Naka-pin na Tweet
أذكرت تحت هذه التغريدة مجموعة المستندات التي نشرتها في هذا الحساب:
العربية
المحامي/ عبدالله العامري
1.8K posts
المحامي/ عبدالله العامري
@legularcom
محام| محكم| موثق للتواصل: 0533013565 https://t.co/6ik7iaPeAE
Sumali Aralık 2024
280 Sinusundan1.2K Mga Tagasunod
توجد فائدة أخرى للوسيط العقاري وهي:
قدرته على توصيف العقار والتزامه بالإفصاح عن المزايا والعيوب بشكل واضح وهو يتحمل مسؤولية المواصفات المفصح عنها من قبل المالك.
مثال ذلك:
- وجود منازعات أو التزامات على العقار.
- وجود مخالفات وغرامات بناء.
د. بدر الشويعر@Dr_Alshuwaier
هل الملاك يفضلون البيع بأنفسهم بدل المكاتب؟ أولاً: المالك كثير من الملاك يفضل في بيع العقار مباشرة، للأسباب التالية: ▪️ الإيجابيات: •يوفر السعي أو العمولة. •البيع أسهل ويجذب مشترين أكثر. •يتفاوض بدون وسيط. •بعضهم جرّب مكاتب وما حصل نتيجة. •يتجنب رسوم التسويق والتعاقدات. •بعض الوسطاء يكتفون بنشر الإعلان فقط بدون جهد تسويقي حقيقي. •أحياناً تأخر أو إهمال الوسيط في متابعة العقار. •عدم إضافة الوسيط قيمة واضحة في التسويق. •مبالغة الوسيط في السعر أو نقل صورة غير دقيقة للمشتري أو المالك. ▪️ السلبيات: •كثرة الاتصالات والاستفسارات. •دخول مشترين غير جادين. •نقص الخبرة في التسويق والتفاوض عند بعض الملاك. ثانياً: المشتري ▪️ الإيجابيات: •يتجنب دفع العمولة. •يتفاوض مباشرة مع المالك. •يحصل على معلومات أوضح من المصدر. •يقل عدد الوسطاء والإجراءات. ▪️ السلبيات: •القيام بدور الوسيط والبحث عن العقار في السوق. •يبحث ويحلل الإعلانات بنفسه. •صعوبة التأكد من دقة بعض المعلومات. •قيام المشتري في التاكد من جميع المستندات والوثائق العقارية بنفسه. ثالثاً: التقنية والتحول الرقمي •سهلت على المالك الإعلان بنفسه. •الإفراغ بكل سهولة. •موثقين متفرغين على مدار الساعة. •وثائق رقمية. •رفعت مستوى الشفافية في السوق. •سرعت الوصول بين البائع والمشتري. •منصات نظامية مثل البورصة العقارية والسجل العقاري ساعد في زيادة وضوح المعلومات وتنظيم السوق. البيع المباشر يعطي مرونة وسرعة في بعض الحالات، لكن الوسيط العقاري المميز والمحترف يضيف قيمة أعلى في التسويق والتفاوض وتوفير الوقت.
العربية
(توقف مهلة النظر في بلوغ الخسائر الحد المقرر في نظام الشركات)
العربية
جريمة عدم الإفصاح
(تركيبة النظام لا تحتمل التوسط)
العربية
لا تغالط السنن
من نظر إلى سنن الخلق تيقن أن الباري جل وعلا أراد أن تتوقف مصالح بعض العباد على بعض، وألا يستغني بعضهم عن بقيتهم استغناء مطلقا، وهذه السنة يجب أن تتمكن من النفس تصديقا ويقينا.
يقول تعالى: (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا)
وهذا شأن خطير يجب الالتفات إليه في تصريف الأعمال ووجوه المكاسب، فمن ظن اقتداره على الاستغناء فقد غالط السنن.
العربية
* أصل الخلاف في حمل لفظ الحديث (الزعيم غارم) على الإطلاق أو العموم. والقياس على الرهن في مقصد المتعاقدين فيهما إلى التوصل للدين بسهولة.
* عند البعض التفات لقصد المتعاقد نظر في إنفاذ هذا الشرط (وهو معلق بعرف الناس في التعامل).
* التصريح بالترتيب بين الغريم والكفيل محمول على وجود فائدة لهذا الشرط (تحقق ملاءة الكفيل).
*في قول البعض أن الغريم المماطل لا يلتزم معه الترتيب (المماطلة تنافي الملاءة).
*يأخذ حكم الغريم المماطل: الغائب الذي لا مال له حاضر.
تنبيه الطلاب للهواري ١٠٢٢٣-٢٢٤
خلاصة ذلك: "أن تطبيق النص يراعى فيه أصله الفقهي"
عمار فردوس@AmmarFairdous
الكفالة والضمان بمعنى واحد في الفقه الإسلامي، غير أن فقهاء الحنابلة يفرقون من حيث التسمية بين كفالة المال (يسمونها ضمان/ ضامن)، وكفالة النفس الحضورية (يسمونها كفالة/ كفيل). أما التضامن في القانون فقد يكون تضامناً سلبياً (تضامن المدينين)، أو إيجابياً (تضامن الدائنين)، وفرق نظام المعاملات المدنية بين الكفالة العادية والكفالة التضامنية من حيث الآثار القانونية فأخذ في الكفالة العادية بقول المالكية الذي مؤداه أنه لا يحق للدائن مطالبة الكفيل أولاً إذا كان المدين حاضراً، ومليئاً، وأخذ في الكفالة التضامنية بقول جمهور الفقهاء الذي مؤداه أن الكفالة ضم ذمة إلى ذمة في الدين، فيحق للدائن مطالبة الكفيل أو المدين أيهما شاء عند حلول الأجل. وعليه: فإن العبارات الواردة في (١) و(٢) تدل على أن مقصود قائلها هو الكفالة العادية، وأما العبارات الواردة في (٣) و(٤) و(٥) تدل على أن مقصوده هو الكفالة التضامنية. وإن ظهر من ملابسات العقد أنه قصد خلاف ذلك فالعبرة بالمقاصد لا بالألفاظ.
العربية
يجتمعان ويرتفعان فهما متخالفان:
١- ضَمِن من الضمان.
٢- تضامن من التضمن.
التخالف ألا يكون أحدهما نقيض الآخر ولا لازمه ولا بعضه.
ولذا:
١- قد تضمن ولا تتضامن. (الكفالة الغرمية)
٢- وقد تتضامن ولا تضمن (متعاقدان على جهة الشراكة).
٣- وقد تتعاقد دون تضامن ولا ضمان.
٤- وقد تتعاقد بتضامن وضمان.
المحامي/ عبدالله العامري@legularcom
#الالتزام ١) أنا ضامن لدين زيد ٢) أنا كفيل بدين زيد ٣) أنا وزيد متساويين في التزام أداء دينه. ٤) أنا متضامن مع زيد بأداء الدين. ٥) ذمتي وذمة زيد واحدة تجاه الدين.
العربية
@AmmarFairdous جواب جميل وشافي
لا حرمنا الله منكم العلم النافع وبارك لنا فيكم
العربية
المحامي/ عبدالله العامري nag-retweet
الكفالة والضمان بمعنى واحد في الفقه الإسلامي، غير أن فقهاء الحنابلة يفرقون من حيث التسمية بين كفالة المال (يسمونها ضمان/ ضامن)، وكفالة النفس الحضورية (يسمونها كفالة/ كفيل).
أما التضامن في القانون فقد يكون تضامناً سلبياً (تضامن المدينين)، أو إيجابياً (تضامن الدائنين)،
وفرق نظام المعاملات المدنية بين الكفالة العادية والكفالة التضامنية من حيث الآثار القانونية
فأخذ في الكفالة العادية بقول المالكية الذي مؤداه أنه لا يحق للدائن مطالبة الكفيل أولاً إذا كان المدين حاضراً، ومليئاً،
وأخذ في الكفالة التضامنية بقول جمهور الفقهاء الذي مؤداه أن الكفالة ضم ذمة إلى ذمة في الدين، فيحق للدائن مطالبة الكفيل أو المدين أيهما شاء عند حلول الأجل.
وعليه:
فإن العبارات الواردة في (١) و(٢) تدل على أن مقصود قائلها هو الكفالة العادية، وأما العبارات الواردة في (٣) و(٤) و(٥) تدل على أن مقصوده هو الكفالة التضامنية.
وإن ظهر من ملابسات العقد أنه قصد خلاف ذلك فالعبرة بالمقاصد لا بالألفاظ.
العربية
#الالتزام
١) أنا ضامن لدين زيد
٢) أنا كفيل بدين زيد
٣) أنا وزيد متساويين في التزام أداء دينه.
٤) أنا متضامن مع زيد بأداء الدين.
٥) ذمتي وذمة زيد واحدة تجاه الدين.
العربية
إذا استعملت الذكاء الصناعي فاذكر وجهة نظرك بعد ذلك
المحامي/ عبدالله العامري@legularcom
#الالتزام ١) أنا ضامن لدين زيد ٢) أنا كفيل بدين زيد ٣) أنا وزيد متساويين في التزام أداء دينه. ٤) أنا متضامن مع زيد بأداء الدين. ٥) ذمتي وذمة زيد واحدة تجاه الدين.
العربية
عدم معرفة الدائن بالأصلح له قد يدفعه لطلب التصفية رغم وجود خيار يمكنه من استيفاء أكبر قدر من الدين (التنظيم المالي).
لكن بشرط أن يجد أمين تصفية ملم بنشاط المدين وطريقة إدارته، وأن يكون المدين متفاعلا وحسن النية ومنظما لأعماله ومستنداته.
باختصار: إعادة التنظيم المالي (حجر محترم)
أحمد عبدالله الدخيّل@ahmedlaw_sa
إجراء إعادة التنظيم المالي يهدف إلى تيسير استمرار النشاط التجاري عبر خطة يتفق عليها المدين مع الدائنين بإشراف الأمين. حماية متكاملة للنشاط التجاري: * تعليق المطالبات. * وقف إجراءات التنفيذ. * إدارة المدين لنشاطه. * إشراف أمين الإفلاس. * إنهاء العقود عند الاقتضاء. #الإفلاس_بلغة_الناس
العربية
من المشين أن تجد لغة العقود في المصارف معجونة بترجمات حرفية لا تفهم منها شيئا.
أي شركة لا تستطيع الاعتماد على كفاءة لغوية في صياغة العقد وتدقيقه تعد شركة فاشلة.
حتى الذكاء الصناعي يصوغ العقود بلغة المستخدم المحلي لا المستخدم الأجنبي!
العربية
(الاستدراك بالجملة المعترضة من غير حاجة)
من أسباب تعقيد النص النظامي: التقييد بالوصف المعترض خلال الترتيب المتسق للكلام مع إمكان تلافي ذلك.
في مثل المادة ٤٩ من نظام الإفلاس كان بإمكان المنظم أن يصوغها دون جملة معترضة:
(للمحكمة أن تقضي بخضوع شخص آخر تنطبق عليه شروط إجراء التنظيم المالي
١- إذا كان في إخضاع الشخص الآخر للإجراء مصلحة للمدين ولهذا الشخص
٢- وكانت الإجراءات المستقلة لكل منهما على حدة مكلفة أو غير مجدية،
٣- وذلك مع اشتراط توافر الحماية اللازمة لدائني المدين ودائني الشخص الآخر.)
ولربما كان الاعتماد على شرح النظام أيسر من قراءة النص لهذا السبب!
العربية
(السؤال والدهشة)
اعلم أنه قلما بده أحد بشيء يعرفه من نفسه، وقد كان يطمع في إخفائه عن الناس فيعيره به معير عند سلطان أو غيره، إلا كاد يشهد به عليه وجهه وعيناه ولسانه للذي يبدو منه عند ذلك، والذي يكون من انكساره وفتوره عند تلك البداهة، فاحذر هذه وتصنع لها، وخذ أهبتك لبغتاتها.
ابن المقفع
العربية
اعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة، وأن تفرشك لهم يكسبك صديق السوء.
ابن المقفع
العربية
الإنصاف من النفس أول العدل
قال الطبري:
﴿وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾
أي: وبالحقِّ يُعطون ويَأخُذُون، وينصفون من أَنفُسِهم فلا يَجورُونَ.
وفي المصنف لابن أبي شيبة عَنْ عَمَّارٍ قَالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ جَمَعَ الْإِيمَانَ: الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَالْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالِمِ»
العربية
#العمل
(تطور العامل وتدوير الوظيفة والتمييز المجرم)
من الأحكام العامة لنظام العمل منع التمييز بين العاملين بناء على الجنس أو السن أو الإعاقة.
قد يكون لرب العمل وجهة نظر تجاه حقه في تصرفه المطلق بمنشأته وإعطاء من يشاء ما يشاء، لكن نظام العمل لا يقرر حظر التمييز لأجل أن يقيد تصرف مدير المنشأة بملكياته، وإنما يقصد حفظ "رأس المال العامل" في الاقتصاد.
وقوع التمييز "على نحو شائع" يجعل سير الاقتصاد متعثر بسبب خروج عدد كبير من العمال بسبب "الإقصاء" غير المباشر، وبسبب عدم اكتمال دورة العمل الصحيحة التي تفترض ترقي العامل وتطويره خلال مدة معقولة.
من أهداف نظام العمل أن يتطور جميع رأس المال العامل، لأن محل العامل اليوم يجب أن يشغل بكفاءة جديدة غدا وبقاؤه في ذات المكان إشارة واضحة على عدم تطبيق "منظومة" أحكام النظام بشكل واضح.
المعول -بعد الله تعالى- يكون بتفعيل استقبال البلاغات السرية والتفتيش العمالي بشكل مستمر وتلقي الشكاوى بجدية، وهذا لن يتم إلا بتأهيل كوادر قانونية متخصصة لها قدرة على التفريق بين : ١- تفريط العامل وسوء أدائه.
وبين: ٢- تعمد رب العمل إقصاء العامل وحرمانه من التطور.
فهد الكستبان@Fahad_Y2
وش الحل : يقول أحد الموظفين جميع فريقي بنات ( تمت ترقيتهم جميعاً ) ولمن طالبت بالترقية تم رفضها وطالبت بتقييم كويس رفضوا، على الرغم أني أقدم منهم ومعظم المهام موكله لي أو اي مهمه جديدة مباشرةً تكون من مسؤوليتي.؟!
العربية
"المنطق هو فن تصور الأشياء على حقيقتها، وهو يشتمل في الحقيقة على أربعة فروع منفصلة: فن التفكير - فن الإثبات - فن التصور - فن الحكم."
المحامي عباس فضلي
العربية
ما نظنه ثمينا ً يفقد بريقه في نظرنا ؛ إذا شاركنا فيه الآخرون
العربية