Crispin

Hilo de mis hilos

Good morning

@Erickson1273 Siempre son los: -Nombre-(serie esquizoide de números)

Boomers...

A veces cuando veo un comentario demasiado absurdo por Twitter, tratando de defender lo indefendible, me pongo a ver la sección de respuestas de su perfil por curiosidad. Este es digno de estudio, es increíble cuán bajo uno puede caer.

@nel_yglesias @Erickson1273 Solo los artículos científicos que apoyan mi posición. Dale.

@Erickson1273 @Crispingilroy Este rechazo al "eucalipto" es un tema politico al igual q la soja. Llevan la discusión al plano emocional "no es autoctono" y le dan una pincelada "cientifica" : "consume mucha agua". Entonces solo es cuestión de que alguien publique un articulo, como los hay contra trasgenicos

Un poco harto de los "bosques" de eucalipto, la verdad.

@Erickson1273 Justamente, otro representante de la facción cívica fue Benigno Ferreira. Luego del golpe del Cnel. Jara en 1908, los cívicos intentarían volver al poder, aliándose con colorados, hasta la guerra civil de 1911 donde fueron destruidos por la facción radical.

@Erickson1273 En la lista de fundadores no encontré legionario (revisé luego de escuchcar el dato), muchos coroneles y excombatientes de López. En la ANR hubo una mezcla. Al Centro Democrático se lo llamó después partido liberal y se dividió en dos. Báez era fiel positivista y era cívico.

Mayoría de legionarios fundaron la ANR, junto a excombatientes. El Centro Democrático no tuvo legionarios en su fundación, aunque luego se afiliaron exlegionarios como Benigno Ferreira. Parte de las rencillas internas entre ellos.

Puede parecer argel, aunque también miro con reojo a los inmigrantes anglo-europeos (los "expats" y demás). Es que no se entiende que gana Paraguay con esto.

Bien pueden ser personas sin "antecedentes" (aunque sigue la pregunta de por que se les expulsó) quizás solo tuvieron problemas de papeles. Pero aun no tiene sentido porque no vuelven a su país natal, por que deben quedarse aquí? Que tramite deben hacer acá que no pudieron allá?

UNA VERGÜENZA | 😠 🔹El presidente de la ANDE confirmó que volverán al cableado aéreo en zona de la Costanera Sur debido a los constantes robos de cables subterráneos actuales. 🔹Según vecinos de la zona, se trata de jóvenes que viven en un asentamiento precario o "villa" cercana. Son personas de ese lugar a quienes se les está construyendo un nuevo barrio "moderno y con todas las comodidades" a pasos de la Costanera, mientras trabajadores deben sacrificarse por años para tener una casa en un lugar mucho menos "privilegiado" 📸 Redes Oficiales #ElNacional

🧵Un día como hoy, hace 36 años, el escritor paraguayo Augusto Roa Bastos, recibía de manos de los reyes de España, don Juan Carlos de Borbón y doña Sofìa, en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares, el Premio Cervantes. El máximo galardón de las letras castellanas coronó una obra creativa de decenas de años producida a la sombra de un ominoso exilio, y otorgó renombre internacional al autor y a la literatura paraguaya.

Para este tipo de personas, la "identidad latina" está necesaria y religiosamente ligada a la miseria, la marginalidad y la precariedad estética, material, y espiritual. Si acabar con la pobreza es "acabar con Latinoamérica" entonces a Latinoamérica debemos destruirla.

Aunque tambien estan los rusos metidos. Solo que los de estos lados son los que más hacen ruido.

El debate sobre la piratearía del anime y manga es más un choque entre culturas y formaciones diferentes (japonesa y latinoamericana) que sobre el anime.

La rapidísima evolución tecnológica a la que asistimos ha acelerado una especulación conectada a la necesidad de materias primas que parece olvidar necesidades fundamentales como la salvaguardia de la creación, los derechos de las comunidades locales, la dignidad del trabajo y la protección de la salud pública. A este respecto, hago mío el llamamiento del Papa Francisco: «Hoy tenemos que decir no a una economía de la exclusión y la inequidad. Esa economía mata».

her fame is actually much less complicated and much more sordid she just fucked every foreign journalist, author, and artist of note that tranisited through CDMX 1920-1955

Sin duda debe ser la percepción de muchos milineal y zoomers del mundo. Es muy sombrío la verdad. Por el otro lado tenes a los que se enamoran de los juegos de granja, donde tenes que cultivar y cuidar animales, posiblemente son gente que vive en ciudades.

Influenciados, mejor dicho Aunque, en la parte anglo, siempre mencionan más a Kafka "esto es muy kafkiano", sobre todo por la cantidad de juegos de terror que se basan en "ir a tu trabajo, luego X cosa aterradora pasa".

Esos juegos indi que son sobre "trabajos tediosos y repetitivos, pero que tienen algún tipo de giro fantástico" o "Rutina normal, pero ser paranormal existe" podría considerárselos lo más cercano a videojuegos inspirados en el genero latinoamericano de realismo mágico?

Soy partidario del hábito y de la uniformidad eclesiástica, la forma importa y debe recuperarse. Pero ridiculizar a los seminaristas actuales por su pinta cuando el fondo de su vocación es probablemente más sólido que el de la mayoría de aquellos otros queda fuera de lugar. Conviene un poco de sociología histórica. España tenía 7000 seminaristas en 1968 según los datos de la Oficina de Estadística de la Conferencia Episcopal Española. Diez años después se desplomaron a 1600. Hoy quedan 956 seminaristas mayores diocesanos en todo el país, con 14 diócesis sobre 69 que tienen entre 0 y 1 alumno y otras 26 con menos de 10. Esa caída brutal no se explica solo por la descristianización. Se explica también porque durante la primera mitad del siglo XX el seminario funcionaba como mecanismo de ascenso social para chicos de familias humildes rurales, ofreciéndoles educación, latín, salida del campo, posición y movilidad que ningún otro itinerario les daba. Y específicamente en la posguerra fue además vía de protección para muchos jóvenes con familias golpeadas por el conflicto, evitación del servicio militar prolongado, e incluso para hijos de familias "rojas" que necesitaban un marco institucional estable. La sociología religiosa española lo tiene documentado desde hace décadas (Pérez-Agote, Tornos, Mardones, Castón Boyer, Andrés Orizo, Juan María Laboa...). No todos los seminaristas de los años 40-60 eran vocaciones puras, eso lo sabe cualquiera que haya leído algo serio sobre catolicismo español del siglo XX. Y los de la foto de la derecha, además, son alumnos del Pontificio Colegio Español de San José en Roma, que técnicamente no es un seminario al uso sino una institución de formación superior para sacerdotes ya ordenados enviados a estudiar en la Gregoriana. Por allí han pasado más de 3500 sacerdotes en sus 130 años de historia, de los cuales 120 acabaron siendo obispos y 8 cardenales. Es una cantera explícita de élite eclesiástica española, no la imagen del seminarista medio del momento. Los seminaristas actuales en cambio están entrando contra todo. Contra un marco socioeconómico que les ofrece mil itinerarios materialmente mejores. Contra una presión cultural dominante que los ridiculiza permanentemente. Contra el descrédito social y mediático del clero acumulado desde los años 90. Contra la propia familia en muchos casos, que ve la vocación como pérdida personal o como decisión rara. Contra la soledad real de un sacerdocio sin retaguardia comunitaria como la que hubo en otras épocas. Y entran sabiéndolo perfectamente. Eso son auténticos héroes cristianos, no por la pinta exterior sino porque su decisión es radical en un sentido en el que la de la mayoría de los chavales de aquella foto, simplemente, no podía serlo. Y ahí está la pregunta incómoda que conviene formular. Cuántos de los que ridiculizan a los seminaristas actuales por su estética con los atacan continuamente por otros causas estarían dispuestos a llevar la vida que esos chicos van a llevar. Cuántos cambiarían su trabajo, su familia, su tiempo libre y su comodidad por el celibato, la obediencia y el ministerio en una parroquia rural vacía de Soria o de Teruel. La forma importa, sí, pero juzgar el fondo por la forma cuando uno mismo no está dispuesto a tocar ese fondo es exactamente lo contrario de la seriedad católica que se pretende defender.