من أبي بكر خيرٌ منه ، ذاك رجل يكتم إيمانه ، و هذا يعلن بإيمانه." المصدر : فتح الباري لابن حجر ٧/ ١٧٠

وجاء في تفسير الآلوسي : أن رجلاً جاء إلى علي رضي الله عنه: فقال: إن في بطني وجعاً، فقال له عليٌّ: ألك زوجة؟ قال: نعم، قال: اذهب فاستوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسُها، ثم اشتر به عسلاً، ثم اسكبْ عليه من ماء السماء، ثم اشربْه، فإن الله تعالى يقول في كتابه في مال الزوجة: { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } ويقول في العسل: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } ويقول في المطر: {ونزلنا من السماء ماء مباركا } فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنيِّ والمريِّ شُفيتَ إن شاء الله. فذهب الرجل ففعل ذلك فشُفي..

السَّعيُ فِي تزويجِ العزَّابِ يتضمّنُ أجورًا وبركاتٍ خفيَّةً، فلا ينبغي أنْ تستصغرهُ؛ لأنَّكَ لا تدري أيَّ ذرّيَّةٍ صالحةٍ تنبتُ بعدَ مسعاكَ، فتكونَ ذخرًا فِي صحيفتكَ. ومنْ بديعِ الشَّواهدِ فِي هذَا البابِ: أنَّ أبا محمَّدٍ #المنكدرَ دخلَ يومًا علَى أمِّ المؤمنينَ #عائشةَ، فقالتْ لهُ: «ما لكَ لا تتزوَّجُ ولَا تتسرَّى؟». فقالَ: «لا أجدُ ما أتزوَّجُ بهِ». فقالتْ: «مهْ! واللَّهِ لوْ كانَ عندي عشرةُ آلافِ درهمٍ لرأيتُكَ بهَا موضعًا». . فلمَّا خرجَ منْ عندهَا حتَّى وردَ عليهَا منْ جهةِ زيادٍ عشرةُ آلافِ درهمٍ، فدعتهُ وقالتْ: «خذْ هذا المالَ فإنَّهُ لكَ». فلمَّا أرادَ أنْ يكتفيَ ببعضهِ، أبتْ وقالتْ: «خذْهُ كلَّهُ». فأخذهُ المنكدرُ، واشترى جاريَةً ولدتْ لهُ ثلاثةً لمْ يكنْ في #المدينةِ أعبدُ منهُمْ: أبا بكرٍ، وعمرَ، ومحمَّدَ بني المنكدرِ! .

#فائدة_نادرة #مال_الزوجة_فيه_شفاء . إذا أطعمت الزوجة زوجها المريض من مالها شُفي بإذن الله تعالى ذكر السيوطي في تفسيره "الدر المنثور" ، وابن "كثير في تفسيره" عند قول الله تعالى في مهر النساء : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } [النساء: ٤ ] : ما رُوي عن عليٍّ رضي الله عنه ●قال: إذا مرض أحدُكم فليسألْ امرأتَه أن تعطيَه ثلاثةَ دراهم أو نحوها، فليشترِ بها عسلاً، وليأخذ شيئاً من ماء السماء، فيشرب ذلك، فيجتمع له هنيئاً مريئاً وشفاء مباركاً. .. وهـو يتأول قول الله تعالى { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } وقولـه: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } وقولـه: {ونزلنا من السماء ماء مباركا } و ذكروا : أن علقمة أحد كبار التابعين كان يقول لامرأته : أطعمينا من ذلك الهنيِّ المَرِي ِّ. أيْ : من مالها ، وهو يتأول قوله تعالى في اﻵية اﻷولى. وجاء في تفسير الآلوسي (4/200) : أن رجلاً جاء إلى علي رضي الله عنه: ●فقال: إن في بطني وجعاً، ○فقال له عليٌّ: ألك زوجة؟ ●قال: نعم، ○قال: اذهب فاستوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسُها، ثم اشتر به عسلاً، ثم اسكبْ عليه من ماء السماء، ثم اشربْه، فإن الله تعالى يقول في كتابه في مال الزوجة: { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } ويقول في العسل: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } ويقول في المطر: {ونزلنا من السماء ماء مباركا } فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنيِّ والمريِّ شُفيتَ إن شاء الله. فذهب الرجل ففعل ذلك فشُفي..!

@P8eXrsY8JwWXN89 سالفه مروحة مبهرة

رجل اندونيسي بدات زوجته فجأة بإختلاق المشاكل والدخول في مشادات كلامية معه وسرعان ما تطور الأمر وطلبت الطلاق ليكتشف بعد ذلك أن زوجته كانت ترافق رجل اخر وبعد المراقبه وجدهما في أحد المطاعم وهكذا كانت ردة فعله لماذا دائما العلاقة الزوجية اللي تدهور فجأة يكون ورائها شخص ما دخل حياتهم وقلبها؟

@5_8fm أعوذ بالله.... لاحظت فيه نساء صايرات متساهلات في عرضهن ‼️ شي يدمي القلب

رجل لبناني زوجته قالت انها بتروح للسوق عشان تشتري ملابس وبعدها اختفت وانقطع الاتصال بالزوجه وبعد عملية بحث وتحري قام بها الزوج بنفسه أكتشف ان زوجته هربت عشان تنضم الى مجموعة أشخاص يعملون في الدعارة وبدا الزوج يخطط من اجل كشفها وتمكن من استدراج زوجته عن طريق وسيط وصورها ومواجهتها وتمكن من توثيق وجوه جميع الأشخاص المتورطين في الشبكة ونشر كل الوثائق عشان يضغط على الجهات الأمنية وتمكنت الشرطة من القبض على الشبكه كلها

@Eyaaaad ليس مثل الأب سند ، ولن يأتي مكانه أحد 🖤