Nelly Quemener

Ravie de proposer cette conférence sur "Le placard du boulevard" le mardi 18 juin à 20h au @LeTangoParis avec la complicité du @Le7egenreAnne

Depardieu, Jacquot, Doillon, Corneau... Au-delà des noms connus qui polarisent l’opinion, il semble urgent d’interroger le système qui a autorisé et couvert ces agissements présumés, durant des décennies. Entretien avec @Queertiger par @al_pineau : revueladeferlante.fr/violences-sexu…

On poursuit notre workshop sur le théâtre de boulevard avec ⁦@CFrancoisDeneve⁩ qui nous parle de Jacqueline Maillan 😍 ⁦@assoRIRH⁩

Deuxième jour sur le placard, les vedettes, le comique, de @assoRIRH à Bordeaux

La Voyante @univbordeaux @assoRIRH

@MarieDuretPujol Et voici @assoRIRH

Une performance-tournage collective en compagnie de Juliet Drouar, Oxytocine, @LLootgieter et Clara, @MathieuFouchet, Chouf, Naelle Dariya, Nadiams, Sophie Morello, @MathildeMtc, Agnès de Cayeux & Clarisse Tranchard. Un grand merci à Claire et Mélanie pour la géniale expérience !

Dimanche à 17h au Générateur de Gentilly, au sein du weekend "Queer Code" de Mélanie Martinez-Llense & Claire Lapeyre Mazérat, je parlerai du placard du boulevard et de la puissance du silence sur fond de claquettes sur moquette. legenerateur.com/spectacle/quee…

#CEstEncoreNous #CEstToujoursNous, #VasYOnContinue reçoit Nelly Quémener on signe-on partage la pétition chng.it/gTzMXLpR on regarde l'émission radiofrance.fr/franceinter/di… qq infos ici instagram.com/p/CstQmgPtpG9/… RV à 17h sur les ondes photo @Queertiger

🖊 POSITION | Que reste-t-il de nos humours ? Alors que la société évolue vers plus d' #inclusivité ne pourrait-on pas réfléchir ensemble à un rire de gauche qui ne ferait pas de tort aux populations minorisées ? @Queertiger ▶️editionsladecouverte.fr/Revueducrieur ▶️editionsladecouverte.fr/revue_du_crieu…

L'humour médiatique : divertissement ou contre-pouvoir ? outil d’oppression ou lieu de reconnaissance ? — « Que reste-t-il de nos humours ? », un article de Nelly Quemener @Queertiger, chercheuse au @Gripic_Celsa, dans la ‘Revue du Crieur’ de ce mois-ci cairn.info/revue-du-crieu…

📣Retrouvez ajrd en librairie le numéro 22 de la Revue du Crieur ! 🏳️‍⚧️ Découvrez le sommaire ci-dessous, avec notamment : @EspineiraKarine, Clovis Maillet, Emmanuel Beaubatie, @acceptesst, @MathieuRigouste, @Queertiger et d'autres ! editionsladecouverte.fr/revue_du_crieu…

@Queertiger @Gripic_Celsa @CELSA_Officiel @venturini_tom And last but not least, we continue with another presenter from @Gripic_Celsa , @thibo_grison on TikTok's algorithm !

@Queertiger @Gripic_Celsa @CELSA_Officiel @venturini_tom After Maël Pégny on the issues for history of information flow and political debates, @Queertiger on "Reactive communities and affective hype: a methodological proposal to seize the formation and circulation of ‘anti-system’ assertions on a Youtube channel" #vpi23

@Queertiger @Gripic_Celsa @CELSA_Officiel And starting with the keynote by @venturini_tom on "Memecry: repetition-with-variation in online subcultures"

Starting the 2-days conference on Virality, Platforms and Influence at the university of Luxembourg #vpi23 @Gripic_Celsa @CELSA_Officiel Programme: c2dh.uni.lu/events/viralit…

« Ce ‘retour vers le futur’ ne se cantonne toutefois pas à l’analyse des contradictions internes aux représentations et discours; il dessine des pistes pour penser les mécanismes d’absorption des contradictions au-delà de la seule opération d’unification au niveau discursif » 7/7

« Le projet théorique des CS ne nie nullement les traits communs et continuités entre des formations sociales distinctes, mais il se refuse à faire des rapports de pouvoir une abstraction, une structure unique et universelle, qui déterminerait l’ensemble des pratiques » 6/7

« Comment les réécritures contemporaines de l’histoire du champ peuvent-elles participer de sa redéfinition, de façon à actualiser la pratique des Cultural Studies et à revivifier certains de ses concepts majeurs plutôt que de les muséifier ? » 5/7

"L’historiographie des Cultural Studies a ceci de problématique, et d'(...) intéressant, que son institutionnalisation a surtout valorisé le refus de la clôture définitionnelle du champ (Hall, 1992) et érigé la variation du récit des origines en régime d’écriture dominant" 4/7