Siroco

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@binladenbrain

Misantropo y materialista.

Sumali Haziran 2024
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
@CapoD4L3554ndr0 No hay. Yo llegué a la conclusión de que no es posible armar críticas serias sin estar familiarizado con el método expuesto en el Capital y la dialectica de Hegel, el problema es que te puedes pasar toda la vida haciendo doxografia sobre eso.
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Capo D'Ⓐl3ss4ndr() | Free James 🏴
¿Es posible encontrar algún critico de Marx que lo haya leído? me preguntan por las cosas más básicas de Marx como si fuese mentira lo que yo menciono o hablo de él y eso que no soy ningún experto en marxismo. Es gracioso y triste al mismo tiempo
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
A veces quiero a Hegel
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
@ygzgzot @paulmasonnews It is true that he does not engage in metaphysics, but isn't "universal human emancipation" a form of humanism? I believe the point remains: Marx inherits the Enlightenment project.
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Paul Mason
Paul Mason@paulmasonnews·
Marx was a humanist - the last of the great Enlightenment philosophers - but why does that truth annoy tankies and left authoritarians so much? Find out in Reds: A Global History of Communism bloomsbury.com/uk/reds-978103…
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
@lapiszzz Porque Marx no pretende armar un sistema ontológico desde el cuál explicar toda la realidad. Aspecto común en los filósofos clásicos.
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Lapislázuli
Lapislázuli@lapiszzz·
Por qué hay comunistas que dicen que marx no era filósofo?
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
La teoría unitaria de la revolución social se ha transformado en una crítica científica de la economía burguesa, del Estado burgués y demás formas de la cultura burguesa; crítica que ya no desemboca necesariamente, por todo su carácter, en una práctica revolucionaria -Karl Korsch
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Siroco
Siroco@binladenbrain·
@jeremy_wokka Siempre del lado correcto de la historia
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dane 🚩@buckadeath·
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𝑳𝒆𝒗𝒊𝒏 𝑬𝒖𝒈𝒆𝒏 ☭
Debe ser duro para el relato liberal que los capitalistas más competentes reconozcan que el dinero solo es poder en tanto capacidad de disponer de tiempo de trabajo social. Si Musk sigue su propia lógica, termina aceptando que la teoría de la explotación de Marx es correcta. 👇
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Eduardo Menoni@eduardomenoni

🇺🇸 ELON MUSK: “La gente cree que el dinero es poder en sí mismo, pero no lo es. En realidad no lo es. Si no se asigna mano de obra, no tiene sentido. Si estás varado en una isla con un billón de dólares, no sirve porque no hay mano de obra que asignar”.

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Los comunistas no le piden ni "exigen" nada al Estado burgués imperialista, puesto que nada esperan de él salvo su destrucción, para la cual trabajan y se preparan sistemáticamente. Plantear peticiones, exigencias o presiones es tratar al Estado burgués como interlocutor válido.
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Joab Martínez
Joab Martínez@joab121997·
Qué lindo que un cubano ex anarquista venga a descubrirle el agua tibia al capitalismo de Estado, che! Como si los libertarios no lo hubiéramos dicho hace décadas, boludo. Cuba ES capitalismo de Estado puro: una burocracia parasitaria que monopoliza los medios de producción, extrae plusvalía a los trabajadores (sin derechos sindicales reales, sin huelga, con salarios de miseria) y planifica desde arriba para reproducir su propio poder, no para abolir el valor. Exacto: la ley del valor sigue mandando, solo que el capitalista colectivo es el Partido único, no empresas privadas compitiendo. Lo único que cambia es que, en vez de burguesía dispersa, tenés una casta rojo-verde que vive en mansiones, maneja Mercedes y reprime cualquier intento de autoorganización obrera. ¡Más explotador que cualquier multinacional, carajo! El autor critica la "izquierda del capital" que romantiza Cuba... ¡y tiene razón! Pero esa misma izquierda del capital es la que defiende el Estado interventor en todas partes: peronismo, chavismo, kirchnerismo, stalinismo disfrazado. Todos terminan en lo mismo: pobreza planificada, represión y privilegios para la nomenclatura. La diferencia con nosotros los liberales es que no romantizamos NINGÚN Estado. Ni el rojo, ni el yanqui, ni el peronista. La única superación real del capital es la libertad total: propiedad privada, mercado libre, abolición del Estado como aparato de coerción. Todo lo demás es mistificación para justificar más cadenas. Así que gracias, Emanuel Santos, por confirmar lo que ya sabíamos: Cuba no es socialismo, es estatismo opresor. Ahora den el salto lógico: todo Estado es opresor.
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Emanuel Santos, militante marxista de origen cubano con un recorrido que va del anarquismo hacia posiciones de la izquierda comunista, escribe este texto para desmontar la mistificación de la revolución cubana desde una lectura marxiana de las relaciones sociales. (+)
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𝑳𝒆𝒗𝒊𝒏 𝑬𝒖𝒈𝒆𝒏 ☭
Este tipo de críticas fallan porque su lectura de la crítica de la economía política parte de un plano categorial equivocado, como si se tratara de una teoría empírica de precios y no de una crítica. La réplica de Hilferding contra Bohm-Bawerk ya divisaba esto. (HILO✍️🧵)
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Maxi White@MaxiWhite6

CRÍTICA A LA TEORÍA DEL VALOR TRABAJO DE MARX ¿Qué es la TVT? Explicado con mis palabras: Es una teoría que intenta dar una explicación científica a porqué las cosas valen lo que valen. A diferencia de la Teoría del Valor Subjetivo, la TVT no utiliza "valor" como valoración (siempre subjetiva) sino de valor como un valor numérico. Por ejemplo cuando en un ejercicio matemático te dicen que calcules el valor de X. Este valor vendría a ser como un centro gravitatorio a través del cual gira el precio de una mercadería (o el valor de mercado para ser más precisos). O sea, el precio o valor de mercado fluctúa por oferta y demanda, pero su centro gravitatorio sería el valor, o sea, su tendencia a largo plazo es acercarse al valor. Cuando el precio se aleja del valor, por un aumento repentino de la demanda o una disminución de la oferta por ejemplo por algún fenomeno natural, su tendencia a mediano o largo plazo será volver a las aproximaciones de su "valor". ¿Y cómo se calcula ese valor?: Según esta teoría se calcula en base al trabajo socialmente necesario aplicado en la creación de las mercancías. ¿Qué trabajo es socialmente necesario? El trabajo que la sociedad demanda. El problema empieza cuando se intenta determinar cómo se calcula este trabajo socialmente necesario. Imaginemos una sociedad con solo dos fábricas de zapatos. La fábrica A produce 8 zapatos diariamente y demora 1 hora en producir cada uno. La fábrica B produce 32 zapatos diariamente y demora 0.25 horas en producir cada uno. Entre las dos produce 40 zapatos diarios, por lo tanto la fórmula sería: (8 x 1 + 32 x 0.25) ÷ 40. El resultado daría 0.4 horas socialmente necesarias. Ese sería según la TVT el valor de los zapatos. Supongamos que en esta sociedad la hora socialmente necesaria se paga $100. En ese caso cada zapato tenderá a valer $40, aunque el precio real varía en el corto plazo por oferta y demanda. Hasta ahí parecería estar todo correcto pero hay un problema: ¿La fábrica A produce exactamente los mismos zapatos que fábrica B? Si la respuesta es sí no habría muchos problemas, pero si los zapatos no son iguales como se los va a promediar? Marx dice que solo se los debería promediar cuando su utilidad es la misma, o sea cuando el mercado los percibe como sustitutos, que satisfacen exactamente las mismas necesidades, de caso contrario no. ¿Es esto realmente posible en la vida real? Yo creo que no. Las diferentes marcas de zapatos se diferencian por materiales, procesos, fama, marketing, etc.Jamás una sociedad va a percibir dos marcas como exactamente iguales y totalmente sustituibles. Por ende cada marca tendría su propio trabajo "socialmente necesario" que sería en realidad su propias horas de trabajo. La fábrica A del ejemplo tendría 1 hora de trabajo por zapatos y la B 0.25, no se deberían promediar. Entonces todo eso del "trabajo socialmente necesario" que pretendía ser científico y dar explicaciones al valor de las mercancías en el capitalismo, en realidad es solo palabrería y complejizar algo que realmente es más simple: la valoración es subjetiva y el precio (valor de mercado expresado en unidades monetarias) varía por oferta y demanda. La economía es una "ciencia" social, no una ciencia natural. Obviamente, en esa época la teoría del valor subjetivo no estaba bien desarrollada y Marx tomó la teoría del valor trabajo de los economistas clásicos como Adam Smith y David Ricardo. Por lo que a día de hoy es más fácil darse cuenta de los errores de la TVT que en esa época. Aún así, es muy pertinente marcarlos, dado que hay gente que aún sigue creyendo en ella como la mejor teoría para explicar el valor de mercado.

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Zimmerwalder Linke
Zimmerwalder Linke@AmadeoBaldomero·
En síntesis: la crítica de la economía política no es una representación teórica de un proceso de equilibrio en el intercambio mercantil en general, sino que es la reproducción ideal del proceso de (re)producción social global mediado totalmente por la producción de plusvalor.
𝑳𝒆𝒗𝒊𝒏 𝑬𝒖𝒈𝒆𝒏 ☭@levineugen

El error decisivo de @MaxiWhite6 es idéntico al de Böhm-Bawerk: confundir magnitud de valor con precio, traduciendo mecánicamente horas en dinero, cuando el precio es solo la forma fenoménica y mistificada del valor y puede desviarse sistemáticamente de él. (+)

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★ 𝕮𝖑𝖆𝖘𝖊 𝕻𝖗𝖔𝖑𝖊𝖙𝖆𝖗𝖎𝖆 ☭
"¿En qué obra ha expuesto Marx su concepción materialista de la historia?", se preguntará el empirista, idealista y académico burgués liberal. Se le responde: ¿en qué obra no ha expuesto Marx su concepción materialista de la historia? Lenin:
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Zimmerwalder Linke
Zimmerwalder Linke@AmadeoBaldomero·
En el sistema actual, si una espalda encorvada, una luxación ósea, el desarrollo y fortalecimiento exclusivos de ciertos músculos, etc., te hacen más productivo... , tu espalda encorvada, tu luxación de las extremidades y tu movimiento muscular uniforme son una fuerza productiva.
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Isaac Carcacía
Isaac Carcacía@Isaaccarcacia·
Una de las cosas más terribles de la escritura es que por culpa de nuestro cerebro de mono necesitamos siempre unas semanas de dejar el texto reposar para volver a él y verlo de forma medianamente objetiva.
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