ميموטּ

صلوا على رسول الله ﷺ

أبو دلامة والسفاح وروي أن أبو دلامة الشاعر كان واقفًا بين يدي السفاح في بعض الأيام فقال: سلني حاجتك؟ فقال له أبو دلامة: أريد كلب صيد. فقال: أعطوه إياه. فقال: ودابة أتصيد عليها. فقال: أعطوه دابة. فقال: وغلامًا يقود الكلب والصيد. فقال: أعطوه غلامًا. فقال: وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه. فقال: أعطوه جارية. فقال: هؤلاء يا أمير المؤمنين عيال ولا بد لهم من دار يسكنونها. فقال: أعطوه دارًا تجمعهم. ثم قال: وإن تكن لهم الدار فمن أين يعيشون؟ قال: قد أقطعتك عشرة ضياع عامرة وعشرة غامرة من فيافي بني إسرائيل. قال: وما معنى الغامرة يا أمير المؤمنين؟ قال: ما لا نبات فيها. قال: قد أقطعتك يا أمير المؤمنين مائة ضيعة غامرة من فيافي بني سعد. فضحك منه وقال: أعطوه كلها عامرة. نوادر الخلفاء

ذكر ابن الجوزي في كتاب الأذكياء عن خالد بن صفوان أنه دخل يومًا على أبي العباس السفاح وليس عنده أحد، فقال: يا أمير المؤمنين إني والله ما زلت منذ قلدك الله خلافته أطلب أن أصير معك بمثل هذا الموقف في الخلوة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإمساك الباب فعل حتى نفرغ. فأمر الحاجب بذلك، فقال له: يا أمير المؤمنين، إني فكرت في أمرك واستجلبت الفكر فيك، فلم أر أحدًا له قدرة واتساع في الاستمتاع بالنساء ولا أضيق فيهن عيشًا منك. إنك ملكت نفسك امرأة من نساء العالمين فاقتصرت عليها، فإن مرضت مرضت وإن غابت غبت، وإن عزلت عزلت وحرمت، يا أمير المؤمنين، على نفسك التلذذ بما يشتهى منهن، فإن منهن الطويلة التي تشتهى لحسنها، والبيضاء التي تحب لرؤيتها، والسمراء اللعساء، والصفراء الذهبية، ومولدات المدينة والطائف واليمامة ذوات الألسنة العذبة والجواب الحاضر، وبنات سائر الملوك وما يشتهى من نضارتهن ونظافتهن. وتخلل خالد لسانه فأطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه إليهن. فلما فرغ من كلامه قال له السفاح: ويحك ملأت مسامعي، ما شغل خاطري والله ما سلك مسامعي كلام أحسن من هذا فأعد علي كلامك فقد وقع مني موقعًا. فأعاد عليه خالد كلامه بأحسن مما ابتدأ به. ثم قال له: انصرف! فانصرف وبقي أبو العباس مفكرًا. فدخلت عليه أم سلمة زوجته، وكان قد حلف لها أنه لا يتزوج عليها سرية ووفى لها. فلما رأته على تلك الحالة قالت له: إني لأنكرك يا أمير المؤمنين، فهل حدث شيء تكرهه أو أتاك خبر ارتعت له؟ قال: لا. فلم تزل به حتى أخبرها بمقالة خالد فقالت له: وما قلت لابن الفاعلة؟ فقال لها: أينصحني وتشتميه؟ فخرجت إلى مواليها وأمرتهم بضرب خالد. قال خالد: فخرجت من الدار مسرورًا بما ألقيت إلى أمير المؤمنين. ولم أسك في الصلة. فبينما أنا واقف إذ أقبل موالي أم سلمة يسألون عني فحققت الجائزة فقلت لهم: ها أنا واقف. فاستبق إلي أحدهم بخشبة فغمزت برذوني فلحقني وضرب كفل البرذون، وركضت ففررت منهم واستخفيت في منزلي أيامًا ووقع في قلبي أني أمنت من أم سلمة. فبينما أنا ذات يوم جالس في المنزل فلم أشعر إلا بقوم قد هجموا علي فقالوا: أجب أمير المؤمنين، فسبق إلى قلبي أنه الموت فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، لم أر دم شيخ أضيع من دمي. فركبت إلى دار أمير المؤمنين فأصبته جالسًا ولحظت في المجلس بيتًا عليه ستور رقاق وسمعت حسًا خفيفًا خلف الستر فأجلسني. ثم قال: يا خالد أنت وصفت لأمير المؤمنين صفة فأعدها. فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، أعلمتك أن العرب ما اشتقت اسم الضرتين إلا من الضر وإن أحدًا لم يكثر من النساء أكثر من واحدة إلا كان في ضر وتنغيص. فقال السفاح: لم يكن هذا من كلامك أولًا؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين، وأخبرتك أن الثلاث من النساء يدخلن على الرجل البؤس وتشييب الرأس. فقال: برئت من رسول الله ﷺ إن كنت سمعت هذا منك أولًا أو مر في حديثك. قلت: بلى يا أمير المؤمنين، وأخبرتك أن الأربع من النساء شر مجتمع لصاحبهن يشيبنه ويهرمنه. قال: والله ما سمعت منك هذا أولًا؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين، وأخبرتك أن أبكار الإماء رجال إلا نه ليست لهن خصاء. قال أمير المؤمنين: أفتكذبني؟ قلت: أفتقتلني؟ قال خالد، فسمعت ضحكًا خلف الستر، ثم قلت وأخبرتك إن عندك ريحانة قريش وأنت تطمع بعينيك إلى النساء والجواري. فقيل لي من وراء الستر: صدقت يا عماه هذا حديثك ولكنه غير حديثك ونطق بما في خاطره عن لسانك. فقال السفاح: ما بك قاتلك الله؟ قال خالد، فانسللت وخرجت فبعثت إلي أم سلمة بعشرة آلاف درهم وبرذونًا وتخت ثياب، انتهى.

@Blagha1 ما العيدُ إلَّا أن أراك وأسمَعَكْ وبأدمُعي أنِّي أكُفكِفُ أدمُعَكْ أحنو عليك بهَٰذِهِ الدُّنيا وفي الـ ـفردَوسِ أرجو اللهَ أن أحيا مَعَكْ

قال إبراهيم بن عمر: خرج أبو نواس في أيّام العشر يريد شراءَ أضحيةٍ، فلمّا صار في المربد إذا هو بأعرابي قد أدخل شاةً له يقدمها كبشٌ فارهٌ، فقال: لأجرِّبنّ هذا الأعرابي فأنظر ما عنده، فإني أظنّه عاقلًا؛ فقال أبو نواسٍ: أيا صاحب الشّاة الّتي قد تسوقها بكم ذاكم الكبش الذي قد تقدّما فقال الأعرابيّ: أبيعكه إن كنت ممّن يريده ولم تكُ مزّاحًا بعشرين درهما فقال أبو نواسٍ: أجدت رعاك الله ردَّ جوابنا فأحسن إلينا إن أردت التّكرما فقال الأعرابي: أحطُّ من العشرين خمسًا فإننّي أراك ظريفًا فأقبضنه مسلمًا قال: فدفع إليه خمسة عشر درهمًا، وأخذ كبشًا يساوي ثلاثين درهمًا. أخبار الظراف والمتماجنين /١١٠

عن أبي مسعود قال: إذا أراد الله قبض روح المؤمن أوحى إلى ملك الموت أقرئه مني السلام فإذا جاء ملك الموت يقبض روحه قال له: ربك يقرئك السلام. بشرى الكئيب بلقاء الحبيب للسيوطي

عن يَعْقُوبَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ: «حَبَسَنِي الْمَهْدِيُّ فِي بِئْرٍ، وَبُنِيَتْ عَلَيَّ قُبَّةٌ، فَمَكَثْتُ فِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ حِجَّةً، حَتَّى مَضَى صَدْرٌ مِنْ خِلَافَةِ الرَّشِيدِ، وَكَانَ يُدَلَّى إِلَيَّ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفٌ وَكُوزٌ مِنْ مَاءٍ، وَأُوذَنُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا كَانَ فِي رَأْسِ عَشَرَةِ ذِي الْحِجَّةِ أَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي، فَقَالَ: حَنَا عَلَى يُوسُفٍ رَبٌّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَعْرِ جُبٍّ وَبَيْتٍ حَوْلَهُ عَمَمُ قَالَ: فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَقُلْتُ: أَتَى الْفَرَجُ، فَمَكَثْتُ حَوْلًا لَا أَرَى شَيْئًا، فَلَمَّا كَانَ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ أَتَانِي ذَلِكَ الْآتِي، فَقَالَ لِي: عَسَى فَرَجٌ يَأْتِي بِهِ اللَّهُ إِنَّهُ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي خَلِيقَتِهِ أَمْرُ قَالَ: فَمَكَثْتُ حَوْلًا لَا أَرَى شَيْئًا، ثُمَّ أَتَانِي ذَلِكَ الْآتِي بَعْدَ الْحَوْلِ فَقَالَ: عَسَى الْكَرْبُ الَّذِي أَمْسَيْتَ فِيهِ يَكُونُ وَرَاءَهُ فَرَجٌ قَرِيبُ فَيَأْمَنُ خَائِفٌ وَيُفَكُّ عَانٍ وَيَأْتِي أَهْلَهُ النَّائِي الْغَرِيبُ قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ نُودِيتُ، فَظَنَنْتُ أَنِّي أُؤَذَّنُ بِالصَّلَاةِ، فَدُلِّيَ إِلَيَّ حَبْلٌ أَسْوَدُ، وَقِيلَ لِي: اشْدُدْ بِهِ وَسَطَكَ، فَفَعَلْتُ، فَأَخْرَجُونِي، فَلَمَّا قَابَلْتُ الضَّوْءَ غُشِيَ بَصَرِي، فَانْطَلَقُوا بِي فَأُدْخِلْتُ عَلَى الرَّشِيدِ، فَقِيلَ لِي: سَلِّمْ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، الْمَهْدِيُّ؟ قَالَ: لَسْتُ بِهِ، قُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، الْهَادِي؟ فَقَالَ: وَلَسْتُ بِهِ، قُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، قَالَ: الرَّشِيدُ، قُلْتُ: الرَّشِيدُ، قَالَ: يَا يَعْقُوبُ بْنَ دَاوُدَ، وَاللَّهِ، مَا شَفَعَ فِيكَ أَحَدٌ، غَيْرَ أَنِّي حَمَلْتُ اللَّيْلَةَ صَبِيَّةً لِي عَلَى عُنُقِي، فَذَكَرْتُ حَمْلَكَ إِيَّايَ عَلَى عُنُقِكَ، فَرَثَيْتُ لَكَ مِنَ الْمَحَلِّ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ، فَأَخْرَجْتُكَ، قَالَ: فَأَكْرِمْنِي وَقَرِّبْ مَجْلِسِي» الفرج بعد الشدة

كيف ولد الحجاج بن يوسف الثقفي: في مروج الذهب للمسعودي وشرح السيرة وغيرهما. أن أم الحجاج ابن يوسف وهي الفارعة بنت همام. ولدته مشوهًا لا دبر له فثقب دبره، وأبى أن يقبل ثدي أمه وغيرها فأعياهم أمره، فيقال: إن الشيطان تصور لهم في صورة الحرث بن كلدة، فقال: ما خبركم؟ فقالوا: ولد ليوسف الثقفي من الفارعة ولد وقد أبى أن يقبل ثدي أمه فقال: اذبحوا له تيسًا أسود والعقوه دمه ثم اذبحوا له أسود سالخًا، وأولغوه من دمه واطلوا به وجهه ثلاثة أيام ففعلوا فقبل الثدي في اليوم الرابع فكان لا يصبر عن سفك الدم وارتكاب أمور لا يقدر عليها غيره، انتهى.

قصة يقشعر منها البدن عن عبد الله بن أحمد المؤذن رحمه الله قال: كنت أطوف حول الكعبة و إذا برجل متعلق باستارها و هو يقول: اللهم أخرجني من الدنيا مسلما لا يزيد على ذلك شيئا فقلت له: ألا تزيد على هذا من الدعاء شيئا ؟ فقال: لو علمت قصتي - فقلت له: و ما قصتك؟ قال: كان لي أخوان و كان الأكبر منهما مؤذنا لمدة أربعين سنة احتسابا فلما حضره الموت دعا بالمصحف فظننا أنه يريد التبرك به فأخذه بيده و أشهد على نفسه انه بريء مما فيه فمات من فوره فلما دفناه أذن أخي الآخر ثلاثين سنة فلما حضرته الوفاة فعل كأخيه الاكبر _نعوذ بالله من مكر الله_ فانا ادعو الله أن يحفظ علي ديني. قلت: فما كان ذنبهما؟ قال: كانا يتابعان عورات النساء و ينظران الى المردان! واخجلة العبد من احسان مولاه واحيرة القلب من ألطاف معناه واحسرة الطرف كم يرنو لخائنة من المآثم لا يرضى بها الله فكم أسأت و بالإحسان عاملني واخجلتي واحيائي حين ألقاه و كم له من أياد غير واحدة وافت الي تريني أنه الله بلطفه و بفضل منه عرّفني في حبه كيف ارجوه واخشاه يا نفس كم بخفي اللطف عاملني و قد راني على ما ليس يرضاه يا نفس توبي من العصيان و انزجري فقد كفى ما جرى لي حسبي الله اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها، و خير أيامنا يوم نلقاك. منقوله/ لم أقف على مصدرها.

@robensoncruzu كلام مستهلك

‼️سيناريو المفاجأة الكبرى: صراع الأقطاب‼️ ◀️المرحلة الأولى: شرارة الاستفزاز (المحرك السياسي) تبدأ الأحداث بضغوط أمريكية مكثفة وغير مسبوقة تجاه الصين، يقودها ترامب بسياسات استفزازية مدروسة تهدف إلى جر العملاق الآسيوي إلى صراع عسكري مبكر لم يكن مخططاً له في هذا التوقيت. هذا الاستفزاز لا يبقى محصوراً في شرق آسيا، بل يمتد ليشعل فتيل التوتر في المنطقة بأسرها بشكل دراماتيكي متسارع. ◀️المرحلة الثانية: اعتلال الموازين وحرب الأنياب مع اشتعال فتيل المواجهة، تظهر حالة من الاختلال العسكري بين القوى المتحاربة. يتحول الميدان إلى مسرح لعروض القوة المتباينة؛ حيث يقوم أحد الأطراف باستعراض أنيابه العسكرية لترهيب الخصوم، بينما يبدأ الطرف الآخر بالرد قضماً وبقوة وحزم، دون اكتراث لتهديدات خصومه، مما يولد حالة من الذهول العالمي مما سيؤول إليه القادم. ◀️المرحلة الثالثة: المفاجأة الإيرانية الردع العجيب في خضم هذا الغليان، تخرج إيران عن صمتها لتعلن بشكل مفاجئ وصادم عن امتلاكها لترسانة صواريخ ضخمة ومتطورة جداً. هذه المنظومات ليست تقليدية، بل تمتلك قدرات على المناورة والقيام بمهام عسكرية عجيبة وغير متوقعة، مما يقلب الطاولة على المخططات التي استهدفت ضرب مقدرات الشعب الإيراني، ويكشف عن أوراق قوة كانت مخفية تماماً عن أعين الاستخبارات الدولية. ◀️المرحلة الرابعة: حرب الأرض والأيام السوداء عندما تصل المواجهة إلى ذروتها، يتحول الصراع من القصف المتبادل إلى تحركات برية واسعة تهدف للسيطرة على الأرض. في هذه اللحظة، يظهر الاستعداد الشعبي؛ حيث يتم تسليح كل من يقدر على حمل السلاح للدفاع عن الأرض والمقدرات. تدخل المنطقة في نفق من الأيام السوداء التي تؤثر على الجميع، حيث تتداخل المفاجآت العكسية مع الكشف عن أحوال وحقائق كانت مجهولة، ليرى العالم عجباً من قوة الصراع وضراوته. 👈هذا السيناريو يرسم لوحة لصراع بدأ بمآرب سياسية، ومر باختلالات عسكرية، وينتهي بمفاجآت تقنية وردع شعبي يغير وجه المنطقة بشكل جذري.

@adhamsharkawi قيل لبعض الحكماء: بأي شيء يُعرف وفاء الرجل دون تجربة واختبار؟ قال: بحنينه إلى أوطانه، وتلهفه على ما مضى من زمانه. بهجة المجالس

عن الأصمعىّ قال: حدّثنى رجل من بنى تميم قال: خرجت في طلب ضالّة لى فبينا أنا أدور في أرض بنى عذرة أنشد ضالّتى، إذا بيت معتزل عن البيوت، وإذا في البيت شابّ مغمى عليه، وعند رأسه عجوز، وهى ساهية تنظر إلى وجه الفتى فسلمت فردّت السلام. فسألتها عن ضالّتى فلم يك عندها منها علم. فقلت: أيتها العجوز، من هذا الفتى؟ قالت: ابنى، ثم قالت: هل لك في أجر لا مؤنة فيه؟ فقلت: والله إنى لأحبّ الأجر، فقالت: إن ابنى هذا يهوى ابنة عمّ له علقها وهما صغيران. فلما كبر حجبت عنه، فأخذه شبيه بالجنون. ثم خطبها إلى أبيها فامتنع من تزويجه، وخطبها غيره فزوّجها إياه. فنحل جسم ولدى واصفرّ لونه وذهل عقله. فلما كان منذ خمس، زفّت إلى زوجها، فهو كما ترى: لا يأكل ولا يشرب، مغمى عليه. فلو نزلت إليه فوعظته! قال: فنزلت إليه فلم أدع شيئا من الموعظة إلا وعظته به فأنشأ يقول: ألا ما للمليحة لا تعود؟ أبخل بالمليحة أم صدود؟ مرضت فعادنى أهلى جميعا فما لك لا نرى فيمن يعود! فقدتك بينهم فبكيت شوقا وفقد الإلف يا أملى شديد! وما استبطأت غيرك فاعلميه وحولى من ذوى رحمى عديد! ولو كنت السقيمة، كنت أسعى إليك ولم ينهنهنى الوعيد! قال: ثم شهق شهقة وخفت، فمات. فبكت العجوز وقالت: فاضت والله نفسه! فدخلنى أمر لم يدخلنى مثله قط. فلما رأت العجوز ما حلّ بى، قالت: يا فتى لا ترع! عاش بأجل، ومات بقدر، وقدم على ربّ كريم، واستراح من تباريحه وغصصه! ثم قالت: هل لك في استكمال الصنيعة؟ قلت: قولى ما أحببت! قالت: تأتى البيوت فتنعاه اليهم ليعاونونى على دفنه، فإنى وحيدة. قال: فركبت فرسى وقصدت البيوت وأقبلت أنعاه إليهم. فبينا أنا أنعاه، إذا خيمة رفع جانب منها، وإذا امرأة قد خرجت كأنها القمر ليلة البدر. ناشرة شعرها، تجرّ خمارها، وهى تقول: بفيك الكثكث! بفيك الحجر! من تنعى؟ قلت: أنعى فلانا! قالت: أوقد مات؟ قلت: إى والله قد مات! قالت: فهل سمعت له قولا، قلت: اللهم لا، إلا شعرا، قالت: وما هو؟ فأنشدتها قوله: ألا ما للمليحة لا تعود الأبيات. فاستعبرت باكية وأنشأت تقول: عدانى أن أزورك يا مناى معاشر كلّهم واش حسود! أشاعوا ما علمت من الدّواهى وعابونا، وما فيهم رشيد فأما إذ ثويت اليوم لحدا فكلّ الناس دورهم لحود. فلا طابت لى الدّنيا فواقا ولا لهم ولا أثرى عديد ثم شهقت شهقة وخرّت مغشيّا عليها، وخرج النساء من البيوت واضطربت ساعة وماتت. فو الله ما برحت حتّى دفنتهما جميعا. نهاية الأرب

قال أعرابيّ من فزارة: عشقت امرأة من طّي، فكانت تظهر لي مودّة، فو الله ما جرى بيني وبينها شئ من ريبة، غير أني رأيت بياض كفها ليلة، فوضعت كّفي على كفها، فقالت: مه! لا تفسد ما صلح، فتصببتُ عرقا من قولها، فما عدت لمثل ذلك.

قال منصور الفقيه: يا زمــانًا أورث الأحــــرار ذلاّ ومهانـــــه كيف نرجو منك خيرًا والعلا فيك مهانه

قال دعبل بن علي: اجتمعنا ثلاثة من الشعراء في قرية تسمى (طهياثا) فشربنا يومنا ثم قلنا: ليقل كل واحدٍ منا بيتًا من الشعر في وصف يومنا، فقلت: نلنا لذيذَ العيشِ في طهياثا فقال الثاني: لمّت حثثنا القدحَ استحثاثًا فارتج على الثالث، وأعجلناه، فجاء على لسانه أن قال: وامرأتي طالقةٌ ثلاثا! ثم قعد يبكي وينتحب على تطلقه لزوجته، وقعدنا نضحك منه ونتعجب مما اتفق له. الهفوات النادرة

@3883173 سلمت يا قلب اخوك

@MI_STORY1 ارحب تراحيب المطر

مساكم الله بالخير والعافية بشروني كيف حالكم.. وكم قد كسبتم أرباح 😂

لبس سليمان بن عبد الملك بن مروان أفخر ثيابه، ومس أطيب طيبه، وركب أفره دوابه، وتقدم إلى جميع من معه بأن يركب في زيه وسلاحه، ونظر في مرآته فأعجبه هيئته وحسنه، فقال: أنا الملك الشاب! ثم قال لجارية له: كيف ترينني؟ فقالت: أنتَ نعمَ المتاعُ لو كنتَ تبقى غيرَ أن لا بقاءَ للإنسانِ أنت خلوٌ من العيوبِ ومما يكرهُ الناسُ غيرَ أنك فانِ فما دارت عليه جمعة حتى مات!

@MaiasMammri فعلا

مشكله حين يكون عدد متابعيك 2مليون ونص، والمشاهدات 2000 .! بعدين تشوف مافيش فايده ترجع تنشر صور خادشه..الله يلعنها شهره ويلعنها مهره، تتحمل ذنوب 2,5 مليون..!!

روى ابن الجوزىّ بسند يرفعه إلى الليث بن سعد أنه قال: أتى عمر رضي الله عنه بفتى أمرد قد وجد قتيلا ملقى في الطريق. فسأل عمر عن أمره واجتهد فلم يقف له على خبر، ولم يعرف قاتله. فشقّ ذلك عليه، وقال: اللهم ظفّرنى بقاتله. حتّى إذا كان رأس الحول أو قريب من ذلك، وجد صبىّ مولود ملقى بموضع القتيل فأتى به عمر. فلما أتى به وأخبر بمكانه، قال: ظفرت تالله بدم القتيل إن شاء الله تعالى، فدفع الصبىّ إلى امرأة، وأمرها أن تقوم بشأنه وأعطاها نفقة. وقال: انظرى من يأخذه منك، فإذا وجدت امرأة تقبله وتضمه إلى صدرها فأعلمينى بمكانها. فلما شبّ الصبىّ جاءت جارية فقالت للمرأة إن سيدتى بعثتنى إليك لتبعثى إليها بالصبىّ لتراه وتردّه إليك. قالت: نعم، اذهبى به إليها وأنا معك، فذهبت بالصبىّ والمرأة معها إلى سيدتها. فلما رأته أخذته فقبلته وضمّته إلى صدرها. وإذا هى بنت شيخ من الأنصار، من أصحاب رسول الله ﷺ. فأخبرت عمر خبرها. فاشتمل على سيفه، ثم أقبل على منزلها، فوجد أباها متكئا على باب داره. فسلم عليه، وقال له: أبا فلان، قال: لبّيك، قال: ما فعلت ابنتك فلانة؟ قال: يا أمير المؤمنين، جزاها الله خيرا، هى من أعرف الناس بحق الله تعالى وحق أبيها، مع حسن صلاتها وصيامها والقيام بدينها، فقال عمر: قد أحببت أن أدخل إليها فأزيدها رغبة في الخير وأحثّها على ذلك. فقال: جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين، امكث مكانك حتّى أعود إليك، فاستأذن بعمر، فلما دخل عمر، أمر من كان عندها بالخروج عنها، فخرجوا. وبقيت هى وعمر ليس معهما ثالث. فكشف عمر عن السيف، وقال: لتصدقينى وإلا ضربت عنقك، وكان عمر لا يكذب، فقالت: على رسلك يا أمير المؤمنين، فو الله لأصدقنّك. إن عجوزا كانت تدخل علىّ فاتخذتها أمّا، وكانت تقوم من أمرى بما تقوم به الوالدة، وكنت لها بمنزلة البنت، فأمضت بذلك حينا. ثم إنها قالت لى يوما: يا بنية، إنه قد عرض لى سفر، ولى بنت في موضع أتخوّف عليها فيه أن تضيع، وقد أحببت أن أضمها إليك حتّى أرجع من سفرى، فعمدت إلى ابن لها شاب أمرد، فهيأته كهيئة الجارية وأتتنى به لا أشك أنه جارية. فكان برى منى ما ترى الجارية من الجارية حتّى أغفلنى يوما وأنا نائمة فما شعرت حتّى علانى وخالطنى. فمددت يدى إلى شفرة كانت إلى جنبى فقتلته. ثم أمرت به فألقى حيث رأيت. فاشتملت منه على هذا الصبى، فلما وضعته ألقيته فى موضع أبيه. فهذا والله خبرهما، فقال عمر: صدقت، بارك الله فيك، ثم أوصاها ووعظها ودعا لها وخرج، وقال لأبيها: بارك الله لك في ابنتك، فنعم الابنة هى! وقد وعظتها وأمرتها، فقال: وصلك الله يا أمير المؤمنين، وجزاك خيرا عن رعيّتك.

روى ابن الجوزىّ بسند يرفعه إلى الليث بن سعد أنه قال: أتى عمر رضي الله عنه بفتى أمرد قد وجد قتيلا ملقى في الطريق. فسأل عمر عن أمره واجتهد فلم يقف له على خبر، ولم يعرف قاتله. فشقّ ذلك عليه، وقال: اللهم ظفّرنى بقاتله. حتّى إذا كان رأس الحول أو قريب من ذلك، وجد صبىّ مولود ملقى بموضع القتيل فأتى به عمر. فلما أتى به وأخبر بمكانه، قال: ظفرت تالله بدم القتيل إن شاء الله تعالى، فدفع الصبىّ إلى امرأة، وأمرها أن تقوم بشأنه وأعطاها نفقة. وقال: انظرى من يأخذه منك، فإذا وجدت امرأة تقبله وتضمه إلى صدرها فأعلمينى بمكانها. فلما شبّ الصبىّ جاءت جارية فقالت للمرأة إن سيدتى بعثتنى إليك لتبعثى إليها بالصبىّ لتراه وتردّه إليك. قالت: نعم، اذهبى به إليها وأنا معك، فذهبت بالصبىّ والمرأة معها إلى سيدتها. فلما رأته أخذته فقبلته وضمّته إلى صدرها. وإذا هى بنت شيخ من الأنصار، من أصحاب رسول الله ﷺ. فأخبرت عمر خبرها. فاشتمل على سيفه، ثم أقبل على منزلها، فوجد أباها متكئا على باب داره. فسلم عليه، وقال له: أبا فلان، قال: لبّيك، قال: ما فعلت ابنتك فلانة؟ قال: يا أمير المؤمنين، جزاها الله خيرا، هى من أعرف الناس بحق الله تعالى وحق أبيها، مع حسن صلاتها وصيامها والقيام بدينها، فقال عمر: قد أحببت أن أدخل إليها فأزيدها رغبة في الخير وأحثّها على ذلك. فقال: جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين، امكث مكانك حتّى أعود إليك، فاستأذن بعمر، فلما دخل عمر، أمر من كان عندها بالخروج عنها، فخرجوا. وبقيت هى وعمر ليس معهما ثالث. فكشف عمر عن السيف، وقال: لتصدقينى وإلا ضربت عنقك، وكان عمر لا يكذب، فقالت: على رسلك يا أمير المؤمنين، فو الله لأصدقنّك. إن عجوزا كانت تدخل علىّ فاتخذتها أمّا، وكانت تقوم من أمرى بما تقوم به الوالدة، وكنت لها بمنزلة البنت، فأمضت بذلك حينا. ثم إنها قالت لى يوما: يا بنية، إنه قد عرض لى سفر، ولى بنت في موضع أتخوّف عليها فيه أن تضيع، وقد أحببت أن أضمها إليك حتّى أرجع من سفرى، فعمدت إلى ابن لها شاب أمرد، فهيأته كهيئة الجارية وأتتنى به لا أشك أنه جارية. فكان برى منى ما ترى الجارية من الجارية حتّى أغفلنى يوما وأنا نائمة فما شعرت حتّى علانى وخالطنى. فمددت يدى إلى شفرة كانت إلى جنبى فقتلته. ثم أمرت به فألقى حيث رأيت. فاشتملت منه على هذا الصبى، فلما وضعته ألقيته فى موضع أبيه. فهذا والله خبرهما، فقال عمر: صدقت، بارك الله فيك، ثم أوصاها ووعظها ودعا لها وخرج، وقال لأبيها: بارك الله لك في ابنتك، فنعم الابنة هى! وقد وعظتها وأمرتها، فقال: وصلك الله يا أمير المؤمنين، وجزاك خيرا عن رعيّتك.