متعب ابـــنُ هُــنُــودْ

عزيزي القارئ اذا ما كان كتابة هيك لا تسمي نفسك قارئ

من مُنصفي من غزالٍ راقَ العيونَ.. وأبكى! عليهِ ثوبُ جلالٍ أرانيَ العيشَ ضنكا.. إذا شكوتُ صدودًا يقول: ذلك أزكى :)) يا ليتَ شعري -وقد مرّ رَ بي، وبالقلبِ أذكى.. أغضّ عني تُقاةً؟ أم غضّ عنيَ فركا؟ || قُوت

(بانت) سُعادُ فقلبي اليوم متبولُ مُتيَّمٌ إثرها لم يُفدَ مكبولُ كم واحد كان يظن أن (بانت) بمعنى ظهرت؟

اليوم كنت اطوف على مكاتب المدينة المنورة وكلهم طلبة علم ومطاوعة اقول للبياع بصوت عالي عندكم ديوان الزنادقة؟ طيب عندك شعر الخوارج؟ طيب أبو نواس عندكم؟ ومع كل سؤال يتحسسون اسلحتهم ويعطوني نظرة ال أرى في قتلك صلاح للمسلمين

" من بعد ما سأل الحميمُ حميمَهُ ( ما بالُ دَفِّكَ بالفراشِ مَذيلا؟ ..) " أي شاعر يوصل لهذي المرحلة من دِقَّة التضمين وإصابته يقدر يموت بسلام، حسب تعبير القصصيّين يعني ..

قال ابراهيم بن هرمة في أبي جعفر المنصور: وَلا لامَ فيكَ الباذِلُ الوَجهَ نَفسَهُ وَلا اِحتَكَمَت في الجودِ مِنكَ المَباخِلُ

يرى أبو تمام أن العطاء هو أن تعين المرء قبل أن يسألك فإن سألكَ فهو إنما اشترى عطاءك بماء وجهه ولم تتفضل عليه: "عَطاؤكَ لا يفنى ويستغرِقُ المُنى وتبقى وجوهُ الرّّاغبينَ بمائِها" وقال: "ما ماءُ كفِّكَ إن جادَت وإن بَخِلَت مِن ماءِ وجهي اذا أفنيتهُ عِوَضُ"